非物質文化遺產(chǎn)皮影戲的保護、開發(fā)與管理

摘要：非物質文化遺產(chǎn)是民族個性、民族審美習慣的“活”的體現(xiàn)，蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化，應當被重視、保護、傳承與管理。2011年，皮影戲被列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄，具有重要的歷史文化價值。但是隨著經(jīng)濟發(fā)展和時代變遷，皮影戲的傳承現(xiàn)狀不容樂觀。本文對我國皮影戲的保護、開發(fā)與管理提出了相關建議。

關鍵詞：皮影戲；非物質文化遺產(chǎn)；保護；開發(fā)；管理

皮影戲是我國最早出現(xiàn)的戲曲劇種之一，集繪畫、文學、舞蹈、表演于一體。千百年來，它深受廣大民眾喜愛，流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發(fā)展有一定的影響，不少新的地方戲曲劇種就是由各路皮影戲唱腔派生出來的[1]。皮影戲于2011年被列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄，具有重要的歷史文化價值。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展和時代變遷，皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。因此，更需要結合時代背景，對皮影戲作合理的保護、開發(fā)與管理。

一、保護：加強宣傳教育，培養(yǎng)傳承后人

隨著經(jīng)濟發(fā)展、科技變革以及人民生活水平的提高，越來越多的新型娛樂方式出現(xiàn)在大眾視野，加之外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，民眾的興趣發(fā)生了轉移，皮影戲逐漸沒落，演出減少。眾多技藝高超的皮影藝人年事已高，無法繼續(xù)工作，一部分藝人為提高生活水平，轉向其他行業(yè)，不再從事皮影演出；越來越多的年輕人排斥皮影戲這種藝術表現(xiàn)形式，認為它過時、落伍、回報低，因此不愿意學習皮影藝術，導致皮影文化后繼無人[2]。

可以看出，對皮影戲的保護迫在眉睫。首先，相關文化部門要加大對皮影戲的宣傳和教育力度，尤其要增強與新媒體的融合，利用一些現(xiàn)代化的傳播方式提高皮影戲的知名度。通過建立官方微信公眾平臺和微博賬號，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)資源和皮影戲文化的無縫對接。還要加強與攜程、馬蜂窩等在線旅游代理（OTA）的合作，在旅游平臺上宣傳皮影戲知識及演出活動，在重要時間節(jié)點進行節(jié)事營銷，增強與受眾的互動性，激發(fā)公眾對皮影戲的興趣，進行皮影文化的推廣。同時，在宣傳過程中要注重展示非物質文化遺產(chǎn)的重要性與獨特性，讓民眾意識到保護非物質文化遺產(chǎn)是增強文化自覺與文化自信的要求，是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，從而激起全民對保護皮影戲的心理認同感與歸屬感，動員全民參與保護。

其次，政府和相關部門可以積極推進皮影戲“走進校園”，組織學生到皮影文化傳承地實地調研，互為補充。一方面，可以在全國各大高校建立實踐與教學基地，甚至在有條件的學校開設公共選修課，聘請一些優(yōu)秀的皮影戲表演藝人和皮影文化專家，為高校學生介紹皮影戲發(fā)展歷史、宣傳皮影文化知識、傳授皮影戲表演技巧，不僅起到教育學生的作用，也可以發(fā)掘自愿傳承這門藝術的傳承人。另一方面，還可以廣泛建立皮影戲“三下鄉(xiāng)”社會實踐基地，動員高校學生在假期積極到皮影文化的傳承地，如甘肅環(huán)縣（道情皮影戲）和大連復州（復州皮影戲）進行實際調研，促使他們深入了解皮影文化，增強學習皮影戲表演的興趣。

二、開發(fā)：利用數(shù)字化技術，保持原真性效果

現(xiàn)代數(shù)字技術的發(fā)展為民族文化遺產(chǎn)的利用提供了一條嶄新的途徑，通過數(shù)字存儲、信息檢索、虛擬現(xiàn)實、可視化展示以及數(shù)字媒體等技術保存、再現(xiàn)、傳播和開發(fā)民族文化遺產(chǎn)已成為一種潮流，“數(shù)字化文化遺產(chǎn)”的發(fā)展程度已成為評價一個國家信息基礎設施建設程度的重要標志之一[3]。在對傳統(tǒng)皮影戲開發(fā)的過程中，可以巧妙利用數(shù)字化技術，讓皮影文化在世界各地傳播，使其為越來越多的人所接受。

首先，通過三維立體方式去構造和展示皮影人物的外形，可以真實再現(xiàn)其復雜的輪廓，達到更加直觀、立體的展示效果，增強趣味性與觀賞性。其次，可以利用先進的AR技術讓游客和皮影愛好者通過手機端App欣賞AR皮影以及相關的皮影戲視頻[4]。利用現(xiàn)代數(shù)字化技術開發(fā)皮影戲，可以使其更好地適應快節(jié)奏社會，迎合年輕人對立體、多維感官享受的需求，擴大皮影戲的傳播范圍，在傳統(tǒng)文化基礎上創(chuàng)造新的價值。

在非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)的過程中，要秉持兩個原則：既要堅持市場導向，又要保持其原真性。各地可以走市場化、產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)道路，通過舉辦皮影文化藝術節(jié)、設立“皮影文化宣傳日”、成立公司專門負責皮影藝術品及相關衍生品的雕刻、銷售和展出，更好地傳播、推廣皮影戲。但要注意不可過度開發(fā)，如為了迎合市場需求，生產(chǎn)一些皮影戲表演中不存在的人物雕刻，或者為了吸引游客頻繁舉辦重復度較高的皮影藝術活動等，因為這樣會導致皮影戲失去其原真性。

皮影戲的背后蘊含了彌足珍貴的歷史價值和文化內涵，因此絕不能把經(jīng)濟效益放在首位，不能隨心所欲和粗制濫造，只有把握好原真性和商業(yè)化的平衡，才能實現(xiàn)皮影戲和皮影文化的可持續(xù)發(fā)展。

三、管理：完善法規(guī)，多方參與

十九大以來，黨和政府積極推進“依法治國”，努力開創(chuàng)新局面，同樣，對于非物質文化遺產(chǎn)的管理，首先要做的便是完善相關的法律法規(guī)。我國目前只有《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》這一部針對非物質文化遺產(chǎn)的法律。國家可以根據(jù)非物質文化遺產(chǎn)管理的具體需要制定一些相關法規(guī)，比如在《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》中將遺產(chǎn)保護、遺產(chǎn)開發(fā)、遺產(chǎn)侵害責任追責等方面細分出來，編寫非物質文化遺產(chǎn)保護、開發(fā)的條例等，從而更有針對性、更加科學規(guī)范地管理包括皮影戲在內的非物質文化遺產(chǎn)；可以考慮設置針對皮影戲等非物質文化遺產(chǎn)的專項法規(guī)、管理辦法等，從而在微觀層面更具體、細致地管理各類非物質文化遺產(chǎn)。

其次，對皮影戲的管理需要多方參與。不僅是中央和地方政府，皮影戲藝術家、傳承人、皮影戲文化底蘊深厚的社區(qū)居民、皮影文化開發(fā)公司、熱愛皮影戲的戲迷等各利益相關者，要協(xié)調關系、加強合作，為皮影戲的管理出謀劃策，共同參與皮影戲的管理。此外，還要適當發(fā)揮“第三方部門”（如皮影戲社團、公眾組織、中介機構）的作用，有效推進對皮影戲的科學管理。

四、結語

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，社會各界開始重新審視非物質文化遺產(chǎn)保護、開發(fā)與管理的關系。對皮影戲這項重要非物質文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)與管理工作任重而道遠，但只要堅持科學發(fā)展觀，遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，通過政府和社會各界的不懈努力，一定能實現(xiàn)皮影戲有效保護、合理開發(fā)與科學管理三方面的共贏，讓皮影戲在新時代創(chuàng)造更大的價值。

作者簡介

黃思雨，1998年生，女，漢族，安徽六安人，暨南大學管理學院碩士研究生，研究方向為旅游企業(yè)管理。

參考文獻

[1]薛海萍.淺談皮影戲發(fā)展淵源與新途徑傳承[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2008（11）：169-170.

[2]陳楚橋，張燕.非物質文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的對策研究—以復州皮影戲為例[J].今傳媒，2016（2）：146-147.

[3]黃永林.數(shù)字化背景下非物質文化遺產(chǎn)的保護與利用[J].文化遺產(chǎn)，2015（1）：147-157.

[4]趙雙柱，包亞飛，潘思凡，等.基于AR技術的非遺文化的保護與開發(fā)研究—以甘肅環(huán)縣道情皮影戲為例[J].蘭州文理學院學報（自然科學版），2017（6）：89-92.