文化自信視域下傳統(tǒng)文化重構(gòu)的“三重”困境

趙爽

摘 要：優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展幾千年來形成的智慧結(jié)晶，在其中包含了生活生產(chǎn)的智慧、學(xué)習(xí)的智慧和與人交往的智慧等內(nèi)容，為后人樹立了學(xué)習(xí)的楷模。我國的傳統(tǒng)文化一方面可以促進社會主義發(fā)展的進程，另一個方面為文化進行改革指明了方向。本篇文章是從文化自信視域的角度來分析傳統(tǒng)文化重構(gòu)的“三重”困境，包含的是確定定位的工作量很大、有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容篩選比較難以及最終的結(jié)構(gòu)設(shè)計難以敲定，希望本篇文章可以為后續(xù)相關(guān)研究的學(xué)者提供一些可參考的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：文化自信視域;傳統(tǒng)文化;三重困境

一個民族要想做到文化自信，有一個前提，那就是需要對傳統(tǒng)文化的認可。要想實現(xiàn)文化自信的目標，很重要的一條途徑就是在當前的時代背景下，積極的開展傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作。詳細來講，開展傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作，并不意味著是將傳統(tǒng)文化拋棄，我們要正確的對“重構(gòu)”一詞進行解讀，重構(gòu)在此處的含義指的是通過多種方式對傳統(tǒng)文化進行二次加工的工作，通過這樣重建的方式來使得傳統(tǒng)文化更好的能夠滿足當代人們的學(xué)習(xí)需求，具備更多的可競爭性，從而得到更好的傳承。

一、確定定位的工作量很大

要想進行對傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作，首先就需要對傳統(tǒng)文化目前所處的地位、價值以及其余其他文化之間的關(guān)系等內(nèi)容進行研究，只有充分了解以上內(nèi)容，才能夠明確重構(gòu)的方向，選擇最恰當?shù)闹貥?gòu)方式，這是進行重構(gòu)工作的前提。為了保證對傳統(tǒng)文化定位的準確性，一方面需要結(jié)合我國源遠流長的歷史進程，另一個方面也需要結(jié)合我國當前的文化發(fā)展現(xiàn)狀。與此同時，相關(guān)的負能量就需要拋棄，比如文化自卑、自負等因素，否則會阻礙傳統(tǒng)文化重構(gòu)的工作進程。

心理因素對定位工作有著很重要的影響，此處的心理因素影響具體含義是指，在我國發(fā)展的初期階段時，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化持有否定心理的現(xiàn)象，有些學(xué)者認為傳統(tǒng)文化不能夠?qū)ΜF(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到推動作用，而且會產(chǎn)生負面的影響。對其進行深入分析，需要追溯到我國發(fā)展的初期，當時受傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)思想影響，現(xiàn)代化的進程發(fā)展相較于其他國家而言是比較緩慢的，因此會出現(xiàn)一些心理落差。我國在過去有過很長時間的相較于其他國家都是處于發(fā)展的位置，但是在文藝復(fù)興以后，西方逐漸形成了較為科學(xué)的體系，但是我國是農(nóng)業(yè)大國，從之前的封建社會就一直很重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展而忽略了發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。人們一邊感嘆其他國家的科學(xué)城就，一邊在反思我國有著幾千年的歷史但是卻沒有對科學(xué)技術(shù)給予足夠的重視，分析其中的原因，在之前我們懂得了“落后就要挨打”的意識，但是這種想法一定程度上打消了人們的積極性。最終會導(dǎo)致人們的自我否定，從而阻礙了我國在科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新。

二、有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容篩選比較難

對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)的核心內(nèi)容是需要結(jié)合當前的社會背景，打破原有對傳統(tǒng)文化認知的觀念，重新認識我國文化的地位

（一）結(jié)合、打破分離阻礙傳統(tǒng)文化的重構(gòu)

對傳統(tǒng)文化來講，進行文化重構(gòu)工作是非常重要的，一方面可以對傳統(tǒng)文化有新的認知，另一方面可以為傳統(tǒng)文化注入生機，從而使得傳統(tǒng)文化可以更好的被后人所傳承。但是在重構(gòu)的進程中，結(jié)合和打破二者相分離，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作進行的有些艱難。從近代以后，出現(xiàn)了批判傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，新文化運動就是代表，它將傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展放置在了對立面的位置上。到后來的改革開放，這種否定又加深了一步，當時的熱潮就是向西方國家學(xué)習(xí)新的思想、技術(shù)等內(nèi)容，對我國的傳統(tǒng)文化再一次的進行了否定，從而導(dǎo)致相關(guān)的文化變成了西方文化在我國發(fā)展的基石，而沒有意識到對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)工作的重要性。

（二）學(xué)習(xí)先進思想和傳統(tǒng)文化之間的矛盾

進行傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作，也是需要學(xué)習(xí)先進的思想，而且還需要協(xié)調(diào)先進的思想與傳統(tǒng)文化之間的差異性，更好的將二者進行有機的融合，此處重構(gòu)的含義不再是簡簡單單的學(xué)習(xí)和繼承之間的關(guān)系，還在其中添加了協(xié)調(diào)與穩(wěn)定的因素。在此過程中，還需要考慮社會、效益等因素的影響，這樣就會使得協(xié)調(diào)的因素變多，從而導(dǎo)致在實際重構(gòu)的工作中，很難將各種因素更好的協(xié)調(diào)達到穩(wěn)定的效果。

三、最終的結(jié)構(gòu)設(shè)計難以敲定

在對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)的工作時，需要對傳統(tǒng)文化進行深入的解讀，具體來講，可以從多個角度全方位的來認識傳統(tǒng)文化，深入解讀它的地位、內(nèi)容以及對我國現(xiàn)代化發(fā)展的影響，重點在于糾正當前對傳統(tǒng)文化的誤解。但是由于文化轉(zhuǎn)型和保持文化之間的錯位關(guān)系，從而導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)工作中的難度進一步提高，阻礙了傳統(tǒng)文化重構(gòu)的進程。因此，我們還需要結(jié)合當前的文化背景，來對傳統(tǒng)文化進行重構(gòu)，使得更好的融入到當前社會中，滿足對文化學(xué)習(xí)的需求。

四、結(jié)束語

結(jié)合本文內(nèi)容，通過從文化自信視域下傳統(tǒng)文化重構(gòu)的三重困境的內(nèi)容具體分析可以明確，為了更好的傳承、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，提升對文化的自信感，對傳統(tǒng)文化的重構(gòu)工作是非常有必要的。但是在實際重構(gòu)的過程中，會有一些困境從而阻礙了傳統(tǒng)文化重構(gòu)的進程，因此，需要我們對困境產(chǎn)生的原因進行深入分析，并及時的加以解決，從而保證傳統(tǒng)文化重構(gòu)的完整性。

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