鄉(xiāng)村中學如何根植傳統(tǒng)文化

吳樹榮 錢生龍

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來都是民族精神的源頭，最能給人以力量，化人于無形。中國的教育應該根植于五千年燦爛文化，繼承中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收西方先進教育經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，走出我們民族自己的教育發(fā)展之路！

關鍵詞：鄉(xiāng)村初中學校? 傳統(tǒng)文化? 校園文化

今年是我們全面建設小康社會的收官之年，21世紀是全面加快推進社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是時代賦予每一位中華兒女神圣的歷史使命。“中國未來發(fā)展，中華民族偉大復興，關鍵靠人才，根本在教育”。說到底，就是在“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)人”兩個根本問題上。中國教育“培養(yǎng)什么人”？答案很明確，中國教育應該培養(yǎng)“中國人”。“中國人”是什么樣的人？“中國人”是具有中國心、民族魂、文化根和創(chuàng)新力的現(xiàn)代化建設者和社會主義事業(yè)的接班人。

怎么培養(yǎng)這樣的中國人？本研究認為教育改革的根本路徑就是靠文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來都是民族精神的“源頭活水”，最能給人以力量，化人于無形。中國的教育應該根植于五千年燦爛文化，繼承中國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收西方先進教育經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，走出我們民族自己的教育發(fā)展之路！

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因。”一個人有自己的基因，一個家族有自己家族的基因，一個民族有本民族的基因。習近平認為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。習近平于 2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話 “每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。”掀開了重視傳統(tǒng)文化的浪潮，此后幾年中華傳統(tǒng)文化在全國各地如火如荼的展開，傳統(tǒng)文化教育在我國學校教育中也取得豐碩成果。

中華傳統(tǒng)文化是指中華民族幾千年文明發(fā)展史中形成、積累和流傳下來的保留在中華民族中的穩(wěn)定的文化。從形成因素來看，中華傳統(tǒng)文化主要是在特定的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下形成的。從內容呈現(xiàn)來說，中華傳統(tǒng)文化由語言、宗教、科學、倫理、技術、哲學、藝術、文學、史學、規(guī)則等構成。

一、學校教育與傳統(tǒng)文化教育

學校教育與傳統(tǒng)文化教育是相輔相成。學校教育與中華傳統(tǒng)文化研究主要圍繞中華傳統(tǒng)文化在學校教育中實施途徑、課程和教材幾方面進行。對于傳統(tǒng)文化教育實施的途徑，劉利認為，中華傳統(tǒng)文化教育不只來源于學校，其具有延續(xù)性、教育性和傳播性，它們分別來自于家庭、學校和社會。而對于傳統(tǒng)文化教育的實際效果，學者們并不看好。如陳衛(wèi)平認為，現(xiàn)在社會層面的“國學熱”是學校缺少良好的傳統(tǒng)文化教育的反映。由此，很多學者致力于找尋傳統(tǒng)文化教育的途徑。有學者以互聯(lián)網(wǎng)時代為大背景，提出建構“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的傳統(tǒng)文化教育路徑，開發(fā)符合青少年特征的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源[1]。在中小學推廣中華傳統(tǒng)文化教育，課程方面要提供顯性課程的教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校現(xiàn)有課程體系需把握內容廣度豐富性，內容深度基礎性，內容編排序列性，內容結合的靈活性的原則[2]。在具體的內容上，有研究提出傳統(tǒng)節(jié)日可以作為中華傳統(tǒng)文化課程資源的重要內容。在課程資源開發(fā)尤其是民族地區(qū)傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)方面，存在教育觀念和實施兩張皮，具體實施中形式單一、開發(fā)不到位等問題[3]。因此，加強教材研發(fā)出版和研發(fā)人才隊伍建設非常重要。而教材研發(fā)內容應嚴格甄選和科學設定，并且保持不同學科的差異。在目前教材研發(fā)中，校本教材是比較熱門的實踐探索，如山東省曲阜市實驗小學開發(fā)了校本教材《杏壇魂》，并開展豐富多彩的誦讀比賽活動，以此提升學生的道德修養(yǎng)，同時傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、學校傳統(tǒng)文化教育主陣地

韓愈曾說“耳濡目染，不學以能。”學校是實施傳統(tǒng)文化的主陣地，特別是農(nóng)村學校更是傳播傳統(tǒng)文化的主陣地。我校是一所農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，學校領導一直重視傳統(tǒng)文化教育的傳承。不僅開足課程，配備專業(yè)傳統(tǒng)文化教師，學校注重全方位營造傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，按照區(qū)域位置精心規(guī)劃文化內容。校門口大理石雕刻的《禮記》? 在“紅色教育走廊”和“國學走廊”內，張貼了整部《論語》的國學經(jīng)典名句和民族精神的掛圖;在樓梯臺階的立面張貼了有關君子論述的名言佳句，取名為“君子之道”;在每層樓的走廊臺階處分別設計了“名言警句”、“經(jīng)典詩句”和“核心知識”展區(qū);在門廳立柱，按照“孝德、禮儀、誠信、仁義”四個主題分別張貼了經(jīng)典著作中有關的論述原文及譯文等內容，圖文并茂，引人入勝。孩子們每天晨讀從讀《論語》中開始，徜徉其中，品讀經(jīng)典，學習知識，在潛移默化中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，達到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。使傳統(tǒng)文化落地生根，讓學生受益匪淺。

三、傳統(tǒng)文化教育要學以致用、知行合一

中華傳統(tǒng)文化傳播并不是背幾首古詩，看幾篇古文，演幾段課本劇這樣簡單的事情，解決“兩重皮”現(xiàn)象，關鍵是使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實聯(lián)系起來，學以致用，知行合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價值追求當中，歷來就有崇高的文化自覺意識和厚重的歷史責任感，具有文以載道、知行合一、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有家國天下的博大文化情懷。本研究認為如我們的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅要讓學生明白傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、起源、演變、傳說、習俗、食俗、詩詞等文化內涵，更要在傳統(tǒng)節(jié)日中做一些力所能及的事情，這樣才能讓學生加深對傳統(tǒng)節(jié)日的認識，充分解決傳統(tǒng)文化傳播中的兩張皮現(xiàn)象。如：我校在傳統(tǒng)節(jié)日中春節(jié)，在辭舊迎新、普天同慶的喜慶氛圍中，對學生進行體驗親情、孝親敬老、感恩親人，學習傳統(tǒng)禮儀、熱愛傳統(tǒng)文化的感恩教育。元宵節(jié)，在憧憬未來、期盼祝福的美好暢想中，對學生進行體驗幸福、分享親情，牢記使命、勇于擔當?shù)呢熑谓逃Ｇ迕鞴?jié)，在慎終追遠、緬懷先烈的民族情懷中，對學生進行緬懷先烈，珍惜幸福生活，祭祖掃墓，體驗家世的親情教育;借清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人之際，對學生進行生命教育。端午節(jié)，在人們深切緬懷屈原的日子里，培育學生民族認同感、民族自豪感，形成濃郁的家國情懷。中秋節(jié)，在團聚賞月、享受親情的團圓時刻，對學生進行親情分享、感恩長輩，強化學生的家庭責任感;參加勞動、慶祝豐收，體驗快樂勞動教育。重陽節(jié)，在登高望遠、祝福老人的體驗中，讓學生形成尊老愛老的品德教育等等，是節(jié)日與生活緊密相連，使傳統(tǒng)節(jié)煥發(fā)了新的生命，使學生走出來過去過節(jié)就是吃的怪圈。“明明德、親民、止于至善”“格物致知”“正心誠意”“修齊治平”等思想觀念，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求和人格理想，更要與現(xiàn)實生活相連，這樣才能充分的挖掘傳統(tǒng)文化的內涵，奠定中華民族的文化性格、行為方式和家國情懷，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具生命力的精神基因。

“人沒有信仰，國家有力量，民族有希望”傳統(tǒng)文化進入校園的根本目的是使我們學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中形成文化自信，學而致用，知行合一才是關鍵的途徑，也是傳統(tǒng)文化生命力之所在。

參考文獻：

[1]陳衛(wèi)平 - 《學術界》 – 2007

[2]王奕敏 - 《上海課程教學研究》 – 2016

[3]劉媛 - 《課外語文》 – 2017