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語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的研究

2021-02-04 07:52:55呂平
文學教育下半月 2021年1期
關鍵詞:傳統(tǒng)文化語文教學研究

呂平

內(nèi)容摘要:中華文化經(jīng)歷了上下五千年的沉淀和洗禮,經(jīng)過一代代人的傳承和發(fā)展,形成了如今我們所看到的文化體系。而學習和繼承自己國家的傳統(tǒng)文化,是每一位新時代的青少年都應該做到的。在主流文化急需擴展和傳播的當下,傳統(tǒng)文化教育作為教育體系中一項重要的任務,在各個學段的教育教學過程中都成為了必不可少的一部分。而語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體,不管是語言文字,還是教學內(nèi)容,都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。教育家錢夢龍先生曾說:“語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學,是母語教學,他是源、是根、是魂,是傳統(tǒng)文化的魂”。因此,本文將以小學學段為例,談談如何以語文教學為媒介,實施中國傳統(tǒng)文化教育。

關鍵詞:語文教學 傳統(tǒng)文化 研究

教育家錢夢龍先生曾說:“語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學,是母語教學,他是源、是根、是魂,是傳統(tǒng)文化的魂”。

一.對小學生實施中國傳統(tǒng)文化教育的重要性

(一)有利于學生樹立正確的三觀

世界觀、人生觀和價值觀,是個體生存在社會中所樹立的基本觀念。這三種觀念會成為一個人思維的向?qū)Ш托袨榈膭恿Γ⑶視σ粋€人所能創(chuàng)造的社會價值起到關鍵性的作用。小學生處于生理和心理發(fā)育的基礎階段,這一階段是學生形成基本認知和判斷力的關鍵階段,也是學生形成基本的世界觀、人生觀和價值觀的初始階段,這一階段會對學生未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。因此,引導小學生樹立正確的三觀,是小學教育階段的重要任務,《三字經(jīng)》中早有“茍不教性乃遷”的說法,《顏氏家訓》中也提到“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨”。因此,對小學生實施中國傳統(tǒng)文化教育,可以充分利用傳統(tǒng)文化中的精華部分,幫助小學生樹立正確的三觀,學習和培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

(二)有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承

朱熹的《觀書有感》中有這樣一句:問渠那得清如許?為有源頭活水來。單從文化角度來看,世界四大文明古國中,只有中國的文化完整的保留了下來,也正是因為深厚的文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵,中國才會有源源不斷的發(fā)展動力,才能長期立足于世界民族之林中屹立不倒。正如習近平總書記所說:“沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現(xiàn)”,代代傳承的中國傳統(tǒng)文化,為中國夢、民族夢和富強夢的實現(xiàn)創(chuàng)造了無盡的可能。因此,實施中國傳統(tǒng)文化教育有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。作為新時代的接班人和主力軍,學生群體應該大力加強中國傳統(tǒng)文化教育,特別是小學生,更應該努力學習中國傳統(tǒng)文化,從小樹立傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的理念和決心。

(三)有利于學生增強文化自信

在經(jīng)濟全球化的同時,各種外來文化也在不斷地“碰撞”和交流。在世界性的競爭舞臺上,“文化軟實力”開始成為人們關注的焦點,并逐漸發(fā)展為國家之間的核心競爭力。換言之,要想順應時代的競爭態(tài)勢,就要掌握文化競爭力,而增強文化自信則是關鍵的一步。文化自信是一個國家中每一個人都應該擁有的,而在當今的社會中,我們面臨著主流文化缺失的境地:各類媒體文化、娛樂文化、快餐文化等成為青少年群體中的潮流,成為學生們追捧的對象。這不僅不利于學生培養(yǎng)和增強文化自信,也不利于學生群體的身心健康發(fā)展。因此,對小學生開展中國傳統(tǒng)文化教育是十分必要的。

二.小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的具體策略

(一)引導學生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣

著名物理學家楊振寧教授曾說:“成功的秘訣在于興趣”,他在被人問到“為什么可以在枯燥乏味的物理領域成績卓越”之時,楊教授表示只有對毫無興趣的東西才會覺得枯燥乏味,而自己因為喜歡物理、熱愛物理,所以一直是樂在其中。顯然,興趣在任何一種學習都是必不可少的。因此,小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第一個策略,是引導學生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣。

1.講解經(jīng)典名著片段

第一種方法是講解經(jīng)典名著片段。小學生正處于好奇心和探索欲較強的心理發(fā)展時期,如果直接讓學生閱讀經(jīng)典名著,一方面小學生的識字量無法滿足閱讀名著的需求,另一方面,小學生耐心和自制力不夠,無法保證閱讀效果。因此,教師可以采用講解經(jīng)典名著片段的方式,來激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的好奇心和興趣。例如,在閱讀課中,教師可以選取《水滸傳》中的“武松打虎”這一片段進行講解,要注意聲情并茂、繪聲繪色,吸引學生的注意力;在作文課中可以讓學生自己組織語言,寫出一篇關于簡單敘述西游記中某一片段的作文。這樣不僅迎合了學生的喜好,還可以間接的培養(yǎng)學生對于經(jīng)典名著的閱讀興趣。

2.賞析古詩文深意

第二種方法是賞析古詩文深意。例如,在學習《靜夜思》這首古詩的過程中,除了講解詩意之外,教師可以根據(jù)學生的理解程度,適當?shù)囊朐娙藢懺姳澈蟮男木场⒃庥龅取2煌脑娢挠兄煌臍v史背景,因此,隨著小學生理解能力的逐漸增強,教師可以逐漸拓展賞析的深度;在學習《三字經(jīng)》時,教師可以引導學生去思考每一句話背后的道理,帶領學生掌握基本的賞析思路,由簡到繁,讓學生逐步接受和適應難度日益增加的古詩文篇目,并慢慢培養(yǎng)起學習和賞析古詩文的興趣。

(二)重視課文誦讀,感受傳統(tǒng)文化魅力

重視課文誦讀,是小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第二個策略。在中國傳統(tǒng)文化中,“讀”是一門高深的學問。讀古詩,講究語調(diào)平仄、情緒高低起伏;讀小說,講究角色分明、情緒飽滿豐富;讀文言文,講究發(fā)音準確、句子停頓得當……不同的文章體裁有不同的誦讀方式,而通過不同的誦讀方式,就可以感受到字里行間中的傳統(tǒng)文化魅力,同時,還可以在讀的過程中增加小學生的識字量,加深已經(jīng)識得的漢字記憶。因此,在小學語文教學過程中,教師應當注重“讀”的教學,可以通過教師范讀、學生音頻跟讀、學生范讀和學生之間互讀的方式,多加練習,讓學生通過課文誦讀來感受不同時代、不同題材和不同風格的文學作品所包含的文化魅力。

(三)深入走近漢字,品味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

深入走近漢字,是小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第三個策略。如果要找一個中國傳統(tǒng)文化積累和發(fā)展的“見證”,那么漢字無疑是首當其沖的。小學階段本就是學習漢字的基礎階段,這一階段學習的漢字從構(gòu)造方面相對比較簡單,也比較規(guī)整,因此在分析漢字構(gòu)造和漢字語義的過程中,難度也相對較小。作為有著幾千年發(fā)展和演變歷史的漢字,它不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的精華部分,更是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。因此,教師可以在教授漢字的過程中,加入一些簡單漢字的構(gòu)造和含義講解,讓學生更加清楚的了解到漢字的由來和演變。例如,在講解漢字發(fā)展歷史的過程中,教師可以簡單概括一下六種造字法,并選擇其中的一兩種來舉例子說明。比如“好”這個字,“好”由“女”和“子”這兩個字組成,在《說文》中有“好,美也”的說法,引申含義為美和善,后又多用為形容詞。通過適當?shù)闹v解,學生可以對漢字文化形成一個基礎的認知,這樣就很容易在之后的學習中產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同感。

(四)創(chuàng)設教學情境,學習深刻寓意

創(chuàng)設教學情境,是小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第四個策略。創(chuàng)設教學情境是課堂教學過程中常用的一種教學方法。創(chuàng)設教學情境有兩個優(yōu)點:第一,可以豐富語文教學和傳統(tǒng)文化教學的形式,讓課堂模式更加多樣化和充實化;第二,可以增加學生學習和感受傳統(tǒng)文化的體驗感,讓學生更加直觀、更加深入的學習到傳統(tǒng)文化中所包含的深刻寓意。教師可以通過情境創(chuàng)造和情景聯(lián)想來創(chuàng)設教學情境。教師可以充分利用多媒體設備進行情境創(chuàng)造。例如,在講解《守株待兔》這篇課文時,教師可以從網(wǎng)絡上找一些視頻素材,通過觀看“守株待兔”的動畫版視頻,讓學生直觀的了解這個故事的來龍去脈,然后再講述這個成語故事所蘊含的深層道理,這樣可以讓學生迅速明白“守株待兔”這一反面案例的真正意義。此外,教師還可以引導學生,將課堂內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來,進行情景聯(lián)想。例如,在學習《揠苗助長》這個成語故事時,教師可以讓學生將實際生活中植物的生長與課文聯(lián)系起來,

(五)提高教師自身素質(zhì),發(fā)揮文化傳承的榜樣作用

提高教師自身素質(zhì),是小學語文教學中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第五個策略。“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,教師在教學過程中不僅僅是知識的傳授者,也是學生學習的引導者和示范者,是學生模范和跟隨的榜樣。教師的言行舉止對于學生而言有著潛移默化的影響,特別是小學階段的學生更是如此。教師在進行傳統(tǒng)文化知識教學的過程中,教師自身對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度、看法,以及教師自身的傳統(tǒng)文化知識儲備量等,都會對學生學習和了解傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)生影響。因此,為了更好的發(fā)揮教師自身的榜樣作用,也為了學生更好的學習傳統(tǒng)文化知識,學校應該重視對教師進行傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)的培訓,教師本人也應該努力提高自身的專業(yè)技能和素養(yǎng),為學生的學習起到一個良好的示范作用和促進作用。

三.總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開教育教學過程。在當今社會中,宣揚主流文化和繼承傳統(tǒng)文化已然成為了一項重要的任務。作為一名教育工作者,我們應當順應時代發(fā)展的需要,從教育教學的各個方面及時作出調(diào)整和改變,通過發(fā)揮教學引導者和知識傳播者的作用,積極幫助學生了解和學習中國傳統(tǒng)文化,做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚工作,爭取為我們國家培養(yǎng)民族自信、文化自信貢獻自己的一份力量。

參考文獻

[1]李佩英.傳統(tǒng)文化與語文教學[M].北京:紅旗出版社,2009.

[2]王新婷.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京:中國農(nóng)業(yè)大學出版社,2011.

[3]劉榮珍.小學語文教學中有效滲透國學教育的策略研究[J].中等教育,2017(10).

[4]苗慧.淺談小學語文教學中滲透國學教育的策略[J].初等教育,2018(2).

[5]候立兵.國學教育與中小學教育改革[J].初等教育,2013(7).

[6]徐珊珊.小學國學校本課程的開發(fā)與實施[J].初等教育,2018(6).

(作者單位:甘肅省酒泉市肅州區(qū)清水中心小學)

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