經典閱讀校本課程構建的整體思路

王夫成

【編者按】 較之娛樂化、碎片化閱讀，經典著作的閱讀價值和意義已深為人們重視。然而，受生活閱歷和情感體驗限制，學生對于經典往往敬而遠之。江蘇省南京市第十三中學語文組同仁十多年來致力于經典閱讀校本課程建設，旨在以校本課程推動經典閱讀扎實有效地開展。至今，校本選修課程、校本活動課程、校本讀書課程猶如鼎之三足，有力支撐起該校經典閱讀校本課程體系。本期《課程改革》欄目刊發的這一組文章，涉及《詩經》《論語》《紅樓夢》這三部“經典中的經典”，分別從整體構建的價值追求、具體實施的途徑策略、教學資源的開發使用以及實施評價遵循的原則幾個維度對這一課程做扼要介紹。四篇文章相對獨立又參差互補，為當前經典閱讀的實施及推進提供了可資借鑒的范本。

摘要：南京市第十三中學的經典閱讀校本課程大致分為校本選修課程、校本活動課程、校本讀書課程三類，呈現多樣化、立體化的特點。構建這樣的校本課程要講究策略，概而言之，即：適于學情，切于經典;多樣互補，融通共進;借鑒吸納，保持活力;追求創新，注重指導。經典閱讀校本課程的開發，不僅成就了學生的生命成長，也成就了教師的專業發展。

關鍵詞：經典閱讀;校本課程;構建思路

自2004年被確定為南京市新課改首批實驗學校，南京市第十三中學長期致力于校本課程的開發與建設，各學科齊頭并進、各呈風采。2011年11月，學校被批準建設江蘇省高中語文實驗課程基地之后，語文學科的校本課程呈現出多樣化、立體化的特點;隨著《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“2017版課標”）的頒布，課程進行了調整和升級，大力推進經典閱讀。目前，我校的經典閱讀校本課程大致分為三類：第一類是校本選修課程，其中，“‘論’‘孟’選讀”“《紅樓夢》選讀”“戲劇欣賞與表演”先后榮獲南京市精品校本課程一等獎;第二類是校本活動課程，其中，“大樹下的古風吟唱”（已舉辦十屆）、“明月·青春·夢想——玄武湖月光詩會”（已舉辦十屆）、“石榴花紅——南京十三中戲劇節” （已舉辦十五屆）在南京市乃至江蘇省都產生了很大影響;第三類是校本讀書課程，其中，“經典夜讀”“啟明星讀書”及近年開發的“夜讀沙龍”等深受學生歡迎。現將經典閱讀校本課程的整體構建思路略述如下：

一、適于學情，切于經典

經典本身蘊蓄著厚重的思想和文化內涵，而學生為生活經歷和生命體驗所囿，一時間難以達到眼目所到之處便能心領神會的境界。如何軟化經典的堅硬，幫助學生突破閱讀所面臨的多重門限，登堂入室、窺其堂奧呢？這要求經典閱讀校本課程的設計既要做到“適于學情”，又要注意“切于經典”。“適于學情”，即合乎學生的心智特點、認知水平、學習習慣及興趣愛好等;“切于經典”，即切合經典本身，包括思想精髓、表現形式、表達風格等。

比如“《紅樓夢》選讀”校本選修課程。起初，從教學內容到實施思路、教學方法，我們完全遵從教材和教參，不敢越雷池半步。實施過程中，我們發現：教材雖然集講座、導讀、鑒賞、研究為一體，但多為現成的結論，不能激發學生自主探究的熱情;文選部分過多聚焦主要人物，情節又多選擇學生熟悉的章節，因缺乏必要的陌生感而難以喚醒學生的閱讀興趣。在2017版課標背景下，之前蘇教版教材所推介的“自讀評點—小組探討—班級交流”這一學習方式顯得有些單調乏味。而校本化后的課程，從專題構成看，涉及的人物有主有仆、主次互見，研讀的情節有點有面、虛實相生;從探究側重點看，有的側重經典的思想和文化意蘊，有的側重其藝術造詣;從課堂呈現形式看，有口語表達、文字閱讀，也有視頻、音頻播放。這就滿足了學生多層次的學習需要，提供了多角度研讀探究和多樣化學習的機會，讓學生真正成了學習的主人，即“適于學情”。

又如“《莊子》選讀”校本選修課程。《莊子》一書，體量浩漫，思想深奧，文字戛戛獨造，境界高遠曼妙。鑒于此，我們確定了該課程設計的原則：博觀約取，化繁為簡;以點帶面，由淺入深。具體分四步組織并指導學生讀文識人，走近莊子的心靈世界。第一步，以《莊子》中的成語和名言為線索，尋根探源，從世人所公認的屬于莊子原創的成語中精選80則，另外摘錄莊子知名度較高的經典名句100句（段），構成了校本選修讀本——《〈莊子〉選讀》。第二步，師生共建任務群，讓學生憑興趣結成學習小組，自主選擇學習任務，開展讀寫活動和專題研究，使閱讀從原生態走向專業化。任務一：撰寫《莊子小傳》;任務二：編寫《莊子哲學小辭典》，這也是理解莊子的一條有效路徑。任務三：專題探究《莊子》之大。“大”是《莊子》全書之骨，要注重指導學生摘錄、品鑒這些“大”詞匯、“大”意象，分析莊子文辭之“大”與其精神境界高遠的關系。任務四：專題探究《莊子》之異。莊子用異筆寫了哪些異人、異事、異象、異夢？讓學生先找出來進行分類，然后探究種種異怪背后的寫作意圖。第三步，提供相關文本，進行比較閱讀和延伸閱讀，領著學生發現“異中之同”與“同中之異”。第四步，設計多樣化的語文實踐活動，讓學生在個性閱讀和獨立寫作中讀出自己心中的莊子。如指導學生從《莊子》中選擇一些章節編戲、演戲、看戲、評戲，與莊子進行多重“對話”。鑒于莊子的世界觀充滿矛盾，我們還設計了一些辯論題，讓學生在辯駁中提升認識，磨礪辯才。教學實踐表明，以上四個步驟切合《莊子》的特點，降低了經典閱讀的門檻，提供了閱讀探究的抓手。學生在教師的指導下既能進入書，又可出于書，對莊子的生命姿態和高貴精神有了初步認識，對名著中豐富瑰麗的想象和聯想也有了具體領略和初步積累。

二、多樣互補，融通共進

從學習方式看，校本選修課程重在合作交流，校本活動課程重在活動體驗，校本讀書課程重在思考探究;從學習主體看，校本選修課程是小組探究，校本活動課程是班級參與，校本讀書課程是個體精讀。但是，這些學習方式和學習主體不是截然分開的，更不是固定不變的，而是可以相互轉化的，有時甚至你中有我、我中有你。

一位學生讀了《紅樓夢》第三十四回《情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥》，對林黛玉“心中雖然有萬句言語，只是不能說得”大發感慨：“痛哉，悲哉。兩個人明明有千言萬語，到頭來卻是相顧無言，這堵墻是自己搭建的，最后也會因為它而分離。黛玉身處束縛重重的封建大家族中，不能自由抒發情感，她應該像寶釵一樣暗示對方。可惜黛玉縱然心有千千結，卻無由解心結，最終化為香魂一縷，令人惋惜。知音難求，尋到一知心人是世上一幸，不過即使再合拍，缺少語言交流，終究只能留下遺憾。當初伯牙子期若僅是相望無言，結果也只能是默彈高山靜聽流水而已。若有來世，只希望林妹妹能把心中之言化為口中之語。”

無獨有偶，另一位選修“《史記》選讀”的學生讀了《李將軍列傳》后寫下自己的感受：“假如李廣三思而行，他就不會在平定吳楚之亂時接受梁王的將軍印信，憑奪旗之功就會得到封賞;假如李廣三思而行，他就不會逆君王之意硬要到前線打仗，或許可以避免悲劇的發生;假如李廣三思而行，他就會對衛青的調兵之舉隱忍不發，也不會‘不謝大將軍而起行’，也許衛青就不會借機報復而使他陷入絕境;假如李廣三思而行，他可能再一次以金贖身，而不會選擇‘引刀自剄’……”

應該說，上述兩段感受都是獨立思考的結果，且文采斐然。可是，他們的觀點能立得住嗎？我把這兩位學生的觀點引入課堂討論：假如林妹妹的言談舉止以及李廣的立身行事如文中希望的那樣，“她”還是那個寄人籬下、多愁善感、心思縝密的林妹妹嗎？“他”還是那個耿直率真、渴望建功、有著十足男兒血性的飛將軍嗎？這使學生認識到：品藻人物要尊重他們的特殊生活環境和特定歷史情境，切不可隨意率性地“戲說”“大話”，使藝術形象或歷史人物走樣變形。

作為校本活動課程之一的“大樹下古風吟唱”已經成功舉辦十屆，現在已經發展為“詩歌誦讀+戲劇表演”的創新方式。較之于一般的詩詞誦讀，這大大強化了參與者的情感體驗和生命感悟。一個班級表演的《龍虎風云》，以“酒”文化為主線，以王安石變法、宋神宗支持改革為核心事件，對《詩經·鹿鳴》、曹操的《短歌行》及李白的《將進酒》三首詩歌進行“串燒”，演繹了一段龍虎際會、風云遇合的感人故事，表現了想一展宏圖的王者的求賢若渴和欲建功立業的臣子遭遇梗阻后的落魄失意。學生將戲劇元素融入詩歌誦讀之中，還原當時的情境，表現內心沖突，復活歷史人物，使之聲口宛然、神情浮現，真正進入了詩歌意境和詩人內心。不僅如此，由于戲劇是融文學、舞蹈、繪畫、音樂、建筑等藝術為一體的綜合藝術，它能為學生提供全面發展的機會和平臺。活動把語文課程帶進了歷史文化、實踐生活的大背景中，實現了課程從靜態到動態、從平面到立體的華麗轉身。

在第十五屆戲劇節上，一個班級自編自導自演的作品《長恨歌》，既是一部優秀的話劇作品，也是一個綜合學習、比較探究和文本借鑒創新的成果。據編劇介紹，劇組在編寫情節、設計臺詞之前，對有關李隆基、楊玉環的愛情故事的一組作品進行了綜合探究，這些作品包括唐代傳奇《長恨歌傳》（陳鴻著）、唐代長篇敘事詩《長恨歌》（白居易著）、元雜劇《梧桐雨》（白樸著）、清代傳奇戲劇《長生殿》（洪昇著）。通過探究，學生認識到，盡管這些作品體裁不同、風格迥異，但都是借李楊的愛情悲劇感慨朝代的興亡變遷。為跳出這一套路，編劇做了大膽改編：借鑒西方話劇藝術，把李隆基在楊玉環死前與死后激烈的心理矛盾沖突的表現作為重頭戲，對男主李隆基的臺詞設計借鑒了莎翁戲劇巧于修辭、善用排比和重在抒情的特點，整部戲劇結構緊湊、臺詞優美，散發出濃郁的抒情氣息。正是這番扎實的探究借鑒，使得這部作品在戲劇節會演中脫穎而出。

三、借鑒吸納，保持活力

早在2004年，我們就把《唐詩三百首》定為南京十三中高中生必讀書。《唐詩三百首》是家喻戶曉的唐詩選本，收錄了70多家的300多首詩歌，幾乎涵蓋了各類作家、體裁、題材、風格的優秀作品。它是適合學生學習水平的傳統文化經典，是落實學生語文核心素養的優秀讀本。2011年11月，學校被批準建設江蘇省高中語文實驗課程基地后，我們把《唐詩三百首》確定為傳統經典校本閱讀書目。以前，我們推進閱讀背誦的途徑和方法比較單一，就是分階段、按計劃納入階段檢測和期中期末考試范圍，以此督促學生閱讀。學生迫于考試壓力，不得不被動地背誦與默寫。近年來，受《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等文化節目的啟發，我們借鑒其闖關答題等綜藝手法，通過組織班級朗誦活動、年級背誦比賽、全校終極對決，采用學生喜聞樂見的形式推動詩歌的誦讀積累。課程是教師、學生、教材、情境四因素動態交互作用的“生態系統”，校本課程的發展當然也要從刺激和促進四因素之間的良性互動入手。我們看到，古老的詩歌通過詩詞大會等真實的情境展示出來，人物復活了，情境重現了。活動提供的真實驅動力，使學生獲得真切的參與感，單調乏味的“你背誦，我檢查”不復存在。臺前學生的忘我和投入，臺下學生的呼應和律動，還有臺前幕后生生之間、師生之間的智慧和熱情早已深度交融，共同構成了一個對話和交流的“場”，共同創造了一個嶄新的、詩意盎然的閱讀境界。

南京十三中的校本讀書課程是由“班級常規閱讀”“經典夜讀”“啟明星讀書”三級組織構建而成的各有目標和要求的體系。“常規閱讀”要求人人讀、平時讀，讀推薦閱讀的經典書目（比如《唐詩三百首》）。與此不同的是，參加“經典夜讀”和“啟明星讀書”的學生，都是來自各班的讀書“種子”。為了更好地發揮這些“種子”的影響力和輻射作用，我們借鑒了“跨媒介交流”的形式，開發出“夜讀沙龍”這一讀書分享交流的新形式。

2017版課標列出了18個學習任務群，“跨媒介閱讀與交流”是其中之一。所謂“跨媒介閱讀與交流”，是指運用文字、聲音、圖畫、表演等多種媒介手段和工具開展信息閱讀和表達的方式。將“跨媒介閱讀與交流”與原先的“經典夜讀”“啟明星讀書”相融合，誕生了“夜讀沙龍”這一新寵兒。“夜讀沙龍”的實施過程大致如下：

師生先討論選定一部經典，小組探究作者的立身行事及作品精髓，精選其人生的重要事件和代表作品，據此布置舞臺場景，并以嘉賓對話、片段朗讀、舞臺表演、影像圖文插播等手段，通過品析和交流，把大師的思想、藝術成就、社會影響等展現在師生面前，讓學生用跨媒介表達的方式講自己的讀書故事。2021年夏季“夜讀沙龍”的主題詞是“中國人的靈魂工程師——蘇東坡的現代性解讀”。沙龍共分為“粗識東坡”“黃州突圍”“身體和生命的遠行”“蘇軾的現代性”等六個部分，來自“經典夜讀”的12位學生從不同角度詳細解讀了蘇東坡傳奇的一生。學生細膩生動的表演、聲情并茂的朗讀和條理清晰的講解，仿佛讓觀眾看到了那個于困頓之中安之若素的東坡先生。“小小的惡作劇/汴京所擺布/可值你臨風向北一長嘯/最遠的貶謫/遠過賈誼/只當作乘興的壯游/深入洪荒九百年的雪泥/都化盡了/留下最美麗的鴻爪……”沙龍的最后一個環節，全體夜讀學生登臺齊誦余光中先生的這首《夜讀東坡》，把“夜讀沙龍”的氣氛推向高潮。

“夜讀沙龍”變單一的紙筆學習形式為在活動中學、在生活情境中學、在探索與交流中學，變閱讀沉思、玩味咀嚼的個人行為為相互感發、交流碰撞的集體活動。學習環境、學習方式的變化，不僅促進了學生學習態度和學習方法的巨大改變，提高了學生面對豐富信息閱讀轉化加工能力，并且推動了他們精神面貌的脫胎換骨的變化。這是內向封閉式的傳統個體閱讀在社交化漸強的當代閱讀背景下的必然選擇。

四、追求創新，注重指導

創新，是校本課程開發與實施之魂。這并不是說校本課程憑空而來、無所依傍，而是說它沒有現成的東西可直接拿來使用。這是一個“無”中生“有”而且要有聲有色的拓荒工程。在材料編寫、內容安排、方式選擇、資源開發、評價制定等環節進行創新設計，不僅需要教師有創新精神，還要有創新能力。

作為校本選修課程，“先秦諸子散文選讀”沒有現成教材。在認識和把握課標關于文化論著選讀的教學價值及教學要求的基礎上，師生一起動手選編校本學習材料。南懷瑾先生說《論語》是全體中國人的糧店，我們從《論語》中選擇那些已經成為中國人立身行事遺傳基因的話語，編成《〈論語〉糧言七十則》;《老子》中的話語充滿思辨性，語言形式多為精練的對仗，堪稱處世警句，故此我們編成《老子金言三十句》;《莊子》“寓言十九，重言十七”，我們選編《莊子寓言故事五十則》;《孟子》說理善于就近取譬，長于引敵入彀，雄辯滔滔，氣勢咄咄，我們編選《孟子能言善辯十八法》。選編的過程，不僅悄然消弭了學生對經典作品的畏懼心理，而且激發了學生的閱讀興趣，從而使課程實施和課程價值落實得到有力的保障。

課程實施也要致力于創新，以創新的學習形式催發創新意識，提高創新能力。眾所周知，楹聯創作不是簡單的文字游戲，而是一項詞語推敲、句式架構、意境營造、聲調吟詠、典故熔鑄、情趣傳達的綜合訓練，需要不斷引導學生蘊蓄文化素養，積淀情感認識，豐富生活積累。在“楹聯欣賞與創作”選修課上，我們沒有帶著學生一味地死記硬背《笠翁對韻》，紙上談兵，而是突破課程的時空限制，由課堂延伸到課外、生活。師生一起登紫金山，游玄武湖，觀古臺城煙柳，聽雞鳴寺鐘聲，激發創作靈感，捕捉詩情畫意，挖掘文化內涵，提煉對仗元素。面對奇山秀水，聯想歷史掌故，師生靈感迸發，佳聯妙對迭出。

多年的教學實踐表明，教師的指導是校本課程立足和發展的保障。在校本課程開發及實施過程中，教師應時時處處發揮指導作用，在閱讀浮淺處引導學生涵泳玩味，在認識偏差處巧妙點撥、豁蒙去蔽，在探究乏力處師生合力辟路架橋，在思維閃光處捕捉引燃，在興趣生發處延伸拓展……讓經典閱讀獲得不竭動力。與氣氛壓抑沉悶的傳統課堂相比，選修課堂生機勃勃，讓人驚喜連連。在“《紅樓夢》選讀”課上，筆者常聞石破天驚之語。“寶黛二人不約而同突兀冒出的‘我為的是我的心！’，‘我的心’是怎樣的一顆心？”“‘埋香冢飛燕泣殘紅’中，曹雪芹安排黛玉葬的是什么花？設計這種花卉有什么深意？”“晴雯是黛玉的影子人物嗎？”“不喜歡黛玉喜歡寶釵何以就是審美趣味低下？”……我們分明看到，這些星星火花在教師的指導和激勵下燃為熊熊大火。當然，有時學生的追問也讓人措手不及，“后生可畏”的驚喜之余便是“卑之無甚高論”的慚愧，彌補措施便只有課后老老實實地進一步研讀和思考，這就是教學相長吧。

課程改革，不僅僅是改革課程，也是改革“人”。經典閱讀校本課程的開發，不僅成就了學生的生命成長，也成就了教師的專業發展，最終實現了指向“人”的發展的雙重“成就”。