思政教育在教育培養(yǎng)過程中序貫性及教育方法的幾點(diǎn)思考

王可鳳 王曉勝

摘要思政教育在學(xué)生的不同教育階段都起到了至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段，加強(qiáng)不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的思政教育是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的必然要求。思政教育在不同學(xué)習(xí)階段的開展應(yīng)當(dāng)具有序貫性，即做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、循序漸進(jìn)的展開。本文對(duì)思政教育在教育培養(yǎng)過程中的序貫性問題進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞 思政教育 培養(yǎng)過程 序貫性

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.23.028

Some Thoughts on the Sequentiality of Ideological and Political Education in the Education Process

WANG Kefeng[1]， WANG Xiaosheng[2]

（[1]The Third Kindergarten in Dongsheng District， Ordos， Inner Mongolia 017000；

[2]College of New Energy and Materials， China University of Petroleum， Beijing 102249）

AbstractIdeological and political education has played a vital role in the different stages of students’ education. At this stage， strengthening the ideological and political education of students at different stages of study is an inevitable requirement for the realization of the country’s prosperity and national rejuvenation. The development of ideological and political education at different stages of learning should be sequential， that is， to achieve overall coordination and gradual development. This article discusses the sequential issues of ideological and political education in the process of education and training.

KeywordsIdeological and political education； education process； sequentiality

思政教育是將“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的教育活動(dòng)，也是一種將“全程育人、全方位育人”作為教育目標(biāo)的教育理念。現(xiàn)行的思政教育已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的思想政治教育，而是將黨的路線方針政策和形勢(shì)教育、理想教育、社會(huì)主義道德、民主法制和紀(jì)律教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等內(nèi)容都納入其中，其范圍、內(nèi)涵和外延都有明顯的變化。

思政教育是“德育”的重要組成部分、“智育”的重要補(bǔ)充和輔助，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操、完善學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是愛國主義教育的直接載體，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的前沿陣地。良好的思政教育能夠使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，用于承擔(dān)責(zé)任、促進(jìn)“德智體美勞”全面發(fā)展，在離開校園、走上社會(huì)后能夠充分發(fā)揮自身聰明才智創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)擁有健全的心智、找準(zhǔn)正確的人生方向，推動(dòng)身心健康發(fā)展。[1]因此，無論是幼兒園、小學(xué)，還是中學(xué)乃至大學(xué)，思政教育在學(xué)生的培養(yǎng)過程中占有非常重要的地位。

思政教育應(yīng)當(dāng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的始終。在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)習(xí)過程和課程設(shè)置中都應(yīng)當(dāng)包含一定量的思政教育，這是當(dāng)下國內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的必然要求，也是不同階段的學(xué)生身心正常發(fā)展的必然需要。但需要注意的是，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)狀態(tài)、理解接受能力、身心成熟程度方面有較大的差異，因此在設(shè)置思政教育時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮不同教育階段學(xué)生的特點(diǎn)，在保證思政教育“不斷層”的同時(shí)做到“有的放矢”和“因材施教”，[2]采用不同的教育方法對(duì)特定階段的學(xué)生進(jìn)行思政教育，以保證思政教育的效果。此外，思政教育的設(shè)置應(yīng)當(dāng)充分考慮其自身序貫性的特點(diǎn)，在做好“頂層設(shè)計(jì)”的基礎(chǔ)上做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、循序漸進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)“一以貫之”，確保思政教育的效果和持續(xù)的影響力。

1思政教育原則的一致性

在學(xué)生的教育培養(yǎng)過程中，思政教育應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)系統(tǒng)工程持續(xù)存在和進(jìn)行。雖然不同教育階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、接受能力有較大差距，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思政教育在不同教育階段都有其特殊性，但作為學(xué)生德育先鋒的思政教育應(yīng)具有一致的教育原則，以保證思政教育的實(shí)施連續(xù)不斷、層次分明而又逐級(jí)深入。

張耀燦等指出思政教育的十個(gè)原則，包括方向性、層次性和針對(duì)性、正面教育為主以及互動(dòng)原則等等。[3-4]在不同教育階段開展的思政教育都應(yīng)當(dāng)遵循上述原則，即堅(jiān)持黨的路線方針政策等正確的方向，從根本上杜絕錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤立場(chǎng)的流毒，這是保證思政教育順利開展的先決條件，也是回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”三個(gè)問題的基礎(chǔ)；針對(duì)不同教育階段的學(xué)生特點(diǎn)層次分明的開展思政教育，避免“用力過猛”和“流于膚淺”等現(xiàn)象帶來的不良后果，這是保證思政教育序貫性開展的重要保證；教育的過程宣傳正能量、堅(jiān)持正面教育，避免負(fù)面思想的傳播、盡量剔除負(fù)面影響，這是保證思政教育效果的必要舉措；通過教師與學(xué)生互動(dòng)增進(jìn)交流、及時(shí)了解學(xué)生的思想和對(duì)教育內(nèi)容的掌握情況，強(qiáng)化思政教育的成效、避免誤人子弟，這是搞好思政教育必循方法；在堅(jiān)持正確方向的前提下采用科學(xué)的方法開展思政教育，提高思政教育的效率和效果，這是開展思政教育的核心步驟；將思政教育的理論與實(shí)際情況相結(jié)合、避免空談理論和脫離實(shí)際，做到因勢(shì)利導(dǎo)和循循善誘相結(jié)合，這是搞好思政教育的必然要求；將疏通學(xué)生的想法與引導(dǎo)學(xué)生深層次思考、引導(dǎo)學(xué)生的行為方式相結(jié)合，這是升華思政教育效果的有效手段；將教育學(xué)生與教育自我相統(tǒng)一，在教育學(xué)生的過程中不斷提升自己，做到教學(xué)相長，這是提升思政教育工作教育人員的理想途徑。

堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則，思政教育才能夠有序開展，真正實(shí)現(xiàn)多學(xué)科、全方位的協(xié)同育人，才能夠在學(xué)生的教育培養(yǎng)過程中真正發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

2思政教育內(nèi)容的貫串性

在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播和收集與以往相比更加容易。時(shí)代的特殊背景和當(dāng)下的形勢(shì)賦予了思政教育更多的內(nèi)涵。目前，黨的路線、方針政策和形勢(shì)教育，理想教育，社會(huì)主義道德、民主法制和紀(jì)律教育，革命傳統(tǒng)教育，愛國主義教育等內(nèi)容都已經(jīng)納入思政教育的范疇。在某一特定的學(xué)習(xí)階段想要短時(shí)間內(nèi)將上述所有內(nèi)容都包含進(jìn)思政教育過程中顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此在思政課程內(nèi)容的設(shè)置上應(yīng)當(dāng)充分遵循不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，針對(duì)研究生的探究式學(xué)習(xí)、本專科的理論式學(xué)習(xí)、中學(xué)的基礎(chǔ)式學(xué)習(xí)、小學(xué)幼兒園的啟蒙式學(xué)習(xí)設(shè)置不同的思政教育內(nèi)容，在保證思政教育連續(xù)性的同時(shí)體現(xiàn)其層次分明的特點(diǎn)。[5]

幼兒園階段的學(xué)生理解能力較有限，思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)放在理想教育、社會(huì)主義道德、紀(jì)律教育和愛國主義教育同時(shí)穿插革命傳統(tǒng)教育，通過以上教育內(nèi)容可以在學(xué)生幼小的心靈中種下追求理想、遵紀(jì)守法、愛國奉獻(xiàn)的種子。小學(xué)階段的學(xué)生理解能力有所提升，同時(shí)開始出現(xiàn)對(duì)自身行為模式、周圍事物運(yùn)行規(guī)律的好奇，思政教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是理想教育，社會(huì)主義道德、民主法制和紀(jì)律教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等內(nèi)容，通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓學(xué)生鞏固樹立的遠(yuǎn)大理想、繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和愛國主義精神，同時(shí)為后續(xù)的思政教育奠定基礎(chǔ)。中學(xué)階段的學(xué)生開始形成初步的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力明顯提高，此時(shí)思政教育可以全面展開，輔助學(xué)生樹立正確的三觀同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國家制度、道路以及方針政策體系的認(rèn)同感。大學(xué)生是人生信仰和行為模式形成的關(guān)鍵時(shí)期，思政教育全面展開的同時(shí)要特別關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展歷程，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情培養(yǎng)和提高學(xué)生的探索能力等各方面都起著重要的作用。思政教育的效果并非一朝一夕可以體現(xiàn)出來，因此思政教育應(yīng)當(dāng)貫串學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，而思政教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、與時(shí)俱進(jìn)，以此達(dá)到事半功倍的效果。

3思政教育方法的銜接性

在思政教育開展的過程中，思政教育的方法對(duì)思政教育的效率和成果有決定性的影響。[6]前已述及，不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生其認(rèn)知能力、理解能力等都有較大的區(qū)別，因此針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)使用不同的思政教育方法，同時(shí)應(yīng)注意不同思政教育方法的銜接性。例如，針對(duì)幼兒園學(xué)生應(yīng)當(dāng)使用熏陶感染、說理引導(dǎo)為主的方法，具體可以采用講故事、唱歌、畫畫、做游戲、看愛國主義的教育動(dòng)畫片或者參觀博物館等具象方式對(duì)幼兒園學(xué)生進(jìn)行教育，這樣能夠比較容易讓學(xué)生感同身受的理解思政教育的具體內(nèi)容，在他們幼小的心靈中種植下思政教育的種子；針對(duì)小學(xué)和中學(xué)的學(xué)生可以增加實(shí)踐鍛煉的教育方法，讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐或其他鍛煉方式親身經(jīng)歷或體驗(yàn)學(xué)到的內(nèi)容，通過社會(huì)實(shí)踐、參觀走訪博物館和革命基地等方式能夠加深學(xué)生的理解、提升思政教育的效果，讓思政教育的種子生根發(fā)芽、茁壯成長。針對(duì)大學(xué)生群體理解能力強(qiáng)、心理發(fā)展迅速的特點(diǎn)，可以在前期的基礎(chǔ)上增加心理咨詢、基層社會(huì)實(shí)踐和實(shí)地走訪的思政教育方法，通過與學(xué)生談話和進(jìn)行心理輔導(dǎo)或心理咨詢及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、幫助學(xué)生及時(shí)糾正心理發(fā)展歷程出現(xiàn)的偏差，通過讓學(xué)生親身參加基層社會(huì)實(shí)踐和實(shí)地走訪的方式了解國家的發(fā)展現(xiàn)狀和方針政策的具體執(zhí)行情況，讓學(xué)生親身了解黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，鞏固和強(qiáng)化思政課程的效果，最終將思政教育的種子培養(yǎng)成參天大樹并結(jié)出累累的果實(shí)。

在培養(yǎng)過程中思政教育序貫性的發(fā)揮有賴于思政教育的整體規(guī)劃實(shí)施。作為思政教育的直接實(shí)施者，同時(shí)也是思政教育的直接踐行者，思政教育崗位的教師是思政教育保持序貫性的關(guān)鍵。[7]有鑒于此，思政課程的教師應(yīng)當(dāng)從以下幾方面出發(fā)，進(jìn)一步提高和完善自己的思政教育水平，以勝任思政教育的教學(xué)任務(wù)。

3.1加強(qiáng)自身修養(yǎng)和思政素養(yǎng)

思政教師自身的修養(yǎng)和思政素養(yǎng)決定了其思政課程教育水平的高低。而思政教育要在立德樹人方面充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用不能僅靠思想政治內(nèi)容的支撐，思政教師應(yīng)當(dāng)廣泛涉獵，在緊緊依托思政教育核心內(nèi)涵的前提下對(duì)其進(jìn)行外延，將黨的路線方針政策和形勢(shì)教育、理想教育、社會(huì)主義道德、民主法制和紀(jì)律教育、革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育等內(nèi)容與時(shí)事或生活日常相結(jié)合，通過思政教師的橋梁紐帶作用將事務(wù)背后的思政核心內(nèi)涵進(jìn)行提煉升華。這就對(duì)思政教師提出了更高的要求，要求思政教師能夠有較強(qiáng)的思政育人擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和思政素養(yǎng)，身體力行的踐行立德樹人的教育理念，根據(jù)自身情況努力建立起完備的思政教育知識(shí)體系，提高將思政核心內(nèi)涵與價(jià)值教育引導(dǎo)相結(jié)合的能力。

3.2學(xué)習(xí)先進(jìn)的思政教學(xué)方法

在思政教育的實(shí)施過程中，先進(jìn)的思政教育方法是良好思政教育效果的保證。隨著多媒體教學(xué)和新技術(shù)手段的不斷出現(xiàn)，教學(xué)方法發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法與新技術(shù)結(jié)合后煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。思政教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的思政教學(xué)方法，充分利用動(dòng)畫、模型演示、影像資料和網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求、融合思政教育的核心內(nèi)涵，找到思政教育創(chuàng)新著力點(diǎn)，讓學(xué)生自然而然的接收思政教育的內(nèi)容，實(shí)行春風(fēng)化雨、潛移默化式的思政教育。

3.3緊密聯(lián)系和融入其他課程

思政教育的實(shí)施過程不能僅僅依賴思政課程，而應(yīng)當(dāng)廣泛融入其他課程，與其他課程進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，依托專業(yè)課程的知識(shí)將思政教育變成專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)組成部分。以專業(yè)知識(shí)體系為載體，通過較為隱性、不著痕跡式的思政教育，更容易激發(fā)學(xué)生的思想共鳴、增強(qiáng)說服力、感染力和有效性。[8]此外，各個(gè)課程的教師也應(yīng)當(dāng)盡力挖掘課程內(nèi)容與思政教育的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，以思政教育的核心內(nèi)涵為中心、以立德樹人教育為理念、以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀為目的，充分傳遞思政教育核心內(nèi)涵的同時(shí)發(fā)揮其指導(dǎo)作用，達(dá)到預(yù)期的教育目的。

除此之外，思政教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育方法靈活多變的特點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和時(shí)事、當(dāng)?shù)氐母鞣N資源以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，同時(shí)思政教育的開展過程也要配合反饋機(jī)制同時(shí)優(yōu)化教育過程的激勵(lì)機(jī)制，利用學(xué)生在接受思政教育的過程中展現(xiàn)的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化引導(dǎo)，進(jìn)一步提升思政教育的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]劉尊英，孟祥紅，辛華龍，等.全方位育人與“課程思政”教育探索與實(shí)踐[J].教育教學(xué)論壇，2020（13）：238-239.

[2]譚澤媛.課程思政的內(nèi)涵探析與機(jī)制構(gòu)建[J].教育與職業(yè)，2020（22）： 89-94.

[3]張耀燦，錢廣榮.思想政治教育研究范式論綱——思想政治教育研究方法的基本問題[J].思想教育研究，2014（07）：3-9.

[4]張耀燦.深化對(duì)思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)和研究方法的認(rèn)識(shí)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（23）：8-10.

[5]尹冬梅.構(gòu)建同心圓式大思政教育新格局[J].中國高等教育，2015（10）：7-9.

[6]張北坪，潘清泉.融合傳播學(xué)理論提升思政教育實(shí)效[J].中國高等教育，2016（07）：57-59.

[7]夏雄平，曹雪麗，卓亞琦，等.“大學(xué)物理”課程教學(xué)中的思政教育探究[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2018（34）：113-114.

[8]趙厚寶，曾井泉.研發(fā)類課程開展課程思政教育的探索與實(shí)踐[J].高教學(xué)刊，2019（04）：188-190+193.