小學(xué)音樂課堂與語文古詩詞的有效融合淺談

陳進英

摘要：傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，不管是國家的教育方針還是核心素養(yǎng)的提出，都明確地指出中國的教育不應(yīng)該只是對學(xué)生授予知識，更應(yīng)該喚醒其文化自覺，賦予獨特的文化品格，傳承民族文化，弘揚民族瑰寶。音樂課程的價值在于傳承民族優(yōu)秀文化，增進其對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識與理解。古詩詞就是中華民族的一顆閃亮的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化之一。自古至今，詩與樂是緊密相連的。在古代，詩是合樂歌唱的，以詩和樂，以樂會詩，這就讓音樂與詩詞的對話相得益彰。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂課堂;語文古詩詞;有效融合;

中圖分類號：A 文獻標識碼：A

引言

音樂是小學(xué)素質(zhì)教育的重要學(xué)科，學(xué)習(xí)音樂可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和音樂鑒賞能力，還能陶冶情操，豐富學(xué)生的音樂情感與涵養(yǎng)。古詩詞是我國的傳統(tǒng)文化，其中的語言和意境、節(jié)奏與韻律都具有豐富的音樂性。兩者的完美結(jié)合可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，傳承文化瑰寶。將音樂課堂與語文古詩詞相融合，可以為小學(xué)生打造更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。音樂與古詩詞中有著非常緊密的聯(lián)系，如在京劇表演中，戲劇演員會利用古詩詞來表達內(nèi)心的情感;在舞蹈表演中，也會將古詩詞改編成舞蹈音樂，通過音樂與舞蹈的結(jié)合詮釋其中的意境與思想。所以，在音樂教學(xué)中，教師合理處理音樂與古詩詞之間的關(guān)聯(lián)，并進行有效融合，通過音樂詮釋古詩詞的情感，也能利用古詩詞進行音樂創(chuàng)作，最大程度地體現(xiàn)音樂課堂的教學(xué)效果。

一、在聆聽中了解古詩詞內(nèi)容意義

在音樂課堂教學(xué)前，教師要先對音樂教學(xué)的內(nèi)容進行適當?shù)母膭樱诋斨屑尤胍恍﹤鹘y(tǒng)的經(jīng)典音樂，輔助學(xué)生能更深層次地了解古詩詞的含義。在具體的音樂教學(xué)設(shè)計時，教師首先要對學(xué)生的音樂能力進行深入了解和評估，清楚地知道學(xué)生對音樂知識的了解程度，從而判斷出學(xué)生喜歡哪種類型的音樂以及學(xué)生的心理特征等，最后結(jié)合古詩詞內(nèi)容并融入音樂課堂教學(xué)中，設(shè)計出更加合理的教學(xué)方案。在音樂課堂教學(xué)中，教師要通過層層遞進的方式加強學(xué)生對音樂的喜愛程度。在教學(xué)過程中，教師通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些經(jīng)典音樂，將學(xué)生帶入音樂的氛圍中，帶入到古詩詞的意境中，讓學(xué)生對古詩詞內(nèi)容有所了解，豐富學(xué)生的情感世界，與音樂、古詩產(chǎn)生共鳴。在這一期間，教師要尊重學(xué)生的個性差異，制定有針對性的教學(xué)方案，通過合理有效的教學(xué)方式將音樂與古詩詞相融合，從而提高學(xué)生的音樂水平，提高古詩詞理解能力。

二、在音樂教育中弘揚傳統(tǒng)文化

中華文化博大精深，教師要在音樂教育中融入中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，比如，古詩詞、詩歌是學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動中較為抵觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以在音樂課堂活動中，更為生動、形象展示古詩詞、詩歌內(nèi)容，比如，在學(xué)習(xí)《春曉》這首歌曲的時候，教師要讓學(xué)生明白這首歌曲是用古詩詞改編的，教師可以先讓學(xué)生去朗誦古詩詞的內(nèi)容，對于古詩詞內(nèi)容中的情感內(nèi)涵與人文內(nèi)涵有更為深刻的理解，這樣既能夠讓學(xué)生更好地繼承、弘揚古詩詞傳統(tǒng)文化，還能夠讓學(xué)生投入情感去演唱《春曉》這首歌曲，強化歌曲演唱的情感感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的自主性與積極性。

三、吟唱中體會情感，在“唱”中學(xué)習(xí)

表情的變化也是內(nèi)心情感變化表現(xiàn)形式之一，歌曲的吟唱能夠為學(xué)生學(xué)習(xí)提供好的出發(fā)點，通過吟唱，尤其是有情感的吟唱，可以讓學(xué)生從中感受到音樂與古詩詞的魅力。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生融入角色中，讓學(xué)生帶著感情吟唱，讓學(xué)生通過表情表達出詩詞中的豐富情感。例如，在唱《敕勒歌》時，教師可以給出一個吟唱的示范，然后按照“平長仄短、平低仄高”的規(guī)律進行分句教學(xué)。“敕勒川”中的“敕勒”兩個字要短促一點，要直接地唱出來，“陰山下”在唱的時候要有由上到下的感覺，“天似穹廬”在演唱時，先思考草原中蒙古包的樣子，然后將口腔打開發(fā)出“穹蒼”兩字，“籠蓋四野”中的“野”是開口音，學(xué)生可以想象一下廣袤無垠的遼闊草原?！疤焐n蒼，野茫?！泵鑼懥瞬菰臍鈩荩w現(xiàn)出人類在天地間的渺小，“蒼”“芒”兩個字是鼻音，在演唱時要注意利用聲音凸顯其中的遼闊，“見牛羊”的重點是“見”，在演唱時學(xué)生腦海中想象自己身在廣袤的大草原上，一陣微風(fēng)吹過，隱藏在草叢中的牛羊便出現(xiàn)在眼前。

四、“聲”臨其境，奏響“趣”

打擊樂的編配和演奏是小學(xué)音樂課堂一項重要的課程內(nèi)容。學(xué)生都非常愛“玩”打擊樂。常見的沙錘、碰鈴、木魚、響板等打擊樂器往往能創(chuàng)造出活潑靈動的音色，靈活多樣的創(chuàng)編形式，讓學(xué)生感受到許多有趣的音樂體驗。將這些小型打擊樂器加入古詩詞中，定能將歌曲的情境，情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中廈門六中的一曲《魚戲蓮葉間》讓聽眾驚喜，當學(xué)生看到這段是視頻時，他們都被歌曲中演員們的聲勢律動所吸引，甚至?xí)椴蛔越黄鹗治枳愕钙饋?，輕快的聲勢節(jié)奏配上明朗的歌曲旋律是絕對的完美。其實，身體也是一件非常神奇的樂器。在音樂課上，教師可以結(jié)合達爾克羅茲和奧爾夫兩大教育體系，通過拍手、拍腿、捻指等動作也能豐富音樂課堂，讓課堂充滿活力與生機。

結(jié)束語

自古以來，詩歌和音樂就是密不可分的。吟誦與歌唱本就是我們每一位中國人的傳統(tǒng)情感表達方式。由古詩詞譜寫的歌曲，既有語言詩化的韻律美，又有音樂的旋律美。在傳唱過程中，能夠讓學(xué)生更加自覺、主動地學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚民族經(jīng)典文化，深切感受中華民族的文化之美。文化傳承是音樂教育的重要功能。經(jīng)典引路，詩詞為伴，就讓古詩詞插上音樂的翅膀，飛入我們的音樂課堂。

參考文獻

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