社會意識形態(tài)的價值導向—騎士精神與社會主義核心價值觀比較

駱烈

【摘要】社會意識形態(tài)具有鮮明的價值導向作用，即對社會產(chǎn)生的主導作用，中世紀歐洲的騎士精神與當今我國的社會主義核心價值觀都是社會意識形態(tài)的表現(xiàn)形式。騎士精神是中世紀歐洲的產(chǎn)物，反映的是中世紀封建社會的意識形態(tài)，它的價值導向作用在于推動了歐洲社會尚武風氣的形成，提高了當時女性的社會地位。而社會主義核心價值觀是當代中國意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同的價值追求。社會主義核心價值觀的價值導向作用在于將個人，社會與國家緊密相連，為建設(shè)中國特色社會主義共同理想而奮斗。社會意識形態(tài)與時代精神是相輔相成的，必須符合時代的發(fā)展，順應(yīng)時代的潮流，否則將會在時代中被淘汰。

【關(guān)鍵詞】騎士精神;社會主義核心價值觀;意識形態(tài);價值導向

一、引言

騎士精神起源于西歐中世紀，有著獨特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。忠君、護教、行俠、尚武的騎士精神極大地促進了西歐社會的文明與發(fā)展。騎士對貴婦人的保護、崇拜與效忠對女性社會地位的提高發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善是分別是國家、社會與個人層面的價值準則，概括出了符合中國國情的社會意識形態(tài)，引導中國建設(shè)具有中國特色的社會主義。從表面來看騎士精神與社會主義核心價值觀有很多重合之處，但兩者的內(nèi)涵卻截然不同。

二、騎士精神與社會主義核心價值觀

騎士精神的八大美德是指誠實、憐憫、英勇、公正、謙卑、犧牲、榮譽、靈魂。結(jié)合中世紀歐洲的社會背景，這八大美德傳達出了三個主要的騎士精神特征，既對封建主的忠誠;對上帝的謙恭;對理想中女性優(yōu)雅愛情的向往。騎士精神的價值導向作用在于推動了歐洲社會尚武風氣的形成，提高了西歐封建社會中女性的地位。

社會主義核心價值觀的導向作用：“一是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位;二是鞏固并有助于實現(xiàn)全國人民建設(shè)中國特色社會主義共同理想;三是整合、凈化社會思想文化，增強國家文化軟實力。”[]

三、兩者價值導向作用的比較

3.1 窮兵黷武與和諧社會

騎士精神關(guān)于謙卑、誠實、憐憫等美德與社會主義核心價值觀中的誠信、友善十分相似。騎士精神中謙卑的定義是謙和有禮，誠實是忠于自己的靈魂，憐憫是同情弱者。“彬彬有禮、赤膽忠心、尊老愛幼”這些耳熟能詳?shù)闹袊烧Z傳達出的特征與這三大美德不謀而合。

騎士精神傳達出的高尚品格確實推動了中世紀社會封建機制的運行與文明的進步。然而為了滿足西歐封建社會的發(fā)展，騎士精神也隨之變化，尚武的英勇轉(zhuǎn)化為了黷武的殘忍。騎士精神中的好斗、殘忍等陰暗面導致封建主之間私戰(zhàn)不斷。雖然這些負面影響在騎士文學中被理想色彩所掩飾，但是窮兵黷武的騎士精神最終給西歐社會帶來了巨大的傷害。對比社會主義核心價值觀，后者追求的是和諧美好的社會，而不是打架斗毆，爭奪領(lǐng)土，危害社會的不良行為。最終尚武好斗的精神也隨著冷兵器時代的結(jié)束而沒落了。

3.2 典雅愛情與平等愛情

騎士文學分為騎士抒情詩與騎士傳奇，展現(xiàn)了典雅愛情與自然人性的溫馨。不論是抒情詩還是傳奇，其中的大量篇幅都描寫了騎士愛情。騎士把貴婦人看作圣母瑪利亞來對待，將博得貴婦人的歡心作為榮耀。魯?shù)聽柕尿T士抒情愛情詩中：“我為幸福打擊的創(chuàng)傷而死，愛情殘酷折磨，令人消瘦。”這首詩吟唱出了騎士對典雅愛情的向往以及飽受愛情之苦的折磨。十二圓桌騎士中的蘭斯洛特為博得亞瑟王王妃桂妮維亞的芳心，在武場與其他騎士決斗，用勝利來追求心愛之人。然而森嚴的等級制度早已表明蘭斯洛特不可能與桂妮維亞終成眷屬。他們無法跨越社會階級，主仆關(guān)系與嚴苛的等級制度使他們 “柏拉圖”式的愛情無疾而終。從平等這一核心價值觀的角度來看，騎士愛情觀看似美好浪漫，實際卻不平等，既沒有達到人格的平等，也沒有達到社會地位的平等。真正平等的愛情應(yīng)該是精神的平等，不屈服于階級地位和物質(zhì)條件。

3.3 效忠君主與愛國主義

在封建體制的背景下，教會為了擴大自身影響力將騎士納入封建階層。騎士為基督教和上帝服務(wù)，成為了虔誠的基督教徒。而中世紀的西歐又是君權(quán)神授的年代，君王的權(quán)力是上帝賦予的。因此騎士保護君王即保護上帝，也同時履行了保護教會的職責。騎士跟隨君王征戰(zhàn)土地，為君王和教會的利益而戰(zhàn)。效忠虔誠的他們不過是君主與教會的工具。

社會主義價值觀將愛國主義展現(xiàn)得淋漓盡致，小到個人，大到社會與國家。愛國主義是當代中國最基本的一條行為準則與道德規(guī)范，也是評判一位公民是否優(yōu)秀的底線。29名被授予“七一勛章”的愛國英雄，其中艾愛國50多年堅守在焊工崗位，發(fā)揚工匠精神;崔道植60余年刑偵生涯屢立奇功，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦;陳紅軍10年守衛(wèi)高原邊防，維護國家領(lǐng)土主權(quán)。不僅是這些獲得黨中央勛章的愛國志士，在各行各業(yè)發(fā)光發(fā)熱，履行社會主義核心價值觀的公民都是愛國主義的代表人。

結(jié)語

騎士精神與社會主義核心價值觀這兩種社會意識形態(tài)看似相同的地方，通過對比不難發(fā)現(xiàn)，前者是為了實現(xiàn)個人英雄價值，后者是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興。總的來看，騎士精神的價值導向作用在于提高了當時女性的社會地位;以及前期推動了歐洲社會尚武風氣的形成，后期導致了西歐封建主之間戰(zhàn)亂不斷。最終，騎士精神在歐洲文明發(fā)展史中被淘汰，轉(zhuǎn)化而來的紳士風度也僅僅留存了騎士精神中恭謙的行為規(guī)范。社會主義核心價值觀的價值導向作用既符合中國國情又順應(yīng)時代潮流，必將引領(lǐng)中國朝正確的道路發(fā)展。

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