古代家訓中教育元素傳承意義及創新方式

曹世棟

[摘? ?要]中國古代家訓典籍蘊含的家庭教育思想，作為有益的教育元素，在新時期家風建設中不僅傳承意義重大，而且創新方式多樣。其一，新時期家風建設可借鑒古代家訓以點帶面的教育方式，通過樹立家訓家教典范擴大家庭教育的影響力，取得良好的家庭教育效果，引導社會形成崇尚家訓的教化作用和良好氛圍;其二，重點推介以傳統家訓文化為主要內容的家庭教育讀本或教科書，借助傳統家訓文獻的文化魅力潛移默化地進行新時期家風建設;其三，結合社會需要，通過學習古代家訓中家庭子弟自立精神的培養經驗，阻斷物質豐裕條件下享樂主義和奢靡之風對新時期家庭子弟心性的荼毒，讓現代社會中富裕家庭的成員在物質與精神上獲得雙重自立，以形成新時期家訓、家風建設的新局面。

[關鍵詞]新時期;借鑒;古代家訓家風;教育元素

[中圖分類號]? ? G635? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）36-0083-02

卷帙浩繁的中國古代家訓典籍是新時期家風建設的不竭資源，其中蘊含的家庭教育思想精華，作為有益的教育元素，在新時期家風建設中不僅傳承意義重大，而且創新方式多樣。

一、古代家訓在新時期家風建設中的傳承意義

1.善身之道對個人成長至關重要

習近平總書記關于“注重家庭、注重家教、注重家風”的系列重要指示精神，為傳承傳統家訓文化指明了方向。傳統家訓文化是中華民族文化寶庫的重要組成部分，自古以來都具有極強的教育意義。孔子庭訓有言：無詩無禮，寸步難行。在孔子看來，學詩可以引發真誠的心意，可以培養個人的志節，讓人懂得如何侍奉父母、如何侍奉君主;學禮就是懂規矩，包括各種規則制度、風俗習慣等。《孝經》更是這樣，認為孝從事親始，到事君，屬立身之舉;即使揚名后世，孝之大者即以顯父母。司馬談的《命子遷》也認為德行的根本、教育的源泉乃孝。韓愈家訓告誡后人從基本的做人做起，視孝為善身之道。在新時期家風建設中，以孝為主，對現代社會中的孩子來說是個人成長的有益元素，至關重要，不可丟棄。

2.規矩意識對社會發展意義重大

家訓對社會風氣的形成具有認知上的規矩意識。家庭教養是一個人步入社會后體現出的立身處世基本素養，其中規矩就是社會對一個人的基本要求。中國傳統家訓中的很多規矩，是家庭成員立足于社會的基本保障。

例如，明代名臣龐尚鵬的《龐氏家訓》中的“處宗族、鄉黨、親友須言順而氣和。非意相干，可以理遣;人有不及，可以情恕”，就是一種社會行為的規范。于成龍《治家規范》中的“子弟家居，飲食動作俱教以規矩，事上接下，俱教以禮數，勿致放蕩”，訓誡子弟規規矩矩做人、踏踏實實做事，也是最有警示性的社會規矩教育。又如，歐陽修的“吾不缺此物，汝于官下，宜守廉，何得買官下物”，拒絕重禮物輕情義的不良習氣，也是一種規矩。由此可以看出，中國古代家訓均能從小事入手為家庭樹立規矩，為人們培養所需要的規矩意識，這對當下的家風建設意義重大。

二、古代家訓在新時期家風建設中的創新方式

1.以點帶面，讓古代家訓在新時期發揮家庭教育在社會生活中的影響力

對家庭教育的重視，一直是中國古代家訓體現出的主要思想。“家訓”一詞最早見于《后漢書》中的“髫齔夙孤，不盡家訓”一句，朱熹的朱子家訓、李毓秀的《弟子規》等體現了他們對家庭教育的重視。而且，中國古代家訓更注重由家庭到社會的以點帶面影響力的發揮。尤其是古代家訓中的許多優秀典范，其影響力不只局限于一個家庭或家族、某一朝代，它們一產生，就因具有優秀的家庭教育思想而被學習推廣，以點帶面，由一個家庭或家族影響到整個社會，乃至成為中國歷史長河中不斷釋放其教育思想能量的家庭教育教科書。

例如，我國歷史上第一部體系宏大、內容豐富的家訓著作《顏氏家訓》，篇篇藥言，句句龜鑒，蘊含的家庭教育思想有巨大的影響力。后來的為人子弟者，家置一冊而奉為明訓的比比皆是。張一桂在《顏氏家訓》的序中就總結說：“嘗聞之，三代而上，教詳于國，三代而下，教詳于家。”不僅指出了其在家庭教育中以點帶面的巨大影響力，而且揭示了其不同凡響的家庭教育思想。像這類古代家訓中的典范之作，在整個社會中所起的作用往往很大，不僅為古代家庭，而且為社會注入了優秀而被廣泛接受的教育力量。這些優秀的中國古代家訓之所以能夠讓其教育思想起到以點帶面的輻射作用，從訓主身份看，大多是當時社會政治、經濟、文化等領域的精英，甚至還有很多是皇帝，他們本身有地位有身份，加上家庭或家族教育思想深邃，教育成效顯著，帶動整個社會重視家訓、重視家庭教育、重視教育思想在全社會的滲透，具有很大的擴張力。

鑒于此，我國新時期的家風建設也要傳承和融入中國古代家訓中的優秀教育元素，通過以點帶面的影響方式，讓源遠流長的中國古代家庭教育思想作為現代家庭的優秀教育元素，由影響家庭直至影響社會，凸顯出中國傳統家訓在當代社會中應該具有的現代家庭教育價值，從而在全社會形成崇尚家教、家風的良好氛圍和實際行動，讓古代家訓在新時期發揮出家庭教育在社會生活中的影響力。

2.潛移默化，讓古代家訓在新時期發揮家訓文化在社會生活中的傳承力

發揮傳統家訓的文化魅力一直以來也是我國重視家庭教育的具體表現之一。而中國古代家訓文化的傳承魅力，就在于其精髓——養德。一代明君李世民在其家訓《帝范》的序言中，把德行擺在第一位，從生死存亡的高度闡述養德的重要性。他說：“大德曰生……帝王之業，非可以力爭者矣。”在古代家訓文化中，“德諧天下”一直傳承到現在，揭示了家訓中的“德”文化對國家和諧的影響。就新時期家庭建設而言，“德”文化對我國和諧社會的構建也是一種必須傳承的文化元素。身居高位的北宋賈昌朝在他的《誡子孫》中也說：“今誨汝等，居家孝，事忠君，與人謙和，臨下慈愛。”其家訓中的“孝”“忠”“謙和”“慈愛”，都是“德”文化的具體內容，就新時期家庭建設而言，“孝”“忠”“謙和”“慈愛”對德化各種關系都很有益。

可見，在中國傳統家訓中，“德”是一個十分核心的概念，也是人生的各個方面不可或缺的內容或文化元素，為此一直傳承至今，而且總領各種寶貴的品質。古人把生活中的節儉和品德相連，有“儉以養德”“儉，與德共也”之說。再如交往中的謙恭禮貌，在古代也與德相連，當時人們有“恭為德首，慎為行基”的認識。這些都是新時期家庭建設的有益元素，通過文化的傳承發揮其教化作用。而且，家訓文化中的“養德”并非一蹴而成的，讓它傳承下來需要“潤物細無聲”。為此，在現代家庭建設中，傳承古代家訓的“養德”文化，需要講究方式，而通過潛移默化，就能讓古代家訓在新時期有效發揮家訓文化在社會生活中的傳承力。

3.重點融入，讓古代家訓在新時期發揮自強精神在社會生活中的生產力

古代家訓以訓誡形式出現，它以各種形式和符合家庭、社會需要的內容訓誡子弟，促其做人。其中放在今天看也極為優秀的一點就是教育家庭成員要有獨當一面的自強承擔精神。新時期的家庭建設，也要結合社會需要，重點融入現代社會急需的這種獨當一面的自強承擔精神。對此，習近平總書記也有論述，如“教育他們（子女）樹立遵紀守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會做表率”。

例如，在目前全國聯防聯控的抗疫時期，萬眾一心、眾志成城，形成中華民族強大的鋼鐵長城，阻斷新冠肺炎病毒的傳染，需要我們每一個公民深明大義、響應黨和國家的號召，該居家抗疫則居家抗疫、該逆行出征則逆行出征、該嚴陣以待則嚴陣以待、該志愿執勤則志愿執勤，牢固樹立“全國一盤棋、抗疫必有我”的觀念，結合社會需要，敢于獨當一面，勇于承擔重任。這樣，把胸懷和國度相連，把家庭和社會相融，自身自強則國家更強，才是新時期家庭建設中需要傳承和融入的古代家訓中的優秀教育元素。再如，在《袁氏世范》中，袁采讓子孫自己養活自己，家長不可聚斂錢財，否則，不僅起不到培養兒孫自立意識的作用，而且會留下禍根。可見，古代家訓中教子女自立自強的內容，正是現代家庭教育必須重點融入的有益元素，不但不能摒棄，而且還要強化。

總之，中國古代家訓對新時期我國的家風建設在傳承方面的意義重大、創新方式多樣。通過以點帶面、潛移默化、重點融入等方式，用傳統家訓中的新教育元素熏陶所有家庭成員的心靈，塑造家庭子弟的成長人格，是傳承中華優秀家訓文化的責任與義務，也是創建新家風新家訓的擔當與使命。為此，我們既要借鑒學習古代家訓中蘊含的寶貴精神財富，又要以自身的聰明才智繼寫新時期家風建設的新篇章。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 馬道宗.曾國藩治家方略[M].北京：中華工商聯合出版社，1999.

[2]? 徐小琳.古代家訓家庭教育思想探析[J].文教資料，2018（27）：77-78+68.

[3]? 劉志亮.家庭教育思想的五個觀念[J].內蒙古教育，2010（13）：52-53.

（責任編輯? ?黃? ?曉）