大處著眼，細處落筆：閱讀教學切入點的選擇

潘莉萍

摘要：教學目標達成是衡量教學有效性的重要標準之一。立足教學切入點的選擇，在實踐中總結了文體特質、知人論世、重要段落、課程思政等方式，力求達到教師“少教”、學生“多學”的教學效果。

關鍵詞：中職語文;有效性;閱讀教學;切入點

中圖分類號：G712文獻標志碼：A文章編號：1673-9094-（2020）09C-0015-04

語文課程是學生學習正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程，對于全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人具有重要作用。通過語文教學提升學生的語文核心素養，達成課程的培養目標，是所有中職語文教師應承擔的責任。課程目標要落腳到實際教學中，就有了我們教學過程的出發點和歸宿，即教學目標。語文教師要從這一大處著眼來思考自己的教學，選擇合適的切入點，細處落筆，兼顧全局與細節，追求更加高效的課堂。

一、從文體特質切入

《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》規定了中職語文課程的結構，安排了15個專題的學習內容，主要指向三類文本的閱讀與交流，即論述類文本（思辨性閱讀與交流）、實用類文本（實用性閱讀與交流）、文學類文本（文學作品選讀），非常鮮明地凸顯了對文體特質的關注。文體是文章的體裁，是文本的規格或模式，它是長期積淀而成的。作者依循文體特質而作文，讀者依循文體特質來讀文。把握文體特質、培養文體意識，是學生能“在積極的言語實踐活動中，逐步認識和掌握祖國語言文字運用的基本規律，并運用到專業學習和社會生活中”的重要體現，這是語文課程的目標之一。

《獲得教養的途徑》是赫爾曼·黑塞有關讀書的一篇隨筆。從文體特質的角度來看，這篇文章具有兩棲性，既有散文（隨筆）的文學性質，又有議論文體的文章性質，它兼具了審美與實用的功能，前者重在“怡情”，后者意在“致用”。教學的切入點由此確定。一方面把《獲得教養的途徑》當做一篇“隨筆”來教。隨筆有什么特點？說法很多，但較為公認的是一種取材自由、篇幅短小、筆法靈活，富有生動表現力的文學體裁，從這四個角度來統領整堂課的教學。另一方面，在“隨筆”這條線之外，“議論文體”線也同時跟上，實現雙線并行?；谶@樣的想法，可以將課堂分為兩大塊。第一塊是立足“隨筆”教學課文，從隨筆的四個特點架構。立足“取材自由”學習文章的第一自然段，理解“真正的教養”的含義、呈現形式以及追求目的等;立足“篇幅短小”學習課文，梳理文章層次，理清文章主要內容;立足“筆法靈活”以文章的第一部分為例，捕捉黑塞的思想火花，看到他與自己心靈的真誠對話，看到他向讀者袒露自己的靈魂，理解作者的行文隨著思想而流動，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格;立足“富有生動表現力”學習文章形象化的議論、談話的方式、詩意哲理的語言等特色。接著，進入第二塊——從“議論類文章”的角度進一步學習。在明確前面提到的“獲得教養的途徑是閱讀經典作品”即中心論點之后，以文章的第二部分為例，學習文章說理的方式，欣賞對比論證、舉例論證、比喻論證等論證方法。

二、從知人論世切入

知人論世也是語文閱讀教學很好的切入點，一般是指了解一個人并研究他所處的時代背景，正如《孟子·萬章下》所說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”然而在實際教學中，知人論世的方法使用往往困于模式化、程序化，呈現時機多數在學習之初，呈現內容往往追求面面俱到，呈現目的主要在于認識、了解，與文本學習未能緊密聯系。知識、文本只是形成核心素養的載體，言語實踐活動與情感體驗才是提升核心素養的主要途徑。

《故都的秋》是現代散文中的名篇，作者郁達夫，其文章一向以“感情濃厚，意味雋永，文辭優美”著稱。該文選取了哪些富有特征的故都之秋景物，表現了故都之秋的什么特點，表達了作者什么感情，這些問題往往是許多教師教學的重點。但在實際教學中解決這些問題并不難，學生通過閱讀文章，用找中心句和提煉關鍵信息的辦法就可以解決。然而，作者為什么要選取這些景物，作者眼中的故都的秋為什么具有這些特征，作者眷戀故都的秋的深層次情感原因是什么，這些問題卻并不好解決。這就需要我們根據教學目標引導學生從知人論世去切入。

課堂從提問“讀了這篇文章之后，你覺得郁達夫先生是一個怎樣的人呢”“你覺得郁達夫先生是個這樣的人，你是從哪里看出來的？你能選一個句子來佐證自己的看法嗎”引入，喚醒學生個人的閱讀體驗與作者個人的寫作情思之間的融通。以文中描繪的五幅面畫為品味重點展開，教師引導學生于“破院秋色”中見郁達夫的審美追求，喜歡藍、白色見其追求淡雅美，租破屋、泡濃茶見其對厚重美的追求，而必要枯草來陪襯可見其直面生命的衰敗，以“悲涼”為美。于“落蕊輕掃”中見郁達夫的文人之心，與一般人不同，作者的視角落在了非常細小的“像花而不是花”的落蕊，它“鋪得滿地”，聽上去“聲音也沒有”，聞上去“氣味也沒有”，唯有清掃過后的留下的“掃帚的細紋”，宣告著槐花生命的消逝，引發感情深處對生命衰亡的感傷，引發了作者“深沉”的思索，凸顯出作者敏感纖細的文人之心。于“秋蟬殘聲”中悟郁達夫的生命意識，小而輕的“衰弱”的“殘”聲，與“舊夢豪華已化煙，漸趨枯淡入中年”的人生無比契合，蟬生命的脆弱與人生的短暫合二為一。如此將其人與其文聯結起來，從而走到文章的深處，理解“言為心聲，文見其人”，探尋作者獨特的審美意趣。

三、從重要段落切入

段落是構成文章的基本單位，閱讀教學往往從通讀全文開始，但又不能止于通讀全文，因為按部就班的逐段開展閱讀活動雖然穩妥，但有時不免失之于效率低下。教師不妨嘗試在通讀全文的基礎上，從重點段落切入，以此為抓手統攝全文學習，使教學層次更加清晰，教學重點更加突出，以更好地提升閱讀的質量。至于哪一段是可以做為切入點的重點段落，這取決于文章本身的內蘊，也取決于教師教學目標達成的需要。

以教學《師說》為例，可以從文章的第4自然段切入引導學生閱讀。先請學生思考“這一段寫了什么？你從哪些地方看出來的”，得出作者韓愈寫《師說》是用來贈送給李蟠的;進而思考“李蟠是誰？為什么要贈送給李蟠”等問題，引出對“韓愈為什么要贊賞李蟠”“韓愈贊賞李蟠什么”等的思考，在明確李蟠“不拘于時”“能行古道”等優點的同時，適時拋出“關于第4自然段在全文的作用，我們能看到的大多數資料跟同學們的看法都是一致的，即交代了寫作緣由。現在讓我們就一起從第4自然段切入來研討一下全文，深入探究一下第4段的作用”這一閱讀任務，具體可以分四步來完成。第一步，先從“不拘于時”的意思理解引出“韓愈寫《師說》時的時代風氣是什么樣的？文章中哪一段有介紹”這一問題，進行第2自然段的閱讀，從學習態度、學習內容、學習對象等三方面的對比賞析中“知時俗”，了解李蟠的難能可貴，也明白韓愈的態度立場。第二步，從“能行古道”的理解引發思考，在第1自然段中提取“古道”的具體表現，與“今時”形成鮮明的對比，高下立現;再從第3自然尋找“道之所存，師之所存”的實證。第三步，再回到第4自然段，從對“好古文”“六藝經傳皆通習之”等句的理解中，結合韓愈的相關政治、文學主張探究“古道”的內涵。從而順利地完成對第4自然段作用的分析這一任務。顯然，這一段是韓愈用來表明自己的師道觀的，是對全文的總結，點明了主題。文章在論證結構上環環相扣，前后照應的特點也順理成章地得到概括。最后一步，跳出文本，閱讀柳宗元《答韋中立論師道書》節選句段，要求學生查閱網上相關資料，以《〈師說〉之后》為題寫一篇300字的議論性文章，在梳理韓愈人生軌跡的同時，站在時代的高度思考韓愈《師說》所反映出的思想的先進性究竟在哪里，進行意義重構。

這一教學過程，基于比較、辨識、分析、歸納和概括等思維活動的開展，指向了學生獨立思考、邏輯推理、信息加工等思維能力的培養，增強了學生思維的深刻性、批判性和創造性，也就很好地達成了語文課程目標的相應要求。

四、從課程思政切入

中等職業教育擔負著培養德智體美勞全面發展的高素質勞動者和技術技能人才的任務?！吨械嚷殬I學校公共基礎課程方案》規定了中職公共基礎課程內容確定的重要原則之一就是“思想性”，語文作為意識形態屬性強的一門學科，同樣承擔著“不貼標簽”、與學科知識有機融合進行“課程思政”的重要任務，在教育改革和發展進入新階段之際，語文課程“以語育人，以文化人”的功用必須得到發揮。

《〈物種起源〉緒論》作為學術著作的概述部分，說明了研究的目的、過程，闡釋了著作的觀點和依據，有助于對著作的整體理解。教學中設定的教學目標有四個，一是了解達爾文進化論學說的基本觀點，體會科學論著的科學性特點;二是領會本文運用簡明準確的詞語、復雜嚴密的句式來嚴謹周密地表達思想觀點的語言特色;三是學習達爾文注重邏輯、論據的實證精神;四是體認達爾文不迷信權威，堅持獨立思考和判斷的理性精神。“科學精神”的培養是教學的一個重點，教學即從此處切入。

第一步，教師請學生采用圈點勾畫的方法提取關鍵信息，把握“作品基本觀點”“作者研究方法”“作品章節內容”“作者個人主張”等內容來確定作品的出版價值。其中“作品基本觀點”的提取引出“開展物種起源研究所憑借的事實、方法和研究的結論”，見其實證精神;“作者研究方法”的提取引出科學實驗方法，進一步驗證實證精神“講論據”這一要素;“作品章節內容”引出“作者個人主張”，語氣斬釘截鐵，對自己的結論深信不疑——基于一定的有說服力的自然證據，基于自己研究物種變異的方法（家養、栽培）。顯示出作者沖破傳統的勇氣與自信，看出他作為科學家不僅有堅持真理、實事求是的實證精神，還具備不迷信權威，堅持獨立思考和判斷的理性精神。從而從“理論上”肯定了《物種起源》的出版價值，但還不夠。第二步，請學生本著實證精神和理性精神，再讀本文，梳理與探究《物種起源》的成書經過：用時27年，“沒有輕率地下結論”，研究過程講論據，這都充分體現堅持實事求是、嚴謹審慎的態度，達爾文的實證精神一目了然。教師進一步追問“假如沒有那三個不得不提前出版原因，你們認為達爾文會提前出版這部在他看來論據過簡的‘不完備的專著嗎”，引出對實證精神第二要素“講邏輯”的探究?？傊?，教學過程基于科學精神的兩個層面——實證精神和理性精神——切入對文本的學習;學習方法的選擇，如提綱挈領，從紛繁陌生的內容中提取關鍵信息，如不止步于《物種起源》“理論上”的價值進一步探求其成書經過，如大膽質疑達爾文的學術觀點是否為“終極理論”并通過查找文獻資料等方法驗證自己的觀點等，也是基于學生科學精神的培養。

教學的有效性是教學的一個核心問題，正如王榮生教授所言：“追求效率，需要兩個必要條件：一是目標明確，二是方法得當?！盵1]切入點的選擇基于教學目標的達成，若能從此“大處著眼”，則“細處”到底在哪里，就是教師自由的選擇，處處可為細處。著眼“細處落筆”，可以化繁為簡，從而達到教師“少教”學生“多學”的效果，教學也就能成為有效的教學。

參考文獻：

[1]王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

責任編輯：夏英