談馬克思經濟美學思想及當代啟示

李姝蓓

【摘要】經濟美學是一門研究實用與審美、物質與精神結合的學科。在對經濟美學的內涵進行簡述基礎上，對馬克思經濟美學主要實現進行簡析。通過簡述馬克思經濟美學思想的當代指導意義，加強教育宣傳，激發人們參與經濟活動實踐的積極性。

【關鍵詞】馬克思 經濟美學 啟示

隨著人們對經濟與美學的不斷深入研究，如今經濟美學已引起部分國內外專家學者的關注。在眾多研究中，也不乏關于馬克思經濟美學思想的研究。

一、經濟美學的內涵

經濟美學是一個廣泛的概念。過去很長一段時間以來，人們普遍認為經濟與美學并不是一個相同研究領域，二者并不存在任何關系。此種觀點的存在顯然失之偏頗，存在一定誤解。近年來，國外很多專家學者已然將經濟美學作為一門獨立學科進行研究，經濟美學思想在國外已悄然興趣。上述論述中提及，經濟美學是一門研究實用與審美、物質與精神結合的學科，此學科的誕生有助于我們對經濟和美學進行研究，深化經濟與美學的內涵。誠然，經濟美學思想的發展并不是一蹴而就的，在西方國家經濟美學思想大致呈現出如下幾個階段性特征：古代經濟美學思想的德性之美;近代經濟美學思想的德性之美與功利之美;現代經濟美學思想的豐裕與幸福之美;當代經濟美學思想的和諧與快樂之美。

二、馬克思典型經濟美學思想解析

馬克思經濟美學思想是一項系統研究工程，具體研究過程中發現，馬克思典型經濟美學思想主要如下：

（一）美的根源在勞動

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思明確指出，黑格爾在對勞動本質進行闡述時認為，勞動即為人的本質，是人的自我確證。其在對勞動進行認知的過程中很大程度上受到唯心主義思想的影響，勞動產品在黑格爾看來也僅為絕對精神的結果。在該問題上，黑格爾已經認識到勞動的異化，在思想認識上已具備一定先進性，不過并未超越自身已經形成的哲學基礎。除此之外，在《1844年經濟學哲學手稿》中馬克思還提及，在黑格爾眼中一切美的產生均是絕對精神的產物，因此在其眼中美僅是一種觀念，美僅是唯心主義的結果。對黑格爾的此種觀點，馬克思顯然是不認同的，這一點從《關于費爾巴哈的提綱》的相關言論中便可看出幾分端倪。在《關于費爾巴哈的提綱》指出，實踐乃檢驗與辨別唯物主義和唯心主義的重要工具。這里所說的實踐指的是人們的勞動實踐，并不是黑格爾所說之“絕對精神”，也并不是費爾巴哈所說的“對客觀世界直觀的感性的活動”，它是人類為了生存與發展做出了最基本的活動，是人類、社會與自然之間構建起來的一個科學的物質生產統一體。勞動產生美，美的根源在于勞動。馬克思的這一觀點提出得到了學術界的普遍認同。相較于前人的經濟美學思想，馬克思的“美的根源在勞動”的經濟美學思想更具先進性。

（二）美的規律是人的生產的規律

馬克思認為，美的規律是人的生產的規律，美的規律是人的現實的規則亦即其生產的規則。人與動物之間的顯著差異即人是按照美的規律來從事生產活動，但動物卻無法做到。這一點，在我們的現實經濟活動中經常能夠看到。以揚州閘為例，揚州閘建設至今已有幾十年歷史，于1970年開建，1973年正式投入使用。它不僅是揚州市汛期城市安全的重要守護神，同時亦為揚州市古運河清水活水的總源頭。繼2015年對揚州閘實施主體加固之后，揚州市于2016年又相繼對其周邊景觀進行打造升級，如今的揚州閘已然實現舊貌換新顏。清清的河水由流經揚州閘涌進古運河，清水繞城的愿望也終于實現。揚州閘為揚州市古運河溝通淮河入江水道的重要控制建筑物，原名灣頭閘。揚州閘與京杭大運河西岸之間的距離大約1.3公里。揚州閘加固工程是2014年揚州市政府重點城建項目。在揚州閘加固工程中，水利部先后投資4988萬元人民幣。加固工程的具體內容為：將揚州閘南側船閘拆除并重建。將揚州閘北側套閘下閘首進行拆除，并對上閘首進行加固，將太平北路交通橋進行拆除并重建。除此之外，揚州閘加固工程還包括施工期導流工程等。揚州閘加固工程于2014年9月22日正式簽訂合同，于2014年10月18日正式施工。由重建后的揚州閘效果圖不難看出，重建后的揚州閘更符合人們的審美。此類現實生活中的案例可謂不勝枚舉，可見馬克思的美的規律是人的生產的規律的經濟美學觀點也同樣符合現實實際。

（三）美學是經濟基礎的重要構成部分

馬克思在《德意志意識形態》中早已指出，經濟基礎是包括美學在內的整個上層建筑的基礎。此句話經過異化之后可以簡單理解為：美學是經濟基礎的重要構成部分。從目前來看，馬克思的這一經濟美學思想觀念無疑是極為先進的。此點由當前的美學經濟快速發展中亦可看出幾分端倪。由宏觀角度審視，目前的美學經濟主要包含如下三個方面的內容：（1）美感內容產業;（2）美感加值產業;（3）美感體驗服務產業等。當下，我國的美學經濟產業形態極為豐富，形成了很多極具特色的美學經濟產業形態。例如，佛山陶瓷產業、鳳陽花鼓燈文化產業、揚州旅游文化產業、四川火鍋文化產業等均極具代表意義。尤為值得一提的是，還有很多地區同時發展多種美學經濟產業形態。以成都市為例，成都市的美學經濟產業形態主要由如下幾大部分構成：（1）廣播電視電影服務;（2）文化藝術服務;（3）文化信息傳輸服務;（4）藝術創意和設計服務;（5）文藝休閑娛樂服務;（6）工藝美術品的生產;（7）藝術產品生產的輔助生產;（8）文化用品的生產等。而上海市、北京市等一線城市的美學經濟產業形態則更為豐富。由當前的美學經濟的快速發展不難看出，馬克思關于美學是經濟基礎的重要構成部分的思想觀點顯然是極具前瞻性的。

三、馬克思經濟美學思想的當代啟示

以上便是對馬克思經濟美學思想的簡單解讀。對馬克思經濟美學思想進行簡單解讀后，筆者不免思考這樣一個問題，我們研究馬克思經濟美學思想的意義究竟為何呢？答案顯而易見，為了對當代經濟活動形成良好指導。結合已有研究認為，馬克思經濟美學的當代指導意義主要體現在以下幾個方面：

（一）加強教育宣傳，激發人們參與經濟活動實踐的積極性

在馬克思看來，美的根源在于勞動。勞動可以創造美，勞動中的人也是最美的。但遺憾的是，在當代社會，由于深受“好逸惡勞”“享樂主義”思潮的不良影響，很多人整天無所事事，不工作，坐吃山空。再加上近年來互聯網的快速發展，很多人整天窩在家里上網、打游戲，更是加劇了此種情況的存在?；诖朔N情況，為激發人們參與生產勞動的積極性，建議政府及媒體應在此方面加大宣傳，讓馬克思“美的根源在勞動”的思想被更多人熟知，幫助其洗滌心靈，進一步幫助其擺脫“好逸惡勞”的不良思潮。具體可采取如下措施：首先，政府可督促各社區、村組織，在醒目處懸掛、張貼“美的根源在勞動”的標語，并定期或不定期組織廣大人民群眾參與相關知識講座，讓馬克思“美的根源在勞動”的經濟美學思想觀念深入人心。其次，政府應倡導各大媒體尤其是主流媒體，積極進行“美的根源在勞動”的公益宣傳。在相關措施的綜合作用下，相信馬克思“美的根源在勞動”的經濟美學思想觀念必然會被更多人熟知，從而更好激發廣大人民群眾參與生產經營的積極性。

（二）企業在生產經營活動中應遵循美的規律

馬克思認為，美的規律是人的生產的規律。這對我們的企業而言無疑具有重要啟發意義。過去很長一段時間以來，很多企業在生產經營活動中未遵循美的規律，一度讓本企業在生產經營活動方面陷入困局。以化妝品企業為例，部分化妝品企業生產的化妝品質量非常好，由于包裝方面不夠美觀，銷量低迷?？吹酱朔N情況后，有化妝品企業轉換經營思路，在化妝品包裝方面下足功夫，讓化妝品包裝看起來更加美觀。正是這一小小的舉動，讓這些企業在化妝品市場中站穩了腳跟并取得更好發展。與之相反的是，部分化妝品企業未在包裝方面下足功夫，忽略了美的規律，最終倒閉破產。此類案例在國內外并不少見。因此，建議企業在具體的生產經營過程中應對馬克思“美的規律是人的生產的規律”的經濟美學思想進行深切領悟，并將此經濟美學思想淋漓盡致地運用于具體的生產經營活動過程中。

（四）國家應大力鼓勵支持發展美學經濟產業

美學是經濟基礎的重要構成部分，這也是馬克思經濟美學的重要思想觀點。研究發現，此經濟美學觀點對當代社會而言也同樣具有重要指導意義。過去很長一段時間以來，我國并未對美學經濟相關產業的發展予以足夠重視。隨著社會經濟發展水平的不斷提升和廣大人民群眾精神文化訴求的不斷提高，大力發展美學經濟產業已刻不容緩。為更好發展美學經濟產業，建議中央政府應盡快制定《美學經濟產業發展指導意見》，對國內美學經濟產業的發展實施宏觀指導。在此基礎上，各地方政府亦可因地制宜地制定符合本地區美學經濟產業發展實際的指導意見，鼓勵更多創業人士參與到美學經濟的發展中來，幫助美學經濟產業鏈中的相關企業實現更好發展。

四、結語

總而言之，美的根源在勞動，美的規律是人的生產的規律以及美學是經濟基礎的重要構成部分，是馬克思經濟美學思想的重要組成部分?；隈R克思經濟美學思想的啟示，加強教育宣傳，激發人們參與經濟活動實踐的積極性;企業在生產經營活動中應遵循美的規律;國家應大力鼓勵支持發展美學經濟產業。

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