民族地區(qū)兒童舞蹈編創(chuàng)課程改革

白寧

【摘 要】兒童舞蹈編創(chuàng)是幼教專業(yè)畢業(yè)生必須具備的能力之一，然而，畢業(yè)生編創(chuàng)能力的現(xiàn)實狀況與社會人才需求存在差距。當(dāng)前兒童舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)中目標定位不夠明確，缺乏課程特色;學(xué)生基礎(chǔ)條件良莠不齊，學(xué)習(xí)能力薄弱。課程設(shè)置應(yīng)從融入地域民間文化、組織學(xué)生進行田野調(diào)查活動、實施多元化評價模式等方面入手，提升學(xué)生的整體編創(chuàng)能力。

【關(guān)鍵詞】兒童舞蹈;編創(chuàng);課程改革

中圖分類號：J711 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）33-0116-02

舞蹈是具有生命表現(xiàn)力與豐富情感，以充滿藝術(shù)性的人體動作為媒介的藝術(shù)。著名的思想家、教育家蔡元培曾倡言“重視平民教育與兒童教育”，并首次提出“以美育代宗教”說。在他的啟迪下，20世紀初葉的基礎(chǔ)教育改變了歷史軌跡，出現(xiàn)了游戲舞蹈、兒童歌舞劇藝術(shù)等內(nèi)容。藝術(shù)家黎錦暉也運用歌舞進行下一代的思想教育，創(chuàng)作大量兒童歌舞劇，成為中國近代兒童舞蹈創(chuàng)作的重要開創(chuàng)者。

一、課程教學(xué)整體現(xiàn)狀

自1981年中國兒童歌舞研究會成立以來，兒童舞蹈的影響越來越廣泛，對其重視程度也逐漸提升。自中國舞蹈家協(xié)會于1998年主辦“小荷風(fēng)采”展演后，涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的兒童舞蹈作品，這也使得兒童舞蹈創(chuàng)作人才變得十分搶手。90年代初期，我國的各大高等院校陸續(xù)開設(shè)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)，但針對兒童舞蹈創(chuàng)作的教學(xué)在高校中均未涉及。同時，全國中職與高職學(xué)前教育專業(yè)生源良莠不齊，缺乏舞蹈的專業(yè)基礎(chǔ)能力，使得兒童舞蹈創(chuàng)作型人才更為緊缺。

（一）課程定位

自2012年起，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校（以下簡稱：廣西幼專）開設(shè)兒童舞蹈編創(chuàng)課程，教學(xué)目標定位不夠清楚，教學(xué)內(nèi)容均參照專業(yè)院校設(shè)置的專業(yè)技法課程。經(jīng)過調(diào)研得知，235名學(xué)生中，84.3%的學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)較為吃力，主要原因在于編創(chuàng)課程內(nèi)容較難，教師沒有兒童舞蹈編創(chuàng)的系統(tǒng)專業(yè)教材，學(xué)生自身基礎(chǔ)條件較差，舞蹈動作開發(fā)能力欠缺，同時課程缺乏趣味性，學(xué)生理論文化知識基礎(chǔ)薄弱，使得學(xué)習(xí)后無法轉(zhuǎn)換成果。

（二）課程特色

兒童舞蹈編創(chuàng)課程成人化教學(xué)占據(jù)一半課時量，缺乏課程特色亮點。兒童舞蹈編創(chuàng)選材時融入廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編創(chuàng)能力的同時提升學(xué)生的民族認同感與時代歸屬感，從最根源上挖掘與認識廣西民間文化。

（三）人才需求

近幾年，隨著國家教育部、文化部推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園的活動，學(xué)校教育與社會教育作為基礎(chǔ)教育的重要平臺，承擔(dān)著重要角色。由此可見，社會對兒童舞蹈編創(chuàng)人才的需求也日益加大。但各高等院校與專科院校缺乏對兒童舞蹈編創(chuàng)人才的系統(tǒng)化培養(yǎng)，并且通過社會實踐，創(chuàng)作的兒童舞蹈作品大同小異，缺乏特色。

二、課程改革遵循原則

博比特提出的課程理論與其教育價值觀是一脈相承的，教育價值觀體現(xiàn)出對教育本質(zhì)上的認識。兒童舞蹈編創(chuàng)的最終目的是促進兒童全面發(fā)展，最根本的追求是通過訓(xùn)練兒童的動作，使兒童得到情感上的陶養(yǎng)，促進兒童協(xié)調(diào)能力、感知能力的發(fā)展。

（一）科學(xué)性

科學(xué)地根據(jù)培養(yǎng)目標與學(xué)生實際情況，遵循學(xué)生對舞蹈理論知識的認知規(guī)律，注意專業(yè)技能的嚴謹性，同時符合學(xué)生學(xué)習(xí)時的基本規(guī)律，分階段、有計劃、分層次地進行課程改革設(shè)置。例如，廣西幼專70%的學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)為零，或只經(jīng)歷過藝術(shù)高考前的突擊集訓(xùn)，舞蹈肢體語言略顯拙劣，如將專業(yè)院校的課程內(nèi)容進行教學(xué)，教學(xué)效果會大打折扣。因此，兒童舞蹈編創(chuàng)課程內(nèi)容的設(shè)置需考慮學(xué)生的基礎(chǔ)條件，因材施教，科學(xué)完善專業(yè)課程體系。

（二）民族性

中華民族文化源遠流長，珍貴的民族民間傳統(tǒng)文化是我們文化自信強有力的象征。中國56個民族絢麗多姿的民間舞蹈影響廣泛，獨特的舞蹈形態(tài)傳遞著各民族傳統(tǒng)文化的氣韻和精神，傳承與愛護民族文化，是我們中華兒女必須承擔(dān)的責(zé)任。由此可見，教學(xué)中以民族民間舞蹈文化作為編創(chuàng)素材，從傳統(tǒng)文化中涉取靈感與養(yǎng)分，有利于學(xué)生領(lǐng)略該民族的民族素養(yǎng)與審美風(fēng)格，對舞蹈創(chuàng)作的審美特性、藝術(shù)風(fēng)格進行較好的掌控。在課程學(xué)習(xí)中要逐漸提升學(xué)生對民族文化學(xué)習(xí)的熱情，從而增強民族認同感。

（三）實踐性

幼教的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)未來的幼兒教師，因此，該門專業(yè)的課堂教學(xué)不僅要注重肢體動作的實踐，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對編創(chuàng)過程中的選材、構(gòu)思、舞美、音樂等的判斷能力，把握兒童的心理動態(tài)。通過變換實踐場景，讓學(xué)生看中學(xué)、學(xué)中編，最終具備實踐操作能力，獨立完成兒童舞蹈作品的創(chuàng)作。

三、課程改革策略

（一）融入地域民間文化

正所謂民間舞蹈是一切舞蹈創(chuàng)作之母，它通過人體的動作形態(tài)傳情達意，塑造、展示和延續(xù)社會文化，呈現(xiàn)出獨特的思維。廣西民間舞蹈是民族傳統(tǒng)文化的一部分，具有鮮明的動律特征與獨特的藝術(shù)形態(tài)。將具有本土代表性風(fēng)格的舞蹈融入兒童舞蹈編創(chuàng)課程教學(xué)之中，篩選能體現(xiàn)廣西文化特質(zhì)的民族民間舞元素（圖1），運用舞蹈編創(chuàng)的手段，從而創(chuàng)作出趣味性、故事性強，符合兒童身心發(fā)展的民族民間舞蹈。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”以廣西百色市隆林縣德峨鎮(zhèn)常么小學(xué)為例，根據(jù)校長唐永杰口述，自2016年起便將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蘆笙舞引入校園。因為隆林是各族自治縣，當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源豐富，常么小學(xué)又地處苗族地區(qū)，本校91%的孩子是偏苗支系，所以便于將蘆笙舞引進校園，以課間操的方式進行傳承。校長唐永杰還提到，苗族每年的跳坡節(jié)都有穿新衣的傳統(tǒng)，父母會給孩子們買新衣或者做新衣，可是元宵過后孩子上學(xué)就不再穿帶有民族特色的新衣了，來年衣服短了也不能再穿。他就提議將新衣作為本校的校服，每周一和周五穿，以服飾傳承民間文化，從孩子的教育開始，將傳統(tǒng)文化潛移默化地傳授給當(dāng)?shù)睾⒆樱乖瓉泶┟褡宸椀男邼邢驅(qū)ψ约好褡宓恼J同感轉(zhuǎn)變。常么小學(xué)“非遺”傳承的實踐是典型的地域文化融入，也是廣西“非遺”傳承的范例，有助于使孩子更加了解本民族的歷史淵源，從而更加認同自己的民族，增強民族自信，使傳統(tǒng)民族文化得以發(fā)揚。

因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化作為舞蹈創(chuàng)作素材，使其走進校園課堂，走進兒童作品，不僅僅是對學(xué)生知識能力的拓展與創(chuàng)作能力的提高，也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）組織田野調(diào)查活動

田野調(diào)查是人類學(xué)學(xué)科中最早的基本方法論之一，研究者通過進入情境之中，觀察研究對象，獲得第一手原始資料。在舞蹈創(chuàng)作中采用人類學(xué)的方法，將創(chuàng)作者置身于民間活動之中，走出課堂，走向民間，親身融入當(dāng)?shù)亻_展田野考察，記錄被調(diào)查者的實際情況，觀察現(xiàn)實存在的事物，分析各種文化現(xiàn)象的相互關(guān)系，從而了解廣西傳統(tǒng)民間舞蹈的藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)象背后所蘊含的文化意義。廣西幼專藝術(shù)系在2019年11月組織舞蹈專業(yè)學(xué)生赴廣西柳州市三江侗族自治縣進行田野調(diào)查，觀看當(dāng)?shù)孛耖g老藝人表演的《蘆笙踩堂舞》、《琵琶歌》、《侗族大歌》，通過與老藝人的交談，對侗族的傳統(tǒng)語言、舞蹈、音樂、服飾、建筑等有了進一步的認識。

正如歌德所說：“光有知識是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運用;光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動。”因此，深入少數(shù)民族地區(qū)收集多元化的創(chuàng)作素材，進行田野調(diào)查，是提升學(xué)生文化內(nèi)涵的有效途徑，也是促進課堂教學(xué)改革的重要手段。

（三）實施課程多元化評價

“評價的實質(zhì)在于促使人類活動日趨完善，是人類行為自覺性與反思性的體現(xiàn)。”[1]先要判斷課程改革是否達到預(yù)定目標，由校外權(quán)威人士、課程設(shè)計小組成員、教師、學(xué)生、用人單位等進行闡述評價，判斷某一階段性的目標達成情況;接著根據(jù)評價所得信息，反饋到課程設(shè)計當(dāng)中;最終得出依據(jù)，完善課程整體性改革，以適應(yīng)社會需求，為學(xué)生發(fā)展助力。

在兒童舞蹈編創(chuàng)課堂的實際操作中，傳統(tǒng)教與學(xué)的模式必須要革新，學(xué)生作為創(chuàng)作的重要主體，應(yīng)引導(dǎo)他們發(fā)揮主觀能動性，參與課堂互動并進行客觀性評價。首先是學(xué)生自評與學(xué)生互評，進行主觀評價;其次是教師評價，客觀地對課堂實踐進行分析評價;最后是教師與學(xué)生分別對評價結(jié)果進行回應(yīng)性評價。如此良性循環(huán)，從而提升學(xué)生的能力，提高課堂的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語

兒童藝術(shù)教育越來越受到社會的廣泛重視，優(yōu)秀的兒童舞蹈作品對兒童的成長具有重要意義，因此兒童舞蹈編創(chuàng)課程的設(shè)置變得至關(guān)重要。由此可見，科學(xué)有效地進行課程改革，融入地域民間文化，組織學(xué)生進行田野調(diào)查活動，實施多元化評價模式勢在必行。在當(dāng)前不斷變革的新興時期，要利用當(dāng)?shù)鬲氂械奈幕Y源，建設(shè)具有民族文化特色的課程，凸顯專業(yè)亮點，服務(wù)民族地區(qū)的兒童文化藝術(shù)。

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