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互聯網時代文化自信視角下思政教育話語方式探討

2021-01-03 07:13:14尹夢夢
中國新通信 2021年20期
關鍵詞:文化自信思政教育

尹夢夢

【摘要】? ? 以互聯網時代下的文化自信為視角,滲透思想政治教育具有重要現實意義。文化自信為思想政治教育賦予了思想文化方面的內涵,而思想政治教育又能為文化自信的繼承與發展提供強有力的保障,因此以互聯網時代下的文化自信為背景創新與轉換思想政治教育話語方式已成為必然選擇。本文簡要概述了互聯網時代文化自信與思想政治教育話語方式的內在契合性,分析了互聯網時代文化自信視角下思政教育話語建設中面臨的困境,有針對性地提出了相應的創新策略,旨在為思想政治教育工作的順利開展提供理論方面的參考。

【關鍵詞】? ? 文化自信? ? 思政教育? ? 話語方式

思想政治教育的滲透離不開話語表達方式的支持,而思想政治教育話語方式在話語主體和話語客體之間建立起了良好的溝通橋梁。在互聯網時代發展常態下促進思想政治教育話語方式的創新與轉換,既是滿足中國特色社會主義新時代發展需要的必然選擇,又是堅定思想政治教育文化屬性和政治站位的必然結果。基于此,相關思想政治教育工作者必須及時轉變傳統話語方式,迎合時代發展需要提高理論邏輯的嚴密性,整體提高思想政治教育的時效性和針對性。

一、互聯網時代文化自信與思政教育話語方式的內在契合性

1.1文化自信象征著思政教育話語方式的價值取向

社會主義文化建設的可持續發展與思想政治教育話語方式的轉變和創新存在密不可分的關聯。實際上思想政治教育話語主要指思想政治教育實踐過程中產生的話語,其作為馬克思主義理論的一級學科,為馬克思主義理論學科話語奠定了良好基礎。相比于其他教育學科,思想政治教育有著鮮明的意識形態屬性,而這種意識形態屬性直觀地反映出了思想政治教育話語的內涵。與此同時,思想政治教育話語不但具有較強的意識形態特點,其話語體系還是該學科的重要組成部分,在某種程度上突出強調了思想政治教育的價值追求,為社會主義文化的發展和建設提供了良好的服務保障。在經濟全球化不斷發展的前提下,加大國際文化互動交流力度,還有用于增強社會公眾對中國特色社會主義文化自信的認同,尤其是在語言文化、價值取向等要素的傳播方面起到了良好的載體作用。

1.2 文化自信增強了思政教育話語方式的自信

文化與話語之間原本就存在密不可分的關聯,話語為文化的繼承與弘揚奠定了良好基礎,而文化現實又為思想政治教育話語提供了全新的發展思路,兩者相輔相成、缺一不可。現階段與中國特色社會主義為核心的文化建設為我國思想政治教育話語方式的傳播提供了良好的文化環境,且文化自信在我國文化建設過程中占據著至關重要的地位,而思想政治教育話語方式又是文化建設的重要組成部分,在文化自信得到廣泛認同的前提下,思想政治教育話語必然會得到高度重視。與此同時,在我國文化發展日益普及的背景下,思想政治教育話語的內容、形式也得到了更深層次地創新與完善,有效推動了思想政治話語體系的建設和發展。文化為話語提供了寶貴的資源,不同文化背景下的話語主體不同,這也造就了思維方式和表達特點的多元化發展。

二、互聯網時代文化自信視角下思政教育話語建設中面臨的困境

2.1 傳統思政教育話語方式過于單一

在互聯網時代背景下,傳統思想政治教育話語已缺乏基本的效力,尤其是傳統思想政治教育話語形式過于單一、內容也較為枯燥乏味,在變化多端的時代環境下話語主體愈發趨于多元化,傳統思想政治教育話語也難以滿足新時代發展需要。與此同時,話語失效還體現在話語主體本身,目前現有的話語主體并未精準掌握話語語境的運用時機,尚不具備話語預設思維,在某種程度上影響了思想政治教育的效果和質量。此外,思想政治教育話語遠無法跟上思想政治教育發展潮流,無形中弱化了話語的主體地位。實際上目前現有的思想政治教育話語具有一定的滯后性,意味著傳統思想政治教育話語被迫融入到了現代思想政治教育活動中,而宏觀思想政治教育話語則被融入到了微觀思想政治教育活動中,這同樣也是導致思想政治教育話語失效的主要原因。基于此,在文化自信視野下有效促進思想政治教育話語方式的創新性發展,已成為順應新時代發展趨勢的必然結果。

2.2 經濟全球化帶來了全新的沖擊與挑戰

隨著經濟全球化的快速發展與普及,各國之間的交往愈發密切,尤其在我國新時代社會發展進程中,全球化話語中的自由主義、民族主義、虛無主義、極端個人主義等話語方式正沖擊著我國思想政治教育話語體系,而這種滲透與反滲透、消解與構建、建構與創新之間的反復對思想政治教育方式的創新與改革造成了極大的威脅。與此同時,某些西方國家原本就有著雄厚的經濟實力和強勢的資本主義文化軟實力,其更是占據著話語體系的主導地位,尤其是以美國為首的西方資本主義國家熱衷于向世界宣傳其獨有的意識形態、價值取向以及文化視角,旨在將其作為一個國家戰略廣泛應用于普及到世界范圍內。在此背景下,西方資本主義國家的話語霸權對我國社會主義思政教育話語方式的創新與改革造成了不同程度的影響。在文化自信視角下增強我國思政教育話語的自信,已成為當前我國必須予以高度重視的研究課題。

2.3 交往方式虛擬化導致的安全風險

在互聯網技術廣泛應用和普及的背景下,可供社會公眾選擇的交往方式逐漸趨于多元化,越來越多社會個體習慣在虛擬的網絡世界中發泄現實生活中積攢的委屈、憤怒等不良情緒。虛擬世界中的話語有效突破了現實生活在各個方面的局限性,但這也在某種程度上增加了思想政治教育的不確定性,使思想政治教育話語面臨著諸多風險。首先,交往方式的虛擬化突破了現實話語交往的限制和約束,使得現實生活中具有法律和道德約束效力的規定不再具有權威性,因此,部分非真實話語、虛擬話語嚴重沖擊著思想政治教育話語的主導地位。其次,在互聯網平臺和大數據技術的限制下,思想政治教育話語的虛擬化表達通常會面臨著多個方面的限制,使其作用和功能無法在虛擬世界中得以有效發揮。因此,虛擬化交往方式的盛行增加了思想政治教育話語的負擔,在文化自信的大時代背景下,進一步推動思想政治話語的虛擬化發展已迫在眉睫。

三、互聯網時代文化自信視角下思政教育話語方式的創新策略

3.1 堅定文化屬性和政治站位

思想政治教育話語方式承載著落實思想政治教育工作的任務,因此創新與轉換思想政治教育話語方式時必須以文化屬性和文化自信為基礎。文化屬性主要集中體現在價值取向上,而這種價值取向聚集了全體社會公眾對文化認同的基本觀點和價值判斷能力。這意味著文化認同不但與社會公眾對自身身份的認定、作為社會群體角色的認定密切相關,還與民族文化及國家意識形態的傳承與發展存在密不可分的關聯。因此,在互聯網時代背景下促進思想政治教育話語方式的轉變時,必須基于社會公眾對文化本體的認同,確保全體社會公眾對文化本體的內涵及其價值取向予以高度認同。實際上每個社會公眾都離不開文化環境的熏陶,只有認同本國家和民族傳承的文化,才能對其他事物予以認同和關注,且這種認同并非是具體的,而是對某種文化產生的一種共識和歸屬。這意味著認同文化本體有助于為文化自信的可持續發展奠定良好基礎,這也是轉換思想政治教育話語方式必須遵守的文化屬性。只有牢牢掌握這種文化屬性,才能將思想政治教育話語方式的創新融入到中國文化的話語語境下,使我國中華優秀傳統文化得以有效繼承與弘揚,有效汲取優秀多元文化的精華,在滿足文化語境適應性前提下有效提高思想政治教育話語方式的時效性。

3.2 保證邏輯的嚴密性和話語的規范性

思想政治教育話語方式作為其話語體系的重要組成部分,綜合涵蓋了話語詞匯、基礎理論、語法邏輯以及話語規則等要素。實際上話語方式指話語主體將話語詞匯和相關理論知識按照特定的邏輯條件和話語規則組成一個完整的話語內容,并將其傳達給話語客體的一個過程,而話語方式的表達效果又會直接影響這個過程能否順利進行。但話語的組合、表達方式必須按照某種特定的理論邏輯進行,也就是保證理論邏輯的嚴密性和話語解讀的規范性。實際上互聯網時代背景下的思想政治教育話語內容具有較強的邏輯性特點,其必須以某一體系下的主題思想為基礎,通過規范的概念、特定的范疇以及專業術語精準表達話語內容,且這些概念、專業術語并非由簡單的文字組成,還需要遵循特定的邏輯關系,并為思想政治教育學科體系服務。與此同時,在表達過程中可以借助生動形象的語言進行美化,以此有效提高話語表達的效果。但需要注意的是,應避免過度關注思想政治教育話語表達的通俗性,而忽視了其理論邏輯的嚴密性和規范性。因此,對于思想政治教育話語解讀的規范性問題同樣需要予以高度重視。話語的功能在于精準傳達思想,而達到這一要求的前提在于運用專業術語進行規范性解讀,站在話語客體的角度通俗解讀某一理論或概念,促使話語客體明確其中蘊含的內在邏輯關系,并對話語內容形成認同和情感共鳴。

3.3 在繼承的基礎上創新傳統話語方式

在思想政治教育工作實際開展過程中,必須站在歷史的角度上思考其在互聯網時代背景下的發展途徑,并將我國中華優秀傳統文化特色與歷史背景進行有機結合,使得思想政治教育話語方式的創新與轉變有跡可循。但需要注意的是,在傳承過程中必須將原有思想政治教育話語方式的優勢和中華優秀傳統文化話語、革命時期的文化話語、社會主義現代化建設中的文化話語進行對比分析,站在文化屬性這一層面上實現批判性繼承。另一方面,這種繼承并非相互獨立,而是需要在文化自信的引領下進行同步融合與繼承。例如,使我國流傳至今的文物、遺產、古籍在現代科技手段的輔助作用下進行全方位展示,同時繼續沿用傳統優秀的話語表達方式,如“不入虎穴,焉得虎子”等經典的話語表達。但這種借鑒必須以認同自身文化為前提,將外來文化中的精華和專業學科話語表達方式適當融入到思想政治教育話語體系,這也是創新思想政治教育話語方式的根本舉措。與此同時,在借鑒與引用優秀外來文化時,還需要基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,結合我國新時代發展需要辯證性看待外來文化用語中的文化屬性和價值取向,并將值得借鑒的話語表達方式進行科學轉換,確保其充分滿足思想政治理論話語語境的實際需求,從而使其充滿中國式話語表達的韻味,進一步拓寬思想政治理論話語的轉換渠道。

四、結束語

基于互聯網時代背景促進思想政治教育話語方式的創新與轉換時,必須站在文化自信視角下,以新時代中國特色社會主義的核心價值觀與馬克思主義理論為參考依據,充分發揮文化自信和時代精神在思想政治教育話語體系建設中的引領作用,將思想政治教育話語方式的創新與改革作為首要目標,有效促進文化自信與思想政治話語方式的融合發展。

參? 考? 文? 獻

[1] 高順起.新媒體背景下中華傳統文化在高校思政課教學中的應用研究 [J].? 傳媒論壇. 2018(22)

[2] 閆彩紅,劉殿臣.文化自信融入高校思政課理論和實踐教學的思考 [J].? 文教資料. 2018(24)

[3] 任宗儀.中華民族優秀傳統文化資源在高校思政課中的運用策略研究 [J].? 國際公關. 2019(07)

[4] 衛超.新時期中華優秀傳統文化提升思政課效果研究 [J].? 智庫時代. 2018(38)

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