花山文化傳承的瓶頸問題及對策分析

甘玲芳

摘 要：高校是文化傳承與創新的重要陣地，廣西高校承擔著傳承壯族優秀傳統文化的責任。花山文化作為壯族優秀傳統文化之一，在現代化的進程中，花山文化脫離了原始功能，它的傳承更多的趨向于專業化和藝術化。廣西高校藝術工作者作為高校專業化和藝術化的文化傳承主要踐行者，他們的個體創造，可以讓花山文化煥發生機。明確高校藝術工作者個人文化堅守的責任，充分發揮個體的藝術創造，對傳承花山文化的有效傳承和與時俱進具有十分重要的意義。

關鍵詞：廣西高校藝術工作者;花山文化;傳承

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）24-0-03

隨著時代的進步和生產力的發展，我國各民族在經濟發展進程中逐漸改變了傳統生產和生活方式，經濟增長形態也發生很大改變。許多原與人們生活密切相關的物品、習俗逐漸退出現代社會生活，隨之許多無形而又源遠流長的代表民族意識形態的精神文化遺產走向湮滅的邊緣。花山巖畫作為壯族先民璀璨的古代藝術文化，是我國優秀傳統文化的重要組成部分。花山文化傳承對我國建設社會主義文化強國具有十分重要的意義。

一、廣西高校藝術工作者花山文化傳承的重要性

黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”高校人才培養、科學研究、服務經濟社會發展和文化傳承的職能，使其成為中國社會意識形態的建設的前沿陣地，是知識與人才的匯聚地，肩負文化傳承的重任。但隨著現代文明發展，大國文化入侵，中華民族文化傳承活動遭受到大國文化威脅，許多中國優秀傳統文化被湮沒在現代文明進程中，青年一代幾乎忘卻本民族的優秀傳統文化。具有較強地域性與民族性特性的花山文化，是不再被人們運用到生活當中的文化載體，也面臨著冷待的情形。高校作為堅守中國文化的重要陣地，花山文化的傳承是廣西高校的歷史使命。高校教師是高校堅守中國文化、傳承中國文化的主要踐行者，脫離原始功能的花山文化傳承更多的趨向于專業化和藝術化。地處花山文化發源地域的廣西高校，占據地理和資源優勢，作為教師的藝術工作者，他們的個體藝術創造，可以讓花山文化煥發生機。對廣西高校有效傳承花山文化具有十分重要意義。[1]

二、廣西高校藝術工作者傳承花山文化的瓶頸問題

（一）傳承文化責任意識不足

對文化的堅守與傳承是高校教師的基本職責，但在全球化市場經濟及大國文化的影響之下，中國文化在融入世界文化的過程中，要緊跟時代科技發展的腳步。作為高校教師的藝術工作者，個人發展大多按照時代前沿軌跡發展，把傳承我國優秀的傳統文化放在次要地位，忽視教師對傳統文化的堅守的責任。其次，高校在面對教師群體的多樣性需求時，學校自身文化基礎設施有限，相關資金及資源的不足，無法充分滿足高校藝術工作者的個性需求，長期之下，教師產生不滿心理，進而產生懈怠行為。此外，許多高校結合地區經濟發展的定位，不重視傳統文化的傳承，忽視對我國優秀傳統文化的推廣和建設，高校藝術工作者的專業化發展結合學校的發展定位進行，以此滿足個人職稱評審的需求，導致高校藝術工作者的文化傳承責任意識產生偏離。[2]

（二）傳承傳統文化積極性不高

信息時代中，網絡滲透到生活的方方面面，人們的工作、生活越來越離不開網絡，網絡文化的包容和交互性為網絡文化帶來了繁榮，美國好萊塢電影、日本動漫、國外惡搞視頻等新穎刺激的流行文化充斥著網絡空間，越來越多的年輕人的目光和焦點聚集在外國文化上，而我國傳統文化經典作品則受到冷漠對待。信息時代之下的高校青年藝術工作者享受著網絡帶來的便利。當他們越來越多去追逐和欣賞西方音樂、影視作品，個人休閑時間和空間都被網絡文化所占據，已無暇再去關注我國優秀的傳統文化。對傳統文化不了解，缺少對文化的激情與熱愛，對傳統文化冷漠以待，高校藝術工作者對文化的傳承是被動式。失去了主動和激情的個體創造，作品流于形式，很難給人們帶來的感動和共鳴，其作品的學術價值可能會淡化和缺失。[3]

（三）傳承創新思維不足

現代社會中，脫離了原始功能的中國傳統文化，它的傳承更多的趨向于專業化和藝術化。廣西高校受地區經濟條件、資源實力等制約，對人才吸引力不足，教師專業和藝術水平較低，對花山文化傳承創新能力不足。其次，隨著我國市場經濟的繁榮和發展，高校教師在享受藝術創作帶來的高額經濟利益下，藝術創作心態及對文化的認識發生很大改變。對藝術和文化作品的評價趨向于用金錢衡量，高校藝術工作者的個體創造呈現功利性的特點。花山申遺成功后，社會各界興起“花山熱潮”，花山文化和藝術產品受到人們的歡迎和追捧。各界人士紛紛對花山文化進行探討，高校藝術工作者緊隨研究熱潮進行創作。功利性的追求之下，花山文化藝術創作都結合市場需求進行。更有甚者為追求時間和效率占據市場，從花山壁畫圖案進行元素提取，進行簡單的組合創作;文化研究方面則人云亦云，沒有任何創新性可言。

三、廣西高校藝術工作者傳承花山文化的對策

（一）提高個人責任意識和使命感

文化是民族生存和發展的重要力量，是民族特質的本質體現。高校作為文化傳承的重要陣地，高校要自覺承擔起堅守中國傳統文化的使命。所以，在學校方面，要重視中國傳統文化傳承的推廣，加強對高校藝術工作者的意識形態的建設和對文化傳承責任意識的培養和灌輸。其次，在個人方面，高校藝術工作者作為社會個體的屬性，要注意將個人文學和藝術創作緊緊與時代發展相結合，關注社會的發展，把自身創作靈感和藝術家的責任感、使命感結合起來，同國家民族文化的命運聯系起來，堅定不移的發展本民族的優秀文化。另一方面，作為高校教師的藝術工作者群體，對文化的堅守與傳承是他們的職責和使命，必須將其牢記心中，以親身行動去踐行。花山文化作為我國優秀傳統文化的一部分，廣西高校藝術工作者在有利的地理位置和優越花山文化資源下，應自覺繼承、整合和創造花山文化形態，通過個體的藝術創造，潛移默化地影響和塑造社會大眾對于花山文化的精神操守，提升人們的共鳴和認同感。

（二）喚起個人文化認同和傳承激情

文化是人類物質生活和精神生活的創造性表現。在文化傳承的過程中，真正能流傳千古無一不是進入內心、喚起人們共鳴的作品。優秀的文化和藝術作品往往可引起人們強烈的共鳴。不僅能映射時代，更能融于時代。在花山文化傳承方面，高校藝術工作者應該時刻謹記作為高校教師文化傳承的使命和責任感，牢記文化自信的要求，注重轉變個人的關注點，主動了解本地區優秀的傳統文化。通過對花山文化的了解提高個人對花山文化內涵以及花山文化的重要價值的認識，認可本民族優秀傳統文化，并從中尋找興趣點，喚起個人對花山文化的激情。如通過到花山巖畫保護區以及周圍花山相關村落進行外出采風調研，在花山文化的發源地中去探尋，開闊自身的眼界的同時加深對花山文化的真切體會，進而激發個人激情火花，促使個體的進行花山文化傳承的創作，這樣的作品才能感動自己，才能進入人們的內心，才會有價值，花山文化才能繼續流傳在歷史的長河。

（三）提升個人創新思維能力

首先，教師是高校進行文化傳承的核心，高校藝術工作者個人的藝術水平對高校文化傳承質量有重要的影響。廣西高校教師地區吸引力及學校實力水平等條件制約，教師個人的學術水平以及個人創新能力有限。針對這個問題，在花山文化傳承方面，廣西高校藝術工作者要充分認識自己的不足，加強自身的學習，優化自身的知識結構。多看、多學，充分學習和認識花山文化，建立個人對花山文化的認識以及與相關學科和領域的聯系，從中尋找不同之處，進行創新性的個體藝術創造。

其次，花山文化的創造是壯族先民的物質和精神文化的表現，展現出壯族先民對生活的熱忱和生命繁衍的愿望，是壯族先民真實情感的流露。傳承花山文化的個體藝術創作不一定非得嚴謹莊重，它也可以是輕松自然，但是無一不是一種真實情感的流露。在市場經濟浪潮之下，高校藝術工作者的個體藝術創作在追求利益的同時，需要保持對傳統文化的真誠態度。能引起人們共鳴的作品不會只是對市場利益進行簡單的組合創造出的作品，應該那些以真誠的態度結合時代特點，充分發揮個人能動性進行創新的作品。

最后，從社會學的角度出發，創新是指人們為了發展需要，運用已知的信息和條件，突破常規，發現或產生某種新穎、獨特的有價值的新事物、新思想的活動。實踐活動是創新活動開展的基礎，也是開展文化傳承創新的重要途徑和關鍵手段。在文化傳承中的實踐活動可包括采風、調研、文化體驗等形式。通過實踐活動，熏陶高校藝術工作者個人的情感，給其帶來心靈的震撼，促使高校藝術工作者對花山文化形成新的認識和新的感悟，對花山文化傳承具有積極的作用。花山文化作為一種具有強烈的民族特性的非物質文化遺產，具有較強的民俗性。高校藝術工作者要注意將花山文化的傳承與民俗活動進行結合。根據廣西地區與花山文化相關的民俗習慣和民俗活動結合在一起，在參與中不斷加深了解，在不斷地了解中加深認識，最后運用已知的信息和條件，充分發揮個人的主觀能動性，進行個體的藝術創造，進行文化傳承。

四、結束語

中國是一個多元文化大國，花山文化作為中國文化的一部分，是壯族先民的智慧的結晶，花山文化的傳承，對我國建設社會主義文化強國具有十分重要的意義。廣西高校獨具優越的地理環境資源條件之下，應擔負起花山文化傳承的重任。花山文化傳承是一項承前啟后的工作，高校藝術工作者作為文化傳承的踐行者，對文化傳承有效傳承影響很大，應時刻謹記教師文化傳承的使命和責任感，這是高校藝術工作者義不容辭的責任。需以真誠的心態，加深對花山文化的認識，充分發揮個人主觀能動性，進行個體的創造。促進高校有效進行花山文化傳承，弘揚我國非物質文化精神和文化精髓，促使我國文化發展更加繁榮。

參考文獻：

[1]王悅.建設文化強國背景下地方高校文化傳承創新職能研究[J].渤海大學學報（哲學社會科學版），2013，35（03）：125-127.

[2]梁軍，沈林.廣西高校傳承與創新壯族優秀傳統文化探究[J].高教論壇，2018（01）：29-31+35.

[3]丁社教，阮苗苗.高校履行文化傳承職能的現實困境與對策——從“高雅藝術進校園”談起[J].廣東青年職業學院學報，2019，33（01）：86-90.