在古詩詞教學中喚醒兒童的“詩性智慧”

王冬梅

摘 要：詩性智慧主要是指在兒童的成長過程中最初的智慧形態，也是各民族最原始最本質的智慧表現，詩性智慧可以更多地從兒童身上表現出來，可以說兒童就是天生的詩人。而在當前教學中，古詩詞往往是語文教學中的重點與難點，由于古詩詞與學生的實際生活差異性較大，導致學生理解起來較為困難。但更主要的原因是教師在教學活動中并沒有利用古詩詞來激發兒童的詩性智慧，導致兒童在學習過程中只能夠聽從教師所傳授的知識，兒童對于古詩詞的主觀能動性并沒有得到體現，因此學習效率較為低下。

關鍵詞：古詩詞教學;詩性智慧;教學策略

我國擁有非常悠久的歷史文化，在這歷史文化中衍生出了豐富多彩的古詩詞。語文教學為了能夠使學生更加深入地研究與理解我國優秀的傳統文化就必須要加強古詩詞教學。兒童的詩性相對于成人來說更加完善，但教師在教學活動中卻沒有注重利用兒童的詩性智慧來展開教學，使得兒童在學習過程中十分被動。不僅無法深入理解古詩詞的內涵情感，還不利于正確掌握古詩詞中的語文知識。并且兒童的詩性智慧會隨著年齡的增長而逐漸消失，教師必須要在該教學階段喚醒兒童的詩性智慧，從而為學生的未來發展打下良好的基礎。

一、解讀詩歌情感引發兒童詩性智慧

古代詩詞用詞用句都相對隱晦，再加上古代漢語和現代漢語有較大的差異，這就造成在當前教學中古詩詞教學成為教學難點。并且由于古詩詞內涵層次多樣復雜，更加提高了學生對于古詩詞的理解難度。但在當前教學中，教師卻根據教學大綱來設計教學內容，只將古詩詞中的重點內容詳細為學生講解，導致學生很難全方面理解詩詞的意思和內涵。因此教師要在教學中突破傳統教學思維，在為學生解讀重點教學內容的同時，從詩歌全文引導學生展開研究，為學生解讀詩歌情感和詩歌含義，以此來引發兒童的詩性智慧。例如，在《送元二使安西》的教學中，本篇詩文主要教學內容是讓學生理解人與人之間愛和真情的主題，從而充分體會到朋友為自己帶來關懷時的快樂情感和幸福體驗，引導學生真正從內心去關心幫助他人。教師在為學生解讀詩文內涵意思之后，就可以讓學生根據個人生活經驗來分享一些自己在生活中得到了哪些朋友或者家人的幫助，讓學生將個人的身心狀態與作者的思想情感相統一，從而引領學生走進美妙的故事世界，為學生創造古詩詞的學習氣氛。在引發學生詩性智慧之后，對古詩詞中所需要記憶的重點詞匯或者生僻字的獨特含義進行講解，學生聯系上下文就會更加容易掌握這些需要死記硬背的知識，學生在進行詩詞全文背誦時也會更加簡單。

二、引發學生想象能力，深入理解詩詞意境

在我國悠久的歷史文化中詩人在古詩詞的創作中往往會隱藏一些猶如繪畫般的意境，而繪畫中所描寫的情緒正是詩人內在情感的獨特表現手法。因此教師在開展教學活動時，需要引導學生對古詩詞進行反復誦讀，品析重點詩句，讓學生可以將個人的想象力運用在古詩詞教學中，從而在學生的腦海中構建一幅生動的古詩畫像，使得學生對于詩詞的理解能夠更加深入，同時也對學生的想象力進一步訓練，使學生在想象中學習，在學習中想象，不斷深入理解詩詞的獨特意境。例如，在《望廬山瀑布》的教學中，教師就首先可以利用詩詞題目中瀑布一詞，讓學生首先描述自己腦海中所想象的瀑布，使得學生能夠首先對詩文中所描寫的景物有一個大致的想象輪廓。隨后教師可以利用多媒體為學生展示一些廬山瀑布的真實照片或影視資料，讓學生進一步完善個人對于廬山瀑布的印象。隨后在“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的重點詩句教學中，教師可以引導學生想象如何飛下三千尺，以及銀河和九天的外在模樣，使得學生站在作者的角度去展開奇特的聯想，將廬山瀑布作為一條星星閃耀的天河，通過自己在腦海中的想象，真正感受廬山瀑布的雄美壯闊。

三、加強詩性智慧教育，正確引導學生的思想情感

想要使學生對詩歌進行更加深入的研究和理解，就需要根據詩歌教學內容，正確引導學生的思想情感，讓學生在誦讀詩歌的過程中，能夠真切體會到作者在詩歌中所隱含的獨特情感體驗，領悟到詩歌的獨特內涵。例如，在《漁歌子》的教學中，詩詞內容主要描寫的是作者與大自然展開親切的接觸，從內心追求人生自由的美好境界。其主要寫作手法是為了借景抒情，讓學生了解到作者“不需歸”的思想情感。所以教師在詩文教學的同時為學生介紹作者在寫作詩詞時所遇到的人生經歷，引導學生以作者的思想情感角度來理解本篇詩詞中不想回歸官場而想要親密接觸大自然的獨特田園志趣。這樣學生就可以在思想層次加深對于詩詞的理解與認識。

總而言之，在古詩詞教學中教師必須要喚醒學生的詩性智慧，使學生在學習詩歌時情感能夠得到豐富的發展，陶冶情操，培養學生獨特的審美能力，從而不斷加強學生的綜合文學素養。

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編輯 趙飛飛