知道自己是中國人：論班洪事件對班洪佤族人國家認同的影響

（中央民族大學 歷史文化學院，北京，100081）

1934年1月20日，英緬當局為搶占位于中國云南省班洪地區的銀礦資源，利用中緬劃界未定的時機，悍然派兵侵入班洪，武力奪取了爐房銀礦，制造了轟動一時的“班洪事件”。目前，國內外學術界關于班洪事件主要有三種不同觀點：第一種是以英國人D·G·E·霍爾為代表的部分外國學者，認為此地“是無主之地”、侵犯了“英國的領土”。[1]847第二種是國內主流學界高度贊揚了班洪佤族人民的愛國主義精神和捍衛國家主權和領土完整的行動。[2]第三種觀點認為“其之所以采取親華抗英的舉動，僅系出自一小撮部族首領的意愿，乃基于地緣因素和政治現實所作出的選擇”。[3]針對這三種不同觀點，本文重新梳理史料，分析對比班洪事件前后當地佤族人的國家認同情況，論證班洪事件對班洪佤族人現代國家認同意識形成的影響。

一、班洪的歷史與現實

班洪地區，位于北緯23°，東經99°線交界處，在今云南省臨滄市滄源佤族自治縣西南部，北鄰耿馬縣、鎮康縣，東南是勐角鄉、勐董鄉，西南是緬甸，主要包括今滄源縣班洪鄉、班老鄉、南臘鄉，以及緬甸部分地區。整個班洪地區全部處于佧佤山區，耕地面積狹小，全區被數十萬畝原始森林覆蓋，山中蘊藏著豐富的金、銀、鉛礦，尤以班老勐弄山和南臘湖廣山的銀礦最為豐富。班洪地區很久以前就是佤族人民的聚居地，“直至解放時總人口約一千五百余戶，共八千余人，其中佤族人占人口的百分之九十三點四，其他為漢、傈僳、拉祜、傣族等民族”。[4]2

漢朝時，班洪即屬永昌郡管轄；唐宋時期，屬南詔、大理；元朝時屬云南行省銀沙羅甸宣慰司。明清時期，佧佤山區被稱為“葫蘆王地”，班洪即位于上葫蘆王地，明朝時屬孟定府，清朝前期屬順寧府耿馬土司。乾隆年間，班老勐弄山發現銀礦，石屏人吳尚賢與班老王峰筑立約盟誓，合作開礦，以勐弄諧音取名“茂隆廠”。由于經營得法，“廠例無尊卑，皆以兄弟相稱”，“使各民族廠工之間團結和睦，出現了礦沙（砂）大旺，廠地人民，各守天朝法度，路不拾遺的興旺盛況，茂隆廠的規模越辦越大，人數達三萬之眾”。[4]4-5但由于課稅被貪污，以及官方的忌憚，云貴總督以不交課銀和“恐滋生事端”的罪名將吳尚賢治死于獄中，茂隆廠很快便衰敗下來。吳尚賢離開前，留下木刻、信物，要峰筑保存，以便日后對證，不讓他人開采。后來，茂隆廠舊址爐房由班洪、班老、永邦三部共同看守。[5]3831

明朝時，班洪部只是“葫蘆王地”的一個小部落，屬南板大戶管轄，后來胡姓“官家”[6]勢力發展，逐步征服了周邊紹興、班老、永邦、芒國、業烈、甘塞等十多個部落，脫離了耿馬土司。光緒十七年（1891年），因調停猛滲、勐角董土司爭斗有功，“上葫蘆王土目胡玉山，著賞給土都司銜”，[7]7-8俗稱“班洪王”。光緒二十八年（1902年），“云貴總督王文韶、藩臺劉椿霖，會詔班洪王到省，賜給衣服等物，并宣示政府德政，令歸故土鎮守”。[8]民國二十三年（1934年），云南省政府主席龍云封胡玉山第二[9]為班洪總管。

毫無疑問，班洪地區自古以來就是中國的領土，而不是霍爾所說的“無主之地”。自乾隆征緬之后，滇緬邊境保持了持久的和平，對于班洪屬于中國，緬甸也從無異議。但是自英國占領緬甸后，為進一步擴大侵略范圍，打通進入中國內地的“印緬—揚子江”通道，英國殖民政府挑起了一系列邊境沖突，迫使中國在劃界時不斷退讓。其對阿佤山區的覬覦也由來已久，1886年兩次派厄廖特、赫布德、布萊特等100余人潛入滄源，進行武裝偵察；1900年勘界時，又挑起“黃果事件”。據鄧際可記載：葫蘆王地，原分上、下兩部分，“下葫蘆王地，在清朝中緬界約時，已允劃歸英緬，現所余者，僅上葫蘆王地耳。”[8]

1899—1900年，中英雙方對滇緬南段進行會勘，但雙方對佧佤山區邊界劃分的分歧巨大。會勘失敗后，中英雙方各向對方提交了一條邊界線，清政府勘界大員劉萬勝、陳燦提出的邊界線中方稱黃線，英方稱劉陳線；英方勘界委員司格德提出的邊界線英方稱司格德線，中方稱紅線。此后，雙方多次就此段邊界線交涉，均無結果，成為我們通常所說的中緬“南段未定界”。

根據劉萬勝、陳燦的敘述：“循高山嶺至猛林山，以山之東班洪所屬各寨歸中，山之西班況所屬各寨地方歸英。即順猛林山山脊而行至帕唱山，南下至大南滾河，以帕唱山東班洪所管之永邦等寨歸中，山之西班弄等寨歸英。”[10]15據方國瑜調查：“班況、班洪，同宗兩支，劉萬勝司格德劃界時所謂班洪歸中，班況歸英者，即指班洪一派所屬之各王地歸中，班況一派所屬之王地歸英，非僅于班洪、班況二王地也”。[7]25劉萬勝、陳燦的劃分方式顯然是考慮到了現實因素和山川走勢，按照班洪、班況兩部的勢力范圍劃分，屬于相對合乎情理劃線方式。這樣，包括永邦、爐房、班老等地均屬中國。“可問題就出在界線的文字敘述與劉、陳所繪之圖不相一致。圖線實際經過的不是帕唱山而是班老山，帕唱山還遠在西南。”[11]永邦、爐房在劉萬勝、陳燦提交的地圖上被錯劃到了英國一側。班洪事件發生后，英國之所以一直聲稱自己沒有越過劉陳線，爐房是英國領土，原因即在于他們發現了這個漏洞。

事實上，英國人不但越過了劉陳線，還越過了劉萬勝、陳燦在地圖上錯繪的線（即英國人聲稱的劉陳線）。1934年2月12日，英軍設計偷渡南依河，用燃燒彈轟擊班老寨，“頃刻間班老上下寨變成了一片火海，火光沖天”，“三月二十三日再次用燃燒彈燒毀班老，并燒了孔巖、永來、永惹、永賴、永賀、永弄等寨，打死打傷民族武裝和百姓眾人”。[4]16-17而當李占賢（又名李希哲）組織云南各地愛國志士成立“西南邊防民眾義勇軍”（即霍爾所說的土匪），支援班洪，幫助佤族人民擊退英軍時，英國人反誣西南邊防民眾義勇軍是土匪，“污蔑李希哲兵常越國界到緬甸燒殺搶掠，要求蔣介石政府懲治，否則要負國際責任”。[4]30

通過殖民侵略，挑起邊界事件，逼迫中國退讓，把中國的固有領土變成爭議區，然后武力侵占，進而將中國人的抵抗說成對英國人的侵犯，這不過是殖民者慣用的伎倆罷了。霍爾所謂的“多年來，這塊地方一直被視為無主之地”，“不料勘礦人員竟被佤族人和中國的‘土匪’趕了出來。他們竟進而侵入英國的領土，以致英方不得不武力對付。”[1]847很顯然是站在殖民者的立場上，顛倒黑白的說法。

二、與內地的脆弱聯系

班洪雖然自古即屬于中國領土，但國民政府和云南地方政府對邊疆民族地區的經營、管理嚴重缺失。班洪事件發生后，國民政府竟無人知曉當地情況，與英國交涉時，英國人堅稱爐房位于中國聲索線“黃線” （英稱劉陳線）之外，屬于英國領土，而國內輿論又強烈要求政府迅速采取措施，抵制英國侵略。處境被動的國民政府遂派遣周光倬以“外交部特派云南邊地調查專員”的身份，前往班洪進行實地調查。根據周光倬的記載：

“漢人舉家遷至班洪境內者不少，尤以鎮康籍最多，皆成家立業，大有樂不思蜀之慨……且礦區附近，至今仍遺留有吳尚賢時開礦之后裔。漢人既入班洪者眾，流風遺澤，影響于班洪土人之開化者甚大。經英人利誘威逼之不愿降英者，其心理之建樹，即根源于此也。所謂已故之班洪老王胡玉山（第二）即懂漢話，其兄弟及子輩均通漢語，可想漢化之深入。”[12]43

在周光倬筆下，班洪儼然一派“王化之地”，“漢化”極深。但仔細對比其他史料即可發現，這一說法并不可靠。首先，周光倬入班洪是1934年10月之后，中英雙方的沖突已經結束數月之久，當地各族人民在戰爭中結下了深厚的友誼，而且當地人仍需國家的支持，對周光倬的到來當然是歡欣鼓舞，極力討好。周光倬本人也是代表政府而來，其記錄帶有政治目的。其次，據方國瑜記載：嘉慶年間“（茂隆）廠散，必有流落于斯土者，因地僻，化為土人”。[7]15《滄源文史資料選輯》 記載的更是清楚：“茂隆廠衰敗后，廠工們有的到緬甸謀生，有的就地自立為寨務農為生，與當地佤族結婚變成佤族了。”[4]5也就是說，在班洪的漢人非但沒有助土人“開化”，反而在一百多年的時間內，“化為土人”了。第三，周光倬記載的最大破綻則是：認為已故的班洪老王胡玉山第二即懂漢話，其兄弟及子輩均通漢語。實際根據方國瑜記載：“總管胡忠漢，解余語，惟出口乞乞不能暢達，聞乃祖胡玉山時代，班洪無一人粗通漢語，有與漢官交涉，則自耿馬請通事云”；“卡剌無文字，用擺夷（傣族舊稱） 文，且寫擺夷語，而不能拼卡剌音也，今班洪境內來往公文，悉擺夷字，而識漢字者極少，偶有漢文公事，則請孟定師爺翻譯之。”[7]46-47班洪事件爆發時，班洪王的《告祖國同胞書》等文件，即皆為傣文，經人翻譯才成漢語。倘若班洪各部落，有人能通漢文漢語者，又何須他人翻譯？

在政治方面，班洪地區受傣族土司影響較深，初步建立了一套政治制度，傳至胡忠漢時，已經有四五代。“班洪之待人民，并不似沿邊土司之苛征暴斂，非有所需，不向人民攤派。按例每兩年始由各村上納一次，且數額亦微，故人民極愛戴之。”[12]45在當地人的意識中，“官家是天生的官家，百姓天生就是百姓，百姓應服從官家管”；“1957年，胡中華去北京開會，停留時間較長約5個月，南板大戶的群眾便反映：‘我們的大官哪里去了，是不是被漢人關起來了，快回來吧！’并殺豬祈禱，盼大官快回。好像他們沒有了班洪王就不能生活似的。”[13]284因此，班洪王家族在當地的統治相當穩固，對外部權威的依賴極小。清政府賜予班洪王的木印被耿馬土司得到后，要求其出500兩白銀贖回，但班洪王并不為其所動，而是直接偽造了一顆印使用，“土人猶能道其始末焉”，[7]9卻不以為意。周光倬也認為政府向來“并不采取積極經營態度，完全放任，政治上以其境土小，又于卡瓦山圍內，故并未直接統治，似居于半獨立性質之地位”。[12]38當地人甚至對內地朝代的變更都不清楚，只知道北方有一個“大漢朝”，班洪事件爆發后，班洪王仍有使用“大漢朝”來稱呼中國。

在經濟方面，班洪地區則受英國的經濟滲透非常嚴重。據趙云巖的調查報告：“惟僅20年來，樣（洋） 線洋布，多由緬甸輸入”，“滇西南之各鹽場稅捐太重，且轉運困難，以致沿邊土民，盡食海鹽（緬甸鹽），云南鹽政，大受影響，即如騰沖、永昌、龍陵、鎮康、緬寧等縣，亦多半食海鹽”。[14]在英國的經濟滲透之下，班洪地區已很少使用中國貨幣，而是以印度盧比為征稅、儲藏、送禮的手段。“班洪居民，每戶年納一盧比，或少數臨時征收，年約得二千盧比”；“乃父胡玉山第二，曾以三千盧比裝一罐計二十罐，私埋之”；“班洪有喪，班老、永邦各送二十五盧比以為禮”。[7]10、11、18

此外，佤族人在解放前普遍保留了一個令外人毛骨悚然的習俗——獵頭祭谷。佤族的獵頭祭谷的習俗由來已久，他們以人頭祭祀，祈禱豐收，尤其喜歡胡須旺盛者，用以象征豐收的谷穗。為收集符合條件的人頭，甚至公開買賣。民國年間，有一筆名殿生者在佤族地區調查后記載：“白人的頭可以值到三百多盧比一個，漢人中的美髯公的頭可值到二百盧比一個，漢人而無胡須的頭可值九十多盧比一個，其他如擺夷、猓黑人（拉祜族舊稱）的頭很不值錢……祭祀將到而又殺不到白種人、漢人、擺夷、猓黑等的頭時他們才去殺別一村卡瓦人的頭……如果這村的卡瓦去殺了那村的人頭，便成了仇家。”[15]成為仇家的兩個村寨會經常性的展開械斗、仇殺，“因此他們除了仇家村寨互相仇殺砍頭之外，比較樂意獵取外民族的人頭”。[13]333周光倬在途經卡瓦山時，即對此驚恐萬分，“野卡殺頭之風，至今未止……故倬之由班洪入猛角董，無異置身絕域，未得解衣而臥者兩晝夜……皆栗栗危懼，深恐事變之蒞臨”。[12]14因此，除了少數與當地頭人相熟的商販外，幾乎沒有外人愿意進入該地。

綜上所述，在班洪事件爆發前，國民政府并不注意在班洪地區的經營管理，當地幾乎處于完全放任狀態。班洪的統治者自有一套管理方式，建立了相當穩固的民族地方傳統的統治秩序，事實上處于一種半獨立狀態；在經濟上，班洪地區受英國的經濟滲透非常嚴重；文化上則受傣族影響，通行傣文、傣語，通曉漢語者極少。再加上佤族的獵頭祭谷習俗，嚴重破壞了當地的民族關系，阻礙了班洪與內地的經濟、文化交流。而根據羅之基的調查發現，班洪地區受傣族土司的影響，社會發展階段仍處于封建領主制時代，還帶有原始民主制的殘余，[13]279-287趙云巖的調查報告甚至認為一些土人“尚結繩木刻記事”。[14]在這種情況下，班洪佤族人“既沒有政治的概念，更沒有國家的觀念”，[16]75更不可能產生現代意義上的國家認同感。在當時的班洪，只有少數人知道在阿佤山的北方有一個漢人的大漢朝，自己屬于大漢朝管，更多的人只能通過民謠和傳說來回憶諸葛亮[17]、吳尚賢時期佤漢人民之間的友好情誼，屬于相對傳統的、模糊的認同方式。

三、現代國家認同的形成

國家認同是指確認自己國家歸屬的一種心理活動。班洪事件爆發前，由于國民政府邊疆治理的嚴重缺失，班洪佤族人難以產生現代意義上的國家認同意識。但是國家認同感既不是天生的，也不是一成不變的，而是在長期對外交往的過程中形成的。具體到我國，則是近代以來我國人民抗擊外來侵略的過程中形成的國家認同意識。班洪佤族人的現代國家認同觀念即是在抗擊英國侵略的過程中形成的。

1929年，美國礦冶工程師卓柏考察茂隆銀礦后，“稱茂隆銀礦為‘亞洲第一富礦’，含銀量高出緬甸可卜公司的波隆銀礦3倍多”。[18]19探礦的結果非常喜人，但是彼時的中國卻根本無力開采，反而引起了英緬殖民機構緬甸有限公司的垂涎。緬甸有限公司的總工程師伍波朗先是收買周邊部落頭人班弄馬美廷（回族）、永邦王之弟小麻哈（佤族）、戶板宋鐘福（漢族），簽訂了一個“開辦爐房銀礦辦法”，繼而以重金引誘班洪王胡玉山第二、班老頭人胡玉堂等人同意開礦，遭到二人的嚴詞拒絕。錢財收買不成，英國人即開始準備武力奪取爐房銀礦，“從1933年10月起，英集結上千軍隊，招募數千民工開挖公路，修筑工事和軍事設施，進行全面備戰”。[19]649

1934年1月20日，準備完畢的英軍武力進占爐房，班洪事件正式爆發。爐房銀礦本是班洪、班老、永邦三部共同看管，且永邦、爐房、班老均屬班洪王轄地，班洪佤族人當然不能容忍英國人的侵略行為。班洪王胡玉山第二召集下轄的17個部落王開會，剽牛盟誓，約定每戶出兵一人，共抗英軍，并向內地發布《告急求援書》、《告祖國同胞書》，尋求支援。2月8日，戰斗正式打響，班洪各部“按每戶抽調一名兵員，共計約1500人，使用弩、大刀、標槍、長矛、三叉矛、銅炮槍、土藥火炮等”，[19]650分三路攻向丫口、永邦、芒相，很快攻占了丫口、永邦，但在芒相受挫，被裝備先進的英軍逼退至南依河。

2月12日，英軍越過自己聲稱的劉陳線，偷渡南依河，用燃燒彈轟擊班老寨，整個班老寨陷入一片火海。3月23日，英軍再次燒毀了班老，以及孔巖、永惹、永萊、永賀、永弄等村寨，大舉進攻龍頭山，危急時“上下班老9個寨子的男女老少全部出動、婦女兒童紛紛趕上前線”，[16]10但仍然不敵占據優勢的英軍，被迫從班老撤退。英軍則在村外路上遍撒銀元，企圖誘降班老寨人，班老人則回答說：“我們用的土鍋、土碗都是用中國土做的，我們喝的是中國水，燒的是中國柴，活著是中國人，死了還是中國人!”[20]

3月26日，胡玉堂率領佤族人民在龍頭山四面放火燒山，燒毀了龍頭山英軍營地，并在南滾河伏擊英軍潰兵，胡玉山第二也兩次組織兵力進攻丫口。英軍驚慌失措，慌忙向芒相方向撤退。軍事失利的英軍再次勸胡玉山第二投降，“胡玉山第二回答說：‘我們祖祖輩輩只知道中國，我們不想做英國人的牛馬！’”[4]18為進一步施加壓力，迫使班洪佤族人民投降，英軍突襲了芒國寨，“英軍燒殺搶掠，無惡不作，芒國寨兵民死傷50余（人），寨子被夷為平地”。[19]650班洪抗英局勢開始持續惡化，佤族民兵只能分散到山林中打游擊，直到5月份“西南邊防民眾義勇軍”的到來。

班洪事件傳入內地后，輿論沸騰，各大報刊爭相報道，部分愛國人士成立了“云南民眾后援會”、“劃界促進委員會”等愛國組織，在全國范圍內掀起了反帝浪潮。云南省第二殖邊督辦楊益謙、鎮康縣長納汝珍、勐角董土司紛紛予以物質支援和慰問。景谷縣愛國志士李占賢（又名李希哲）在楊益謙的支持下，把經商所得的數萬元錢用于購買武器和軍餉，召集漢、佤、傣、拉祜、彝等族的農民、鹽工、民團、青年學生、愛國華僑、馬腳，共計1400余人組成“西南邊防民眾義勇軍”，支援班洪。

義勇軍的到來受到佤族人民的熱烈歡迎，李占賢與班洪各王盟誓：“各王永遠服從中國政府，無論何時，不得退出中國投英；實行漢佧聯合，以固中國邊地……漢軍將士有保衛佧佤人民之義務，雙方立約遵守。”[21]15義勇軍的軍紀嚴格，士氣高昂，“因他（李占賢）言隨法行，故撤退前，紀律一直很好……我們義勇軍中傣族人幾乎占半數，語言流暢，平時軍民相處，親如姐妹”。[21]271各族人民聯合起來，協力作戰，經過丫口、爐房、南大三次戰斗，擊斃英軍60人，[20]將英軍趕到了滾弄江邊。6月，戰事停止，軍事侵略失敗的英國人，轉而通過外交手段，向國民政府施加壓力，污蔑義勇軍不識地圖，越界到緬甸燒殺搶掠。在外交壓力下，西南邊防民眾義勇軍被迫撤退、遣散。

在戰爭期間，總共只有一千五百余戶的班洪地區，幾乎每家每戶都有人參戰。危急時刻，男女老少、婦女兒童都紛紛趕上前線，或直接參加戰斗，或打草、送飯，或挖掘戰壕、運送物質，或打探敵情。戰斗失利，面對英軍的威逼利誘，所有人均不為所動。指揮員俄潘，身負重傷仍獨自堅守戰壕，增援的人員要把他抬下陣地，他總是不肯，他說“為了不讓鄉親們受苦，為了保衛中國，不讓英國人打進來，戰壕不塌完，我還不能退。只要我不死，就要接著打！”[21]472平民出身的向坎，被英軍俘虜后，英軍“用鞭子抽打，逼他投降，他不畏強暴，面不改色，破口大罵英國軍官。英國軍官又改用軟辦法，用金、銀收買他帶路，他仍大罵不止”。最后被“澆上汽油放火燒身，向坎仍罵聲不絕，寧死不屈”。[21]474女英雄俄夢，號召婦女不要怕洋人炮火，發動婦女送水、送彈藥、修筑工事，“深入英軍營房偵察敵人內情”。[21]476整個戰爭期間，班洪有十多個寨子被燒毀，不計平民，民兵死傷93人。[20]可見，班洪抗英絕非“出自一小撮部族首領的意愿”。[3]

更為重要的是，通過各民族的聯合抗英行動，班洪佤族人民覺醒了國家意識，產生了強烈的國家認同感。從英國人準備開采銀礦之日起，就不斷地用重金引誘班洪人民投靠英國，但是班洪人民從上到下，不論“官家”還是平民百姓，不論局勢如何惡化，都堅決不降，始終堅持自己的中國立場。當西南邊防民眾義勇軍到來時，班洪上下熱烈歡迎，和義勇軍剽牛盟誓：“各王永遠服從中國政府，無論何時，不得退出中國投英”，還送給義勇軍大量物質。“班洪附近人民，送牛幾十頭，養豬不多，也送了幾頭，送酒、芭蕉果、牛肚子果、草煙、洋茄、筍子等，我們用鹽巴作為還禮”，甚至發展到“軍隊常到勐角董趕街，她們（佤族姑娘）經常把幾十文小洋交付代買東西”。[21]271沒有深厚的情誼、充分的信任，這是絕對不可能。義勇軍離開時，“沿路村寨佤族男女老幼聚道熱情送行……佤族同胞送水、送茶、送酒、送水果，揮淚與我們依依惜別”。[21]327

班洪抗英的過程即是邊境各族人民促進團結友愛、發展親密關系的過程，“正是這種民族間的共同作戰，消除了佤族與漢民族的長久隔閡，構建起同一地域同宗、同源的國家觀念”。[16]71當地的佤族人民已經完全認識到了自己中國人的身份。

四、最終歸屬

班洪事件發生時，南京國民政府急需英美等國的支持，并不愿因此事與英國發生沖突，為避免再次發生邊界沖突，于是向英國提出勘定滇緬未定邊界。英國原本只是計劃占領爐房銀礦，也不愿擴大沖突，因此同意通過外交手段解決邊界問題。

經過雙方多次交涉，1935年4月，雙方同意組成“中英滇緬南段未定界會勘委員會”，其中，中方委員梁宇皋、尹明德，英方委員克萊規（T.Glagu）、革樂斯（F.S.Grose），國際聯盟指派瑞士人伊士林（Colonel Isecin）任中立委員。勘界會議分上下兩屆，上屆于1935年12月1日開始，共開會67次，詢問英方證人12名，我方證人22名；下屆于1936年12月31日開始，共開會49次，詢問中方證人26名，英方無證人。

在勘界期間，英國人堅持非法的“司格德紅線”，針對英國人的陰謀，班洪佤族人民廣泛收集證明佧佤山屬于中國的證據，嚴密保管各種官印木刻。1936年班洪17部落再次“剽牛盟誓”，拿出各種印鑒信物，發誓一定要歸屬中國，并發表了著名《告全國同胞書》，表示“我佧佤山本為本國領土，應歸中國”。[21]171937年正月，由于會勘不占優勢，英方委員革樂斯，突然提出休會兩周，秘密派人攜帶禮物意圖收買佤族寨頭人，“但村寨寨門已閉，門外叢林中布滿有毒竹釘，設立陷阱，不許英人入寨”。[21]205-2061937年春，班洪17位部落王給中立委員長伊士林遞交《請愿書》，表示“敝王等以卡瓦山地為中國邊土，卡瓦山民為中華民族之一部分……是我卡瓦山地與中國為一體，不能分割也”。[4]24勘界時，英方為多占土地，擅自偷立界樁，偽造邊界標志，“胡玉堂、保衛國又發動佤族同胞挖了英國人偷立栽的界樁。他號召佤族人說：‘石樁、鐵樁都要挖，紅線、黃線都要拆，‘葫蘆王地’和大漢朝不可分！’”[21]460由于當地人民堅持歸屬中國，會勘優勢均在中方，英國人直到抗日戰爭爆發都無法得到滿意的結果，勘界工作停止。

1940年，抗日戰爭進入了最艱苦的階段，英國卻宣布關閉滇緬公路三個月，要挾中國。此時中國又急需英國協助修通滇緬鐵路，運輸抗戰物資，國民政府被迫妥協，于1941年6月與英國劃定了南段未定邊界線，即1941年線。1941年線把佧佤山3/4的土地劃歸了英緬，班洪大部分地區被割讓給了英國。但是當地佤族人民堅決不予承認，還組織了阿佤山游擊支隊、班洪自衛支隊等游擊隊，協助中國遠征軍抗日。“一九四四年，緬官達帶領六個隨員到班老登記戶口，第二年即來要門戶錢，但班老不給，對緬官說：‘我們歸中國管，不受緬甸管’。”此后緬甸政府不斷逼迫當地佤族人民服從管理，甚至威脅保衛國說：“我們殺你就象（像）殺雞一樣容易，以后你不聽話就殺掉你！”[4]29但是佤族人民始終不為所動。

新中國成立后，胡玉堂當選全國政協委員，受邀參加天安門國慶觀禮，受到了毛澤東主席、周恩來總理的親切接見。胡玉堂受佤族人民所托，將祖傳的木刻、信物、歷代政府頒發的印件交給中央，表達了希望回歸祖國的愿望。“一九六〇年，中緬在戶板劃界開會時，班老頭人保衛國在會上仍然堅持著‘班老歸中國的立場’。會后，緬官無奈地對保衛國說：‘這次算你是中國人！’”[4]29同年10月1日，中國與緬甸簽署《中緬邊界條約》，[22]對中緬邊界進行調整，其中，第二條規定“班洪、班老部落轄區移交中國”。1961年6月5日，中緬兩國發布聯合公報，[23]宣布6月4日正式完成了領土交接。班洪佤族人民終于回歸了祖國！

班洪雖然自古以來就是中國的領土，但是由于國民政府邊疆治理的嚴重缺失，在班洪事件發生前，當地社會的發展階段非常落后，與內地的政治、經濟、文化的聯系也非常脆弱。班洪佤族人民的國家認同意識仍停留在傳統的階段，無法形成現代意義上的國家認同意識。班洪事件發生后，班洪佤族人民在各民族共同抗擊外來侵略者的過程中，普遍認識到了自己“中國人”的身份。正如云南前任教育廳長楊崇龍所說：“知道自己是中國人。”[24]可以說，班洪事件促成了班洪佤族人民現代國家認同意識的產生與形成。正是在這一強烈的國家意識的影響下，班洪雖一度被劃入緬甸，但班洪人民一直堅持斗爭二十余年，最終在新中國的支持下回歸祖國，演奏了一曲可歌可泣的愛國主義凱歌。