中職語文教學“五育并舉”的策略

【摘 要】本文分析中職語文教學“五育并舉”的意義，論述中職語文教學“五育并舉”的做法，提出德育為先，知行合一;智育滲透，寓教于樂;體育滲透，強化意識;美育熏陶，陶冶情操;勞動教育，培養精神等策略，以促進學生全面發展。

【關鍵詞】中職語文 “五育并舉” 策略

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）26-0139-02

國務院頒布的《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》中明確提出：構建德、智、體、美、勞“五育并舉”的教育體系，全面發展素質教育。“五育并舉”的教育思想最早是由蔡元培提出來的，強調堅持并實踐以人為核心的辦學思想，尊重學生的身心發展規律，為他們提供合適的教育，培養具有完全人格的學生。語文是思想和文化的載體和表征，中職語文教學“五育并舉”，即以學生道德情操和道德人格陶冶作為語文教學目標，培養學生人文、語言、文學、美育等方面素養，充分體現語文學科的人文性、工具性和實用性。

一、中職語文教學“五育并舉”的意義

近年來，中職語文教育處于被逐步邊緣化的地位，一味強調實用性，使語文學習變成學生眼中枯燥乏味的課程。因此，中職語文教學“五育并舉”具有多重意義。

（一）實現人文性和實用性統一。中職語文教學“五育并舉”，能讓學生通過語文學習來重新審視自己、發展個性、陶冶情操和培養人格，使語文學科的人文性得以突顯，從而改變中職語文傳統教學中重實踐、輕人文的現狀，更好地順應時代發展的要求，將實用性和人文性融為一體，形成尊重學生、塑造學生健全人格的人文教育思想。

（二）為教學內容選定提供依據。相比于理想化的教學目標而言，教學內容則是現實化的。學生知識與技能的發展、道德品質的培養，在很大程度上取決于語文教學內容。“五育并舉”強調德、智、體、美、勞全面發展，不可偏廢，這為中職語文教學內容的選定提供了重要依據：五項兼而有之，才是最完整的教育，才能培養智力和人格兼備的學生。

（三）促進語文教師素養提升。教學是一門藝術，而教師的藝術則是尊重知識、尊重學生，塑造學生健全人格。“五育并舉”要求教師既要傳授知識，又要為學生指明人生的前行方向，這就需要教師積極地從“教而不學、學而不教、不教不學”的狀態向“既教且學、既學且教、又教又學”的狀態轉變，從而促進教師教學理念、教學方法和教學素養的提升。

二、中職語文教學“五育并舉”的策略

（一）德育為先，知行合一。德為人之根本，是培養具有完全人格的根基。“五育并舉”的基本思想就是以公民道德為中心，促進學生的全面發展。對于中職生而言，培養良好的思想品德和職業道德，能幫助他們快速地適應社會和工作崗位的要求。“文以載道，德以載人。”中職語文課程不僅擔負著學生聽、說、讀、寫等語言能力的教學，還肩負著孕育人文精神與傳播道德觀念的重要職責。因此，要在語文課堂進行德育，引導學生在深入分析和感悟課文內容的過程中形成獨立的人格和良好的道德品質，從而有效實現“因文解道，因道悟文”。

例如，韓愈的《師說》一文。這篇文章抨擊了魏晉以來的“恥學于師”“門第觀念”等不良風氣，極力贊賞“謙虛為學”和“不恥學于師”的優良品質。筆者在教學中以此為切入點，引領學生對“師者，所以傳道受業解惑也”進行深入分析，結合孔子的“三人行，必有我師焉”的觀點讓學生意識到正確擇師的重要性，引導學生理解教師職業的內涵，繼而延伸到學生以后在工作崗位上所需具備的職業道德和謙虛為學的優秀品質，從而實現語文教學與德育教學的協同統一發展，促使學生真正地將知識內化于心、外化于表。

（二）智育滲透，寓教于樂。智育即開發學生智力的教育，是指教師在課堂教學中采用多種教學方法激發學生的思考興趣和探索欲望，讓學生在學習文化知識的過程中發展智力、發展多方面的興趣和才能。目前，在中職語文課堂教學中普遍出現“學生自娛自樂、教師自說自教”的情況，師生互動薄弱，課堂氛圍異常沉悶。而智力的開發是以學生對知識學習產生興趣為前提的，要改善這個情況，必須開展智育。教師要在語文教學中精心設計，改變傳統的講授教學，通過“講、學、練”相結合的方式，達到寓教于樂、教學相長的目的。

例如，曹禺的《雷雨》一文。這篇戲劇通過周、魯兩個家庭三十年間的復雜糾葛，體現現實階級關系中的某些本質，戲劇中周樸園與魯大海、周樸園與魯侍萍之間的矛盾與沖突是戲劇的高潮部分和精華，將周樸園的專橫偽善刻畫得淋漓盡致。針對中職學生學習主動性差的特點，筆者將戲劇名篇搬上舞臺，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生以小組為單位，閱讀教材內容和原著，準確把握人物性格特征，并根據自己的理解選擇合適的角色扮演，自主設計舞臺道具、人物服飾、人物臺詞和人物表情;而教師則退居幕后，發揮指導和點撥的作用。學生在舞臺上說哭就哭，把魯侍萍這個悲劇人物演得活靈活現，將周樸園自私自利的性格刻畫得入木三分。精湛的演技和動情的表演都來源于學生對人物的深入鉆研，通過活動促進學生組織能力、表演能力、協調能力、創新能力和語言能力等智力得到有效的鍛煉。

（三）體育滲透，強化意識。“體育為修己之本。”體育是培養學生良好身體素質的重要途徑，也是培養學生團結、勇敢、正值、友善、協作等各種美德的重要陣地。中職教育主要培養服務于各個行業的勞動技能型人才，他們會面臨著高強度的體力活，具有強健的身體素質是學生適應崗位工作的前提。在新課改理念下，體育運動的形式呈現出多樣化的發展趨勢，這為體育教學在中職語文教學中的滲透提供了更大的施展空間。

例如，汽車運用與維修職業對學生的體能要求較高，筆者常用的方法是以學生的專業和就業作為突破口，挑選一些充滿正能量的時事熱點及體育賽事，讓學生觀賞并發表評論，學生從一些優秀運動員身上學到體育精神、懂得堅持體育鍛煉的重要性;與此同時，通過開展不同主題的班會，向學生宣傳體育文化，讓學生感受體育運動的武德美、韻味美和創造美，在潛移默化中激發他們對體育鍛煉的興趣和主動性。

（四）美育熏陶，陶冶情操。“美育”一詞最早是蔡元培先生由德文翻譯而來的，旨在培養學生良好的審美感覺和表現美、創造美的能力，使學生成為具有較高審美品位和審美情趣的人。對于語文學科而言，美育占據十分重要的地位。中職語文教材中每個單元的“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”中都蘊含著豐富的審美資源，教師可以著眼于語言文本的美感特征，以情感為中介，引領學生在發現美、感受美和創造美的過程中逐漸提升審美能力，同時促使他們的情操得以熏陶、心靈得以凈化，這樣的語文課堂才能真正地凸顯美育的重要價值。

例如，朱自清的《荷塘月色》一文。這篇文章向讀者描繪了一幅清新美好的景象：“曲曲折折的荷塘”“田田的葉子”“脈脈的流水”“薄薄的青霧”……詩情畫意、意境深邃，作者從聽覺、視覺、嗅覺和觸覺等多個方面呈現荷塘月的輕柔、朦朧與寧靜。著眼于審美培養，筆者讓學生在朗讀中感受其“神韻美”、在景物描寫分析中感受其“意境美”、在理解品味中品味其“語言美”，從而將學生帶入一種動靜結合、意象疊加的幻境中，獲得審美感受和經驗。審美的過程是愉悅的、讓人放松的，在刻苦學習之際，通過文學知識的學習使學生得到短暫的放松與休息，審美教育讓學生對語文課堂興趣盎然。

（五）勞動教育，培養精神。“弘揚工匠精神，勞動光榮”是職業教育發展的時代主題，為社會及企業培養一線技能技術型勞動者是職業教育的宗旨。勞動教育的實質是以精神文化育人。而語文教育的實質是以傳統文化育人，具有“潤物細無聲”的特點。葉圣陶先生說“課文無非是個例子。”以例子為載體，將工匠精神、勞動精神貫穿于語文教學中，讓學生通過讀、悟、議和寫的方式，感悟工匠精神和熱愛勞動、善于創造的精神，促使每一個學生都能成為熱愛專業、熱愛勞動且具有工匠精神的技能型人才，進而推動中職語文教育質量的提升。

例如，《庖丁解牛》一文。這篇文章告訴我們做任何事情都要心到、神到，并經過反復艱辛的刻苦鉆研，才能達到技能上精益求精、登峰造極的境界。庖丁是一個對產品精雕細琢、不達目的不罷休的工匠，他所具有的這些精神就是工匠精神。在語文課堂教學中，筆者先利用 PPT 向學生介紹“躊躇滿志”“目無全牛”“游刃有余”等成語的使用，然后以“讀”為手段，采取教師示范朗讀和學生自由朗讀相結合的方式，接著師生共同欣賞庖丁解牛的詳細過程，從中感受庖丁的高超技巧和豐富經驗。最后提出問題：庖丁是如何成為一個具有高超解牛技巧的工匠呢？他經歷了哪些事情呢？經歷了哪些階段呢？在每個階段中庖丁獲得了哪些成就？要求學生分組討論，學生在共同探討中意識到，要熱愛自己的本職工作，要做到精益求精、熟能生巧、掌握規律，才能像庖丁解牛一樣出神入化，養成一個工匠所應具備的精神。

總之，“五育并舉”是深化我國教育教學改革的綱領性要求，中職語文教學要強化課堂主陣地作用，堅持教學相長，以課程育人、語文育人、活動育人，通過教師的三尺講臺，實現語文教育人文性和實用性的統一，在課程教學中慢慢地影響與滋潤學生，使學生養成健全的人格，促進學生的全面發展。

【參考文獻】

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[3]田 方.淺談中職語文教學中的美育功能[J].文學教育（下），2019（02）.

【作者簡介】黃慧玲（1986— ），女，壯族，籍貫廣西東蘭，研究生班學歷，講師，現就職于廣西華僑學校，研究方向為中職語文。

（責編 羅汝君）