魯迅《故鄉》在教學解讀中的流變

[摘 要] 《故鄉》作為最早進入教科書的文本之一，在中國教育史上處于“經久不衰”的地位。《故鄉》在教學中的含義解讀始終在 不斷變化，不同歷史時期背負著不同的“任務”，除了個別時期因政治需要退出教科書外，隨著時代的發展，《故鄉》在民國時期、“十 七年時期”、新時期、21世紀這四個時期內，在教材中的地位處于超穩定的狀態，在教材中的解讀角度和含義闡釋逐漸趨向多元化，因而也日益成為語文教材中的經典篇目。

[關鍵詞] 《故鄉》;教育教學;流變

[作者簡介] 張潔潔（1996—），女，安徽六安人，河北大學文學院2020級中國現當代文學在讀碩士生，研究方向為中國現當代文學。

[中圖分類號] G420 ? [文獻標識碼] A ? [文章編號] 1674-9324（2021）39-0033-04 ? ?[收稿日期] 2021-03-16

《故鄉》于1921年5月1日發表在《新青年》雜志第9卷第1期，根據作者魯迅的回鄉經歷而寫就的短篇小說。20世紀初期的中國是一個新舊更替的時代。一方面是文化革新運動、“反傳統、反禮教、反文言”思想啟蒙的時代，一方面是軍閥混戰、社會動亂，受壓迫和剝削的時代。《故鄉》因自身的獨特性與時代性被選入各個時期的教材，初期作為范文在教學中學習，后成為社會批評的工具，再到成為文學藝術的杰作，《故鄉》在教育史上的解讀流變對中國的語文教育產生了重要影響。本文通過《故鄉》一文，探究此篇文章在歷史各個時期教學解讀中的流變。

一、民國時期（1923—1949）

《故鄉》能夠選入教科書，主要前提是被廣泛 閱讀，在反映時代環境的同時認可它的價值。“五 四”新文化運動的主要刊物《新青年》，在傳播新思 想、發揮輿論作用等方面起到了至關重要的作用。《新青年》主要閱讀對象大部分是學生以及其他知 識分子階層。這些學生以聚居的形式生活在四合 院的北京，因此《新青年》是以四合院共同體為基 本讀者層的雜志。可以想象，它實際擁有的讀者數量曾經是其印數的數倍乃至十數倍。而且，閱讀活動的質量由于通過共同體內部的對話活動，也 許達到了相當均一化的程度。之后隨著報刊種類、書店等傳播途徑與方式的增加、擴大，以及批評家評論家對于《故鄉》的詮釋等，使得讀者越來越多，作品在文學史與教育史上也越來越有影響力。

1903年清政府頒布《奏定學堂章程》，在教學中設置“中國文字”和“中國文學”學科，這是中國 語文學科發展的重要開端。1915新文化運動爆發，隨著白話文的倡導，使語文教學方式和教學內容 發生了翻天覆地的變化，魯迅的《故鄉》順應歷 史趨勢自然而然地編入教材中。1923年《新學制課程標準初級中學國語課程綱要》頒布，第一本收錄 《故鄉》的教材是秦同培編輯的《中學國語文讀 本》。隨后，《故鄉》選進不同版本的教材中，漸漸成為語文課堂教學中超穩定的選本，在教育教學 中成為經典的教材。

1923年到1949年中華人民共和國成立之前，在教學過程中，對于《故鄉》的闡釋隨著時局的變動和教育部頒布的中學國文國語課程標準或教學大綱而有所差異。開始的《故鄉》以純文本形式進入教材，很少有關于文本的專業教學用書，教師對文本的詮釋就具有了極大的自由性，同時也非常考驗老師對文本的理解與教授。但總的來說，民國時期對《故鄉》的詮釋有一定的相似性，這部應時而作的文章，對封建主義的批判，對帝國主義行徑的揭示，對美好生活的向往等都是切入教材的重要論點。

20世紀20年代到30年代期間，《故鄉》主要 作為“文化啟蒙”和“反封建”的具有現實意義的文 本進入教材。為了顯示文學革命的時效性，推廣白話文和新思想，要求白話文章在思想內容、題材選擇、語言風格等方面反映出社會新思潮。而《故鄉》符合時代的要求，能夠代表新文化的一種，同時也 是對現實的反映。教學中，《故鄉》發揮著思想教育的作用，幫助學生樹立正確的價值觀，在閱讀文本 時了解新思潮的進程，以此來關注民生。在大時代背景下，學生從人物的身上感受到，民族所面臨 的經濟破壞和封建主義、帝國主義對國民的迫害，以及舊社會封建制度的弊端，軍閥混戰帶來的民 生凋敝，以此引起學生情感共鳴，加強學生對社會 進程和現實的關注。

40年代。《故鄉》更多地被賦予了政治性的意 義。從1937年抗日戰爭全面爆發后，中國被分為“國統區”“淪陷區”“解放區”。《故鄉》在不同地 區承擔著不同的任務，都為當地政權所“支配”。在這個時期，教學中的《故鄉》發揮著強化意識形態 的作用。國民黨統治區中學語文教材一方面突出宣揚國民黨三民主義、封建的買辦的思想，側重文 言文教學，忽視聽說教學;另一方面強調培養愛國 思想和民族精神，側重讀寫教學和文言文教學。共產黨領導下的中學語文教材主要是宣揚新民主主 義，培養愛國精神，加強白話文教學，重視讀寫兼 顧聽說。盡管不同的地區對《故鄉》的解讀都為其政權服務，但在民國時期，教材中陸續出現了助讀 練習系統，包括注釋、題解、習題思考、科目教學摘要等，雖然數量不多，但對后期的教材編寫具有指 導性意義。從民國時期的教學要求可見，當時的教學要求學生在理解課堂教材基本內容和思想主題 的基礎上，挖掘社會的現實狀況和問題根源，同時 能夠運用課后練習和思考來強化對課文的理解，學習文章的章法和體式，使知識內化。

二、“十七年時期”（1949—1966）

“十七年時期”是指中華人民共和國成立到“文化大革命”爆發前這段時期。隨著中華人民共和國的成立，馬列主義毛澤東思想成為指導中國革命與道路的思想方針，同時新的社會環境需要進行文化的整合，國家開始執行“一綱一本”的教材建設方針，即全國統一使用一個語文教學大綱和一套語文教材，這就加強了對課本中作品解讀的可控性。1949年9月，《中國人民政治協商會議共同綱領》指出：“人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平，培養國家建設人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展為人民服務的思想為主要任務。”國家政策的出臺，成為教科書編寫的指導標準，教材選編中要求，在適合學生理解文本的基礎上，突出政治思想教育任務的重要性;在符合大綱要求的前提下，對文本的內容進行適當的修改和潤色，輔助課后思考習題幫助理解文章內容。為了適應新政權的需要，語文教材成了為政治服務的工具。

中華人民共和國成立的初期，教學方式發生了很大變化。首先是教學模式固定化。中華人民共和國的初期，學習蘇聯“紅領巾教學法”，以老師講學生聽為主，對于課程的教學步驟也有一套流程：解題—初讀—分析課文—總結中心思想—總結寫作特點—布置課堂作業。這一系列的教學步驟，將文章分成部分來完成，使得文本的整體藝術性減弱。其次是文本解讀的單一化。這一時期語文學科對于作品的解讀政治化傾向嚴重，片面強調以階級斗爭為主線，關注農民，關注勞苦大眾的道德化道路。最后是語文教育的不斷革新。盡管語文教育擔負著國家意識形態的任務，但是作為一門學科來說，無論處于什么時代，它本身在不斷地發展。

那么“十七年時期”，對《故鄉》的解讀呈現出怎么的含義呢？

此時期，魯迅作品的解讀被置于政治話語形態中，由于現實的需要，魯迅被“神化”，在文學上被推到至尊地位。對《故鄉》的解讀除了“反封建反壓迫反剝削”，還要突出社會所需要向公眾傳達的美德。教學的目的要突出政治性和思想性，強調對學生進行思想政治教育，因此淡化了語文學課的知識性，成為思想意識形態的傳聲筒。在教學中，對《故鄉》的解讀呈現出單一標準化模式，主要從 階級的視角去分析人物形象和作品的深層內涵： 閏土便是受舊制度迫害的農民形象，他老實，善良，勤勞，楊二嫂便是狡猾，自私，愛貪小便宜的小 市民形象。

“十七年時期”后的“文化大革命”時期（1966—1976），文化處于“斷裂”狀態，《故鄉》在課本中消失，文本中涉及的“我”是沒落地主階級的知識分子，楊二嫂是小市民階級，閏土為農民階級，三人之間的復雜關系在階級斗爭為綱的“文革”時期是不容允許的，對文本的解釋很容易變為“反革命”的危險教材。“我”獨自回鄉，面對故鄉的現狀與故人的變化，心中感慨頗多，在希望與絕望之間徘徊的心理，也是堅持“革命信仰”年代所不允許的。

三、新時期（1976—2000）

新時期主要是指“文革”結束后到21世紀到來的這段時間。“文革”結束后，國家開始在教育領域撥亂反正，在教育領域進行全面的改革，教育大綱開始由國家統一編寫、頒發、執行，到后期的不僅由國家組織統一編寫，還允許地方自行組織編寫適合本地區并經過國家相關機構審核通過的地方性大綱，教材的編寫進入繁榮時期，對于教材詮釋的要求不只囿于政治標準范圍內，更多地強調文本的自身特色，實行新的教育功能。隨著新時期中國的發展，對語文學科的綜合性要求越來越高，制度也越來越完善，強調語文是學習和工作的基礎工具。語文學科是學習各門學科的基礎。《故鄉》重新進入教材，在教育教學中所承擔的教育功能也發生了變化。

新時期，改革開放的深入，國家經濟政治的發 展，中國的教育逐步步入正軌，課堂教學的形式呈 現多樣化，擺脫了單純從政治和階級角度分析作 品的方法，注重培養學生學習基礎知識和基本技 能的能力，教學方法和教學設計更加規范和合理。在教學中對《故鄉》的解讀更注重文本分析的多樣性，同時中國語文教學大綱日益完善，選文的標準不再強調“政治標準放在第一位”，而是強調“課文要選取文質兼美的文章，必須思想內容好，語言文字好，適合教學。”

在新時期初期，語文教學仍然受“文革”時期“左”傾思想的影響，從政治化，革命化來詮釋作品的價值取向，“在價值取向上，大陸教科書政治化、革命化傾向明顯;在社會角色呈現上，大陸教科書中多是‘軍人、烈士、民族英雄’‘共產黨干部’‘政治領袖’等政治性、革命性很強的角色，即使是‘作家、詩人、藝術家’‘農民’這樣的中性角色，在大陸教科書中也帶有比較濃厚的政治色彩。”但是，在新訂大綱指導下，《故鄉》在語文教科書中的政治性解讀有所緩解，著重強化對語文知識的學習。改革開放后，國家意識形態逐漸發生變化，人們的思想也得到解放，語文改革迎來了新機。《故鄉》的政治性含義有所減弱，主要承擔著教育教學的作用，著重培養學生的閱讀和理解能力，要求在閱讀文本的過程中分析文本，兼顧對學生思想與情感上的熏陶，提升學生運用知識和理解知識的能力，同時更加注重文本的藝術性。

新時期對《故鄉》的解讀主要通過分析人物形 象、藝術特色、思想情感等方面入手。對于文章的 主題解釋集中在：以“我”回鄉后的所見所聞為主 線，通過閏土二十來年的變化，描繪了辛亥革命后 中國日漸衰敗，蕭條，破產的現狀，揭示了造成廣 大農民痛苦生活的根源，表達了作者對于新社會 和美好生活的向往。教學目的是讓學生理解文本 內容，具有一定的語言感知力;掌握基礎知識，提 升審美能力;理清文章思路，學習寫作技巧。此時，是將思想政治教育與學習知識結合在一起，不單只強調政治意識，而是在潛移默化中對學生進行思想情感上的熏陶并且強化讀寫訓練。教師授課的方式也在逐步地更新，從傳統的“講讀法”到“點撥法”（以“點”帶面，提出問題，誘導思考）再到“三步選點板塊式教學法”。教學方法的多樣化，是為了吸引學生注意力，關注現實生活，將現實與文本的教授結合起來，開拓學生的思維，引發學生的思考，將課堂真正地還給學生，提高學習的自主性。

四、21世紀（2001—至今）

21世紀的到來，也是新技術的蓬勃發展，人類 社會進入了新紀元。教育也面臨著前所未有的挑 戰，為了適應21世紀多元化的思想，教育改革日益 緊迫。此時期，國家開始實行“一本多綱”即同一個教學大綱，多種版本教材供不同地區適用，這使教育在綱要規定下更加自由，更具有自主性。從2001年開始實施義務教育新課程標準《基礎教育課程改革綱要（試行）》，強調“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，全面提高學生的語文素養;重視對學生思想情感的熏陶感染;尊重學生學習過程中的獨特體驗。”2011年，國家頒布了《義務教育語文課程標準（2011版）》，強調語文課程“是 一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。知識經濟，信息時代要求教育與時俱進，要求教育 有多元化的價值取向，“工具性”與“人文性”并重。

隨著時代的發展，《故鄉》成為教科書中的經典。從時代話語解讀《故鄉》到注重文本分析，對作品的主題和思想進行多元化的解讀，在教學過程中，提出了“三維”課程目標，從“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”的三維課程目標進行教學，強調“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，由此對《故鄉》的解讀從以下方面來進行。

注重培養自主思考能力。在課堂教學中，老師給了學生極大的自主性，在啟發學生思考的前提 下，抽絲剝繭似的引導讓學生深入分析文本。通過層層提問與設疑，發揮學生的自主能動性，讓學生在提問與回答中積極思考，在學生理解困難時，老師進行點撥，這樣的教學方法使課堂更加的活躍，調動學生的積極性。

注重思想情感的熏陶。對作品文本的多元解讀，不再只重視政治思想教育，而是關注學生的人文精神，讓學生在閱讀的過程中得到精神上的升華。在閱讀中，學生感受到貧苦農民在舊時代的悲苦命運，舊社會對人的摧殘，同時還需根據學生自身的情況進行多元化的闡釋，能夠結合現實生活體驗，從“我”回故鄉后，在見到久別重逢的兒時伙伴時，所產生的那種“隔膜”，在距離感中思考人與人之間的關系，從作品中讀出人性，讓學生去靠近魯迅，了解魯迅。

注重語言藝術的品析。語言的品讀鑒賞是語文閱讀學習的重要組成部分，是課堂教學的重要一環，也是提高學生審美的重要途徑。《故鄉》的整體內容通過“我”、母親、楊二嫂、閏土之間的對話，將故鄉的幾十年變化描繪出來，在語言的變換中逐步勾勒出人物的性格特征和思想情感。“這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。”看似平常的一句話卻預示后文中“兩者”有強大的張力矛盾。

五、結語

本文將《故鄉》從發表到進入教科書，分成四個時期進行解讀，每個時期的《故鄉》在繼承中總會發展，經過時代的洗禮在語文教學中逐漸成為經典文本。一部作品能夠在歷史浪潮中留存并歷久彌新，與作品本身的魅力息息相關，在經歷了百年來的政治因素，經濟因素、社會因素，文化因素等考驗后，《故鄉》不僅包含文本本身的豐富含義，還超越了“故鄉”所具有的意義和價值。《故鄉》在教育史上的流變過程，表明了它具有永恒性的特點，這種永恒性在于語言風格、思想內涵、人物形象的刻畫、審美感受、敘事技巧等方面所具有的獨特性;具有人文精神的特點，無論時代如何變 化，每部文學作品都具有時代性，它所蘊含的人文 情懷是成為經典選本的前提。

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