優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略探究

摘?要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。將語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行有機(jī)融合，既能讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)與感悟傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解與運(yùn)用。文章主要從吟詠誦讀、情境創(chuàng)設(shè)、知行合一、活動(dòng)激趣等方面探究傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)文化;融入策略

國(guó)學(xué)是中華民族上下五千年智慧的結(jié)晶，與我國(guó)當(dāng)前弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有異曲同工之處。推廣國(guó)學(xué)，有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。將國(guó)學(xué)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，促使小學(xué)生接觸認(rèn)識(shí)更多中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅有利于小學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，還是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一。然而，當(dāng)前我們局限于語(yǔ)文教材范圍內(nèi)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，而且國(guó)學(xué)教育大多變成了死記硬背。很多學(xué)校幾乎都采取單一的誦讀方式來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，使大部分學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)失去了學(xué)習(xí)興趣。更有一些校外機(jī)構(gòu)，打著弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的幌子，謀取私利。那么，小學(xué)語(yǔ)文課堂更應(yīng)該承擔(dān)起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的重任，讓學(xué)生真正受到國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的熏陶。筆者認(rèn)為，要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可以從吟詠誦讀、情景創(chuàng)設(shè)、知行合一、活動(dòng)激趣等方面來(lái)實(shí)踐。

一、 吟詠誦讀，內(nèi)化于心

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出：閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，我們可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化內(nèi)容引入到語(yǔ)文課堂之中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，逐漸感受、理解，并學(xué)會(huì)初步欣賞和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，將國(guó)學(xué)文化內(nèi)化于心，成為學(xué)生行動(dòng)的指南。

比如，我在講授人教版五年級(jí)第九冊(cè)第一課《竊讀記》時(shí)，采用“朗讀—講解—感受—理解—吟詠—誦讀—欣賞”的方式，將語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化融合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，取得良好的效果。首先，在上課伊始，我將《三字經(jīng)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的部分內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，由學(xué)生自讀幾遍。而后，我進(jìn)行范讀，最后，我再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，讓學(xué)生初步了解《三字經(jīng)》有中關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容。接下來(lái)，我開(kāi)始《竊讀記》這一篇文章的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容、“我”的精神品質(zhì)等進(jìn)行了討論分析。學(xué)生對(duì)于文中的“我”“竊讀”的行為非常贊同，認(rèn)為閱讀有益書(shū)籍，獲取知識(shí)對(duì)于自身的知識(shí)儲(chǔ)備是非常重要的。于是，在學(xué)習(xí)完這篇課文內(nèi)容之后，我便將《三字經(jīng)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容進(jìn)行講授。通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)于《三字經(jīng)》中所講到的“學(xué)禮知儀”能有所感受與理解;然后，讓學(xué)生從“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”到“首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”進(jìn)行配樂(lè)吟詠、誦讀。學(xué)生在吟詠、誦讀的過(guò)程中，對(duì)“學(xué)禮知儀”形成認(rèn)同感，并在接下來(lái)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中也更加認(rèn)真、更專(zhuān)注于課上知識(shí)的獲取，懂得在課下主動(dòng)閱讀其他的課外有益書(shū)籍，獲取更多的知識(shí)信息。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)“朗讀—講解—感受—理解—吟詠—誦讀—欣賞”的方式將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化有效融合，使學(xué)生既能夠感受、理解傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化內(nèi)容，將國(guó)學(xué)文化內(nèi)化于心，明了知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，又培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣，提高學(xué)生感受、理解和初步的欣賞、評(píng)價(jià)能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、 創(chuàng)設(shè)情境，深入理解

呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活了，把課教活的關(guān)鍵是在課堂上創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生置身其中，流連忘返的情境，使學(xué)生的情感在不知不覺(jué)中隨課文的內(nèi)容的波瀾起伏而流動(dòng)，產(chǎn)生一種欲罷不能的濃郁興致。”由于國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言形式對(duì)小學(xué)生而言較難理解，若只依靠單一的反復(fù)誦讀方式進(jìn)行教學(xué)，容易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)候，情境創(chuàng)設(shè)就顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，情境的創(chuàng)設(shè)可以從多媒體的運(yùn)用、故事的串講和角色扮演等方面來(lái)落實(shí)。

比如部編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《司馬光》，由于學(xué)生是第一次接觸文言文，因此理解課文內(nèi)容有一定難度。于是，我在導(dǎo)入《司馬光》之前，利用多媒體播放了一小段關(guān)于司馬光砸缸救人的視頻，視頻以動(dòng)畫(huà)演示的形式吸引住了學(xué)生的眼球，學(xué)生們津津有味地看著動(dòng)畫(huà)，生怕漏過(guò)任何一個(gè)小細(xì)節(jié)。之后，我讓學(xué)生用自己的話(huà)來(lái)復(fù)述故事內(nèi)容。部分學(xué)生繪聲繪色地講著故事，課堂氛圍一下子活躍起來(lái)。這時(shí)，我趁熱打鐵引入文言文《司馬光》的教學(xué)。讓學(xué)生根據(jù)已有的認(rèn)知猜測(cè)關(guān)鍵字詞“戲、登甕、沒(méi)、皆、持”等的意思，學(xué)生很好地完成了任務(wù)。接著我讓學(xué)生嘗試著逐字翻譯全文大意，大部分學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，學(xué)生課堂參與度大大提高了。最后環(huán)節(jié)的角色扮演，學(xué)生積極參與，一生扮演“司馬光”，三四生扮演“群兒”，一生扮演“落水兒童”，我重點(diǎn)指導(dǎo)“落水兒童”要表現(xiàn)出由剛開(kāi)始的使勁掙扎到無(wú)力吶喊的樣子，突出當(dāng)時(shí)情況的緊急;“群兒”要表現(xiàn)出慌張?zhí)与x的神態(tài)，而“司馬光”要保持鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，拿起石頭使勁向大缸砸去。如此直觀化的對(duì)比，學(xué)生便能深深體會(huì)到司馬光是一個(gè)勇敢、機(jī)智、果斷的孩子。臨近這堂課的尾聲，我再次播放Flash動(dòng)畫(huà)，要求孩子一邊觀看視頻一邊嘗試背誦全文，取得了很好的教學(xué)效果。我相信，這么一節(jié)有良好情境創(chuàng)設(shè)的課堂，一定會(huì)給孩子留下美好的回憶，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。因此，情境的創(chuàng)設(shè)為小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)經(jīng)典文化注入了活力，既能讓學(xué)生在輕松愉快的情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，又有助于學(xué)生理解古代圣賢所表述的思想，從而有助于學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

三、 內(nèi)化經(jīng)典，知行合一

葉圣陶先生道出了語(yǔ)文“教什么”的真諦：知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行有機(jī)融合，是為使學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)的道德內(nèi)涵貫徹于言行之中，做到知行合一。筆者認(rèn)為，達(dá)到知行合一的過(guò)程是循序漸進(jìn)的，這就要求學(xué)生在生活方方面面感知國(guó)學(xué)經(jīng)典，方能內(nèi)化于心，進(jìn)而運(yùn)用后天形成的正確的價(jià)值觀、人生觀明辨是非，指導(dǎo)自身的言行舉止。

如何能讓國(guó)學(xué)經(jīng)典如杜甫筆下的春雨，潛移默化地走進(jìn)學(xué)生心靈呢？筆者認(rèn)為，可以通過(guò)課內(nèi)與課外兩個(gè)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合。課外，學(xué)校可以營(yíng)造學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍，利用文化墻、宣傳欄、黑板報(bào)、廣播等形式讓學(xué)生隨處欣賞到古詩(shī)文佳句。此外，語(yǔ)文老師可以要求學(xué)生每天早讀誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，午讀書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。凡出言，信為先”對(duì)學(xué)生孝敬父母、誠(chéng)信做人起了指導(dǎo)作用。硬性規(guī)定用相對(duì)集中的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能引起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視，還能使學(xué)生耳濡目染地受到經(jīng)典文化的熏陶。

課內(nèi)，教師在傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻不忘與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。如筆者在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，對(duì)這首詩(shī)的前兩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”做了深入的解讀，讓學(xué)生體會(huì)思念家鄉(xiāng)的感覺(jué)。由于大部分學(xué)生是本地的，很難體會(huì)到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)深切思念家鄉(xiāng)之情。我就讓我們班的留守兒童站在父母的角度想想，父母外出打工，每逢節(jié)假日時(shí)他們心里有何感想？這樣一來(lái)，給了我們班留守兒童極大的心理安慰。他們懂得了背井離鄉(xiāng)的父母心中有無(wú)限的牽掛與思念。其中有一個(gè)學(xué)生表明自己會(huì)用功讀書(shū)的決心，不讓遠(yuǎn)方的父母操心。《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)提到了重陽(yáng)節(jié)，筆者也在課堂上普及了重陽(yáng)節(jié)是敬老節(jié)的知識(shí)，告訴學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩是一種最基本的為人處世的道德準(zhǔn)則。筆者讓學(xué)生把學(xué)到的國(guó)學(xué)文化落實(shí)到行動(dòng)上，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，家長(zhǎng)們反映，孩子的言行得到了很大的改善，能夠主動(dòng)幫助家里做家務(wù)，也很少會(huì)頂撞父母。可見(jiàn)，將國(guó)學(xué)文化貫徹于學(xué)生的言行之中，讓學(xué)生做到知行合一對(duì)于學(xué)生禮儀規(guī)范、道德修養(yǎng)的提升是非常有效的。因此，我們應(yīng)重視語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)文化的整合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，提高自身的思想文化素養(yǎng)。

四、 活動(dòng)激趣，主動(dòng)參與

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若想使國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的種子永久地植入學(xué)生心靈深處，活動(dòng)激趣是重要的途徑之一。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透有關(guān)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合活動(dòng)的形式體現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中主動(dòng)參與到活動(dòng)內(nèi)容中。讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，輕松學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)。筆者認(rèn)為，激趣可以通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽”“故事分享會(huì)”“國(guó)學(xué)社團(tuán)”等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

比如，我曾在教學(xué)人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六組“綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”時(shí)，為學(xué)生組織過(guò)一個(gè)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化相關(guān)的活動(dòng)——“國(guó)學(xué)故事知多少”。在這一活動(dòng)中，學(xué)生可以將自己在日常學(xué)習(xí)中所積累的國(guó)學(xué)故事講述出來(lái)，與大家一起分享經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠了解更多的國(guó)學(xué)故事，能夠掌握更多的生活、學(xué)習(xí)的哲理。有的學(xué)生與大家分享了“孔融讓梨”的故事，有的學(xué)生與大家分享了“孟母三遷”的故事，有的學(xué)生與大家分享了“元覺(jué)勸父”的故事……學(xué)生在此活動(dòng)中，不僅收獲了許多新的國(guó)學(xué)經(jīng)典故事內(nèi)容，也對(duì)這些故事中反映出來(lái)的文化進(jìn)行了理解與感悟，逐漸意識(shí)到我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多么璀璨，認(rèn)同并學(xué)習(xí)其中的文化精神。此外，筆者認(rèn)為，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)來(lái)臨之際，開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的民族文化內(nèi)涵。也可以通過(guò)成立國(guó)學(xué)社團(tuán)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)文化比較全面深入地系統(tǒng)學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)社團(tuán)可以搜集傳統(tǒng)文化資料，還可以排練話(huà)劇，把抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為直觀的形象，在全校學(xué)生面前演出，必定會(huì)培養(yǎng)出一群國(guó)學(xué)文化粉絲。

可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，還可運(yùn)用活動(dòng)的方式將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化與語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，使學(xué)生從中體驗(yàn)到活動(dòng)的趣味，并主動(dòng)參與到活動(dòng)之中主動(dòng)學(xué)習(xí)。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以運(yùn)用上述幾種策略將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)教學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)融合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也能夠使學(xué)生從思想上對(duì)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行比較深入的理解，從行為上將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化中的孝悌忠信禮義廉恥等付諸實(shí)踐，由此，促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的提升，幫助學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價(jià)值觀”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李毓秀.弟子規(guī)[M].河南：河南人民出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：

張藝蝦，福建省漳州市，福建省漳州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。