基于傳統(tǒng)文化教育的小學(xué)主題化課程統(tǒng)整建構(gòu)

摘 要：中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。可是目前在小學(xué)階段，還存在著對(duì)傳統(tǒng)文化教育理解狹義化、傳統(tǒng)文化教育課程單一化、教育內(nèi)容碎片化等問題。文章通過主題化課程統(tǒng)整進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建構(gòu)“四有”課程目標(biāo)，并建立課程體系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué);主題化課程統(tǒng)整

2014年《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，要開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，并且要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅有利于構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，推進(jìn)文化傳承，而且有利于落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前不少學(xué)校已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化教育，也在不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，但是在教學(xué)過程中還是暴露了一些問題。

一、 目前傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解狹義化

許多學(xué)校或者教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的重要性，但是對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解狹隘。有的學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育與國(guó)學(xué)教育混為一談，把國(guó)學(xué)教育當(dāng)作傳統(tǒng)文化教育，更有甚者將傳統(tǒng)文化教育窄化為讀經(jīng)教育，將每日誦讀一篇經(jīng)典古文視為傳統(tǒng)文化教育;還有的學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育簡(jiǎn)單地看作道德教育，只弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，忽視了有形的物質(zhì)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化是廣義的，其中包括了有形的物質(zhì)文化和無形的精神文化。傳統(tǒng)文化的類型是多樣的，它包括了文學(xué)、傳統(tǒng)游藝、建筑、民俗、藝術(shù)、科學(xué)等，而不僅僅是國(guó)學(xué)教育或者讀經(jīng)教育。

（二）傳統(tǒng)文化教育課程單一化

涉及傳統(tǒng)文化教育的課程單一，大多數(shù)學(xué)科教師忽視了本學(xué)科的教化作用。傳統(tǒng)文化在各個(gè)學(xué)科的教材中都有一定的體現(xiàn)，但是在教學(xué)過程中，在課堂上結(jié)合課程特點(diǎn)，傳授傳統(tǒng)文化的90%以上都是語文學(xué)科或者美術(shù)學(xué)科的教師。語文教師多是圍繞“讀經(jīng)誦典”活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，而美術(shù)老師較多的是進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)，比如，剪紙、京劇欣賞等。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)重視其他學(xué)科的滲透教育。比如，傳統(tǒng)文化中的戲劇進(jìn)入校園，可以有多學(xué)科的滲透：語文學(xué)科的人物對(duì)白設(shè)計(jì)和人物分析、美術(shù)學(xué)科臉譜的欣賞與制作、音樂學(xué)科的京劇欣賞與練唱、數(shù)學(xué)學(xué)科臉譜的對(duì)稱關(guān)系等。

（三）傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容碎片化

當(dāng)前小學(xué)的教材涉及不少的傳統(tǒng)文化教育。比如，語文學(xué)科有很多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的古詩、京劇大師梅蘭芳的故事、傳統(tǒng)游戲竹節(jié)人……但是，學(xué)科教師在教學(xué)中由于學(xué)時(shí)的限制、自身知識(shí)體系的不足，通常只是研究本節(jié)課的教材，依此進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生吸收到的傳統(tǒng)文化教育是碎片化、表面化的，缺少有機(jī)的聯(lián)系，也無法產(chǎn)生深深的民族認(rèn)同感。比如，學(xué)習(xí)《元日》這首詩后，學(xué)生雖然對(duì)過年放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符的風(fēng)俗有了一定的了解，但由于古詩通常只有一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間，即便有課前的資料收集，但也多是文字層面上的信息攝入，學(xué)生參與感不強(qiáng)，無法產(chǎn)生濃烈的興趣。如果教師能結(jié)合美術(shù)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行窗花的制作、科學(xué)學(xué)科爆竹的發(fā)明與運(yùn)用、綜合學(xué)科春聯(lián)的演變探究等活動(dòng)，學(xué)生對(duì)過年的傳統(tǒng)文化就會(huì)有深入、系統(tǒng)的了解。

而主題化課程統(tǒng)整采用關(guān)聯(lián)思維和跨界思維的方式，打破學(xué)科固有的界限，能圍繞傳統(tǒng)文化這一主題，把各學(xué)科的要素統(tǒng)整在一起，設(shè)計(jì)系統(tǒng)的主題化課程，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)同式合作指導(dǎo)，從而滿足學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的需要。這樣能更好地解決傳統(tǒng)文化教育理解狹隘、傳統(tǒng)文化教育課程單一化、教育內(nèi)容碎片化的問題。

二、 基于傳統(tǒng)文化教育的主題化課程統(tǒng)整建構(gòu)

（一）目標(biāo)體系的建立

陳寶生部長(zhǎng)說：“中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，包含中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”因此傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)該僅僅是文化傳承，更多的應(yīng)該是通過傳統(tǒng)文化教育弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同，陶冶學(xué)生道德情操，使其樹立正確的價(jià)值觀。

因此本研究以傳統(tǒng)文化教育為依托，嘗試進(jìn)行主題化課程統(tǒng)整，建立“四有”目標(biāo)體系：具有濃烈的家國(guó)情懷;具有細(xì)膩的社會(huì)關(guān)愛情懷;具有高尚的人格修養(yǎng);具有陽光的健康體魄。

（二）課程體系的建構(gòu)

圍繞“四有”目標(biāo)及不同學(xué)段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，本課題進(jìn)行了整體規(guī)劃，選取了具有一定廣度和深度的主題分層設(shè)計(jì)，進(jìn)行了橫向和縱向的課程體系建構(gòu)。橫向課程體系有三個(gè)學(xué)段和三個(gè)對(duì)應(yīng)的主題：低段是了解漢字文化主題，中段是了解茶文化主題，高段是了解京劇文化主題。縱向課程體系有兩個(gè)：傳統(tǒng)節(jié)日系列和節(jié)氣系列，貫穿一至六年級(jí)，體現(xiàn)不同學(xué)段螺旋上升的發(fā)展態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生遞進(jìn)式的發(fā)展需求。

（三）課程開發(fā)與設(shè)計(jì)

課程開發(fā)與設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用了兩種思維：“自上而下”的主題項(xiàng)目負(fù)責(zé)制、“自下而上”的學(xué)科團(tuán)隊(duì)協(xié)作制。

“自上而下”的主題項(xiàng)目負(fù)責(zé)制是指每個(gè)主題有相關(guān)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)組，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)組商定某一主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)和意義，明確課程設(shè)計(jì)的任務(wù)和要求，并組織教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。“自下而上”的學(xué)科協(xié)作制是指以學(xué)科為單位，利用關(guān)聯(lián)思維，尋找與主題關(guān)聯(lián)緊密的小主題，整合起來展開研究，并設(shè)計(jì)相關(guān)教案。“自下而上”的學(xué)科協(xié)作要有融合思維，打破學(xué)科之間的界限，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)整，通過不同學(xué)科之間的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)與技能的融通，從而提升學(xué)生解決問題的綜合能力。多學(xué)科教師協(xié)同合作的過程中，首先要制定本學(xué)科在相關(guān)主題中涉及的課程目標(biāo)，再設(shè)計(jì)出相關(guān)教案。

三、 基于傳統(tǒng)文化教育的主題化課程統(tǒng)整推進(jìn)模式

（一）多學(xué)科的跟進(jìn)式模式

多學(xué)科的跟進(jìn)式模式是指圍繞某一主題，利用關(guān)聯(lián)思維結(jié)合各學(xué)科的素養(yǎng)點(diǎn)，挖掘各學(xué)科的知識(shí)或技能，對(duì)主題進(jìn)行廣度、深度上的拓展。學(xué)科與學(xué)科之間是平行關(guān)系，這種模式是對(duì)相關(guān)主題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

以低段“了解漢字文化”主題的課程統(tǒng)整為例，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，開始慢慢大量識(shí)字。而在平時(shí)的課堂中，漢字的教學(xué)多是在語文課堂中進(jìn)行，識(shí)字過程枯燥，學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)知單一化，缺乏對(duì)漢字的文化底蘊(yùn)、形體美的感知。那么如何讓學(xué)生深入了解漢字文化呢？圍繞這一主題，學(xué)科協(xié)作組根據(jù)“四有”課程目標(biāo)體系，尋找與主題關(guān)系緊密的7個(gè)小主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。

數(shù)學(xué)學(xué)科體驗(yàn)“漢字之妙”。將漢字與圖形的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，通過欣賞有關(guān)漢字的剪紙，讓學(xué)生判斷哪些漢字是軸對(duì)稱圖形，讓學(xué)生領(lǐng)略自然世界的美妙與對(duì)稱世界的神奇的同時(shí)，感受中華傳統(tǒng)剪紙技術(shù)與漢字結(jié)合的奇妙。

科學(xué)學(xué)科體驗(yàn)“漢字之奇”。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)造紙術(shù)及活字印刷術(shù)的原理和特點(diǎn)，并動(dòng)手操作體驗(yàn)印刷術(shù)的過程，學(xué)習(xí)中國(guó)民族堅(jiān)持不懈的精神，體驗(yàn)中國(guó)人民的智慧，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的愛國(guó)主義情懷及民族自豪感。

語文學(xué)科感受“漢字之理”。讓學(xué)生了解“貝”字的演化過程和“貝”字旁漢字的意義，拓展學(xué)習(xí)“貝”字族的生字，從而進(jìn)行字族文的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中提高了學(xué)生歸納的思維能力，通過漢字“形旁表義”的特點(diǎn)，學(xué)生感受到了中華民族漢字的義理之趣。

美術(shù)學(xué)科感受“漢字之美”。通過欣賞中國(guó)古代象形文字的獨(dú)特美感，初步了解象形文字的產(chǎn)生、演變過程及悠久的歷史，在學(xué)習(xí)中感受象形文字的造型美感及古人的造字智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，感受古代象形文字的趣味性。

音樂學(xué)科感受“漢字之韻”。指導(dǎo)學(xué)生用連貫、自信的聲音演唱歌曲《中國(guó)字 中國(guó)人》，理解歌詞內(nèi)涵，感受中國(guó)風(fēng)音樂特點(diǎn)及中國(guó)漢字的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)音樂與語文融合的微妙。

道法學(xué)科感受“漢字之情”。通過讓學(xué)生看“愛”字的演變，感受愛的真諦。引領(lǐng)學(xué)生“咀嚼”漢字，解讀經(jīng)典《游子吟》《三字經(jīng)》，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛父母、長(zhǎng)輩。弘揚(yáng)了中華民族孝順父母、關(guān)愛父母的傳統(tǒng)美德。

體育學(xué)科感受“漢字之健”。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化中混元太極的理念，練習(xí)針對(duì)六大漢字系列設(shè)計(jì)的漢字操，從而使學(xué)生掌握國(guó)學(xué)知識(shí)、培育學(xué)生陽光健康體魄，培植學(xué)生智慧。

多學(xué)科的跟進(jìn)式模式不僅讓學(xué)生對(duì)漢字的文化有了更深入、全面的了解，建構(gòu)了相對(duì)完整的漢字文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，而且讓學(xué)生在探究主題的過程中，發(fā)展了核心素養(yǎng)，提升了能力情感，使學(xué)生具有了正確的價(jià)值觀。

（二）跨學(xué)科的協(xié)同式模式

跨學(xué)科的協(xié)同式模式指向問題的解決，其是指針對(duì)某個(gè)問題或者項(xiàng)目，采用跨界思維，教師們打破學(xué)科界限進(jìn)行協(xié)同式合作指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)解決問題的能力。學(xué)科教師在不同階段采取協(xié)同指導(dǎo)的方式引導(dǎo)學(xué)生解決問題，而不再是系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

以“京劇文化”為例，我們以跨學(xué)科的協(xié)同式模式組織了《我們的首秀——京劇舞臺(tái)》主題活動(dòng)，協(xié)同語文、數(shù)學(xué)、音樂等各學(xué)科教師來引導(dǎo)學(xué)生策劃京劇首秀。該主題活動(dòng)包括了“啟程”“籌備”“行動(dòng)”“拓展”四個(gè)階段，通過各學(xué)科資源的充分統(tǒng)整，系列化推進(jìn)主題活動(dòng)。

“啟程”階段協(xié)同語文學(xué)科教師，進(jìn)行劇目的選擇、劇本的改編;協(xié)同綜合學(xué)科、美術(shù)學(xué)科教師引導(dǎo)學(xué)生制作海報(bào)，進(jìn)行活動(dòng)的前期宣傳、演員的招募;協(xié)同數(shù)學(xué)學(xué)科、科學(xué)學(xué)科教師對(duì)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行預(yù)算并面向社會(huì)進(jìn)行籌備。

“籌備”階段協(xié)同信息技術(shù)、美術(shù)學(xué)科教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邀請(qǐng)函、引導(dǎo)牌的設(shè)計(jì);協(xié)同音樂、體育、語文學(xué)科教師，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)京劇節(jié)目進(jìn)行前期彩排;協(xié)同美術(shù)學(xué)科教師進(jìn)行臉譜的制作、服飾的安排。

“行動(dòng)”階段是整個(gè)主題活動(dòng)的核心。舞臺(tái)上的燈光設(shè)計(jì)是在科學(xué)老師的指導(dǎo)下完成的;電子背景的切換是學(xué)生在信息技術(shù)、美術(shù)老師協(xié)同指導(dǎo)下完成的;表演過程中音樂的選擇和切換是學(xué)生運(yùn)用音樂學(xué)科的知識(shí)、信息技術(shù)學(xué)科的知識(shí)完成的;表演過程中唱念做打是由音樂學(xué)科、體育學(xué)科教師、家長(zhǎng)協(xié)同指導(dǎo)完成的。

“拓展”階段在語文老師的指導(dǎo)下進(jìn)行文案的編輯，在信息技術(shù)老師的指導(dǎo)下制作美篇，將其上傳微信公眾號(hào)進(jìn)行自媒體的宣傳;協(xié)同班隊(duì)主題課，進(jìn)行活動(dòng)的反思與重建，提高活動(dòng)策劃能力;協(xié)同數(shù)學(xué)學(xué)科教師進(jìn)行經(jīng)費(fèi)的結(jié)算與匯報(bào)。

用跨學(xué)科的協(xié)同式模式，利用現(xiàn)實(shí)問題的解決實(shí)施課程統(tǒng)整，跨越了學(xué)科的邊界，物理空間的限制，將學(xué)生、各學(xué)科教師、家長(zhǎng)、社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。拓展了學(xué)生的參與廣度，將復(fù)雜的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生融合學(xué)科知識(shí)解決問題，為學(xué)生的整體發(fā)展提供了無限的可能和廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國(guó)教育報(bào)，2014（9）.

[2]趙士果.比恩課程統(tǒng)整的理念及模式建構(gòu)[J].全球教育展望，2011（7）.

[3]段俊霞.課程統(tǒng)整中知識(shí)統(tǒng)整的問題與對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐，2012（14）.

[4]魯力.中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值[J].教育文化論壇，2015（5）.

[5]李亞如.小學(xué)階段中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的困境與出路：以河南省X市為例[D].重慶：西南大學(xué)，2018.

作者簡(jiǎn)介：

陳小倩，福建省廈門市，福建省廈門市前埔南區(qū)小學(xué)。