淺談如何在普通高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

鄧揚(yáng)眉

摘 要：隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步加快，國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平極大豐富，社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的需求加大，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校增加傳統(tǒng)文化教育的呼聲更高，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和關(guān)注度也增多。傳統(tǒng)文化教育既需要外在的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品和積極的政策支持，更需要在語(yǔ)文教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無聲的內(nèi)在諄諄教誨，高中語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)高級(jí)階段，將匯聚中華民族五千年的文化、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等豐富知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生是高中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，讓傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生腦海中生根發(fā)芽是高中語(yǔ)文老師的重要職責(zé)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

我國(guó)現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)有漸漸偏離傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)，部分學(xué)校、老師和家長(zhǎng)唯分?jǐn)?shù)論英雄，減少了對(duì)學(xué)生的人格、精神培養(yǎng)，也忽視了文化的深層意義，不利于開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)民族認(rèn)同感，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過程中更應(yīng)融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將民族精神滲入其中，從而激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，傳優(yōu)秀的五千年歷史、承不間斷的民族魂魄，為弘揚(yáng)民族文化而奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入高中語(yǔ)文課堂，就必須找到行之有效的方法，下面是筆者就此問題提出的幾點(diǎn)思考。

一、深入挖掘語(yǔ)文教材

高中語(yǔ)文教材一直保持與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容是精心選擇并合理編排的，每一篇內(nèi)容都兼顧了文學(xué)作品的各種優(yōu)秀元素，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的大合集。因此，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中深挖教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化素材，并在授課內(nèi)容中融入更多傳統(tǒng)文化，發(fā)掘教材中的文化內(nèi)涵，展示課文中所包含的思想、哲理、價(jià)值觀念、思維方式、文化傳統(tǒng)、民族精神等更深層次的文化視點(diǎn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)、理解課堂知識(shí)提供不一樣的理解角度。

以韓愈《師說》為例，學(xué)習(xí)本文的知識(shí)目標(biāo)之一是了解作者的生平及作品寫作背景，韓愈，字退之，祖籍昌黎，自稱“昌黎韓愈”，世稱“韓昌黎”，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，主張“文以載道”，著有《馬說》、《進(jìn)學(xué)解》等經(jīng)典篇目，本文寫于在京任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)，時(shí)下科場(chǎng)黑暗、吏弊重重，士大夫恥于相師，進(jìn)而理解本文名為李蟠而作，實(shí)則是把傳道引為己任。教學(xué)中，可以從文中勇于提出疑問著手，講解傳統(tǒng)文化中所提倡的勇于質(zhì)疑的治學(xué)精神，延伸到古代求取知識(shí)的艱難和尊師重教的意義，進(jìn)一步普及到現(xiàn)階段普惠教育體系對(duì)大眾所帶來的意義，有效完善學(xué)生的愛國(guó)教育和民族認(rèn)同感。

二、確定傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文的連接點(diǎn)

傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)是不可分割的，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要豐富和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)，明確在課堂中如何融合、融合的范圍等問題，從而在實(shí)施教學(xué)的過程中有針對(duì)性地開展教學(xué)，有目的、系統(tǒng)性地將傳統(tǒng)文化融入課堂中，使得學(xué)生可以在高中語(yǔ)文課堂上掌握更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)更高的興趣，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化埋下種子。

如在學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》一文時(shí)，可以結(jié)合課文內(nèi)容將我國(guó)出類拔萃的傳統(tǒng)建筑文化引入到課堂中，將集中華建筑之大成的各類代表呈現(xiàn)給學(xué)生，將建筑中蘊(yùn)含的歷史文化意義講解給學(xué)生，將南北建筑差異所代表的的先輩們?yōu)檫m應(yīng)自然環(huán)境所作出的艱苦探索精神傳承給學(xué)生，將傳統(tǒng)文化在古建筑中的縮影講解給學(xué)生，這既有助于課堂內(nèi)容的消化理解，加深學(xué)生對(duì)古建筑的感知，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中假借它物來表達(dá)作者自身思想的傳統(tǒng)表達(dá)手法生動(dòng)體現(xiàn)。通過對(duì)課文的多角度探索，加深學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，然后在課堂講解中穿插答案，既可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提高課堂中學(xué)生的專注力，也能夠?qū)⒄n文剖析清楚，講解明白。

三、擴(kuò)展閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)占比越來越大，對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力要求也逐步增加，而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂完全無法有效展示博大精深的傳統(tǒng)文化，因此，教學(xué)中，教師需要通過擴(kuò)展閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品等方式讓學(xué)生深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而開闊學(xué)生眼界，提升學(xué)生閱讀理解能力。教師可根據(jù)學(xué)生不同階段特征合理安排各種主題閱讀活動(dòng)，以某一主題為中心，結(jié)合學(xué)習(xí)課程，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在閱讀過程中實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的對(duì)話。

通過課外閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，能夠讓學(xué)生了解課文背景，解讀作者意圖，領(lǐng)會(huì)文章思想，與作者產(chǎn)生共鳴，并結(jié)合自身經(jīng)歷與追求感悟傳統(tǒng)文化魅力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，與學(xué)生個(gè)人發(fā)展、能力素養(yǎng)、生活工作都息息相關(guān)，弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)習(xí)和汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀知識(shí)是學(xué)生了解民族精神、尊重愛護(hù)國(guó)家的基礎(chǔ)。伴隨著傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)熱潮，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視深挖教材、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，通過傳統(tǒng)經(jīng)典作品的閱讀和理解，讓學(xué)生感受民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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