談孔門教育敘事的特點及啟示

摘 要：《侍坐》作為《論語》中最具文學色彩和完整結構的一章，集中反映了孔子在教育教學思想上的獨特造詣。以教育敘事研究為切入口，可以在還原課堂情節的基礎上，探析孔門教育的特點及啟示。問題情境式的課堂導入、和諧融洽的師生關系以及擁有獨特留白的點評環節是孔門教育經久不衰的魅力所在。對《侍坐》這堂課的分析，旨在吸收其優秀的課堂導入設計、師生關系維系和課堂點評環節的教學經驗，結合當今時代的特點，讓我們的課堂教學更有生命力。

關鍵詞：孔門教育 課堂導入 師生關系 課堂點評

《論語》是記錄孔子及其弟子言論的一本書，重點涵蓋了孔門的教育理念。孔子對于教育方法的開創性運用給后世帶來了極為寶貴的借鑒資源。《侍坐》是《論語》最長且獨具文學色彩的一篇，同時也集中反映了孔子的教育思想和教育方法。《侍坐》以孔子及其弟子座談理想為主要內容，通過“言志”這個中心線索，把孔子問志、學生言志、孔子評志聯系起來。本文現結合《侍坐》這一篇文章，談一談孔門教育敘事的特點及對今后教學的啟示。

一、案例背景

敘事研究在很早之前就產生了，其在當今的教育界的發展與研究也愈發成熟。教育敘事作為一種研究方法，是對教育背景中敘事素材的分析研究，旨在透過教育現象，揭露隱秘的教育問題，從而獲得啟發。教育敘事具有兩大特點：首先，它具有能夠深入淺出地透過現象看到本質的特點。構成教學活動的各要素之間發生碰撞就會產生各種教育現象，而教育現象又能間接反映該教育活動的本質。其次，教育敘事中的故事具有真實性，真實的故事因其獨特的典范性起到“榜樣”教學的示范作用，因而感染力強。因此，教育敘事旨在通過對日常教育教學中常見的現象進行梳理，進而促發教師與學生在行為上的反思和進步，達到促進教育質量提升的效果。

學生在課堂上不僅可以學得知識，提升德行，還能在不斷的課堂訓練中習得社會參與的能力，這也是一個人所需要的終身發展的能力。構成課堂的因素有很多，一個恰當的導入具有提綱挈領的作用，這個部分短暫而又不可或缺，需要教師的細心準備。良好的師生關系是教師與學生分別實現“教學價值”與“知識獲得”，促進二者共贏的基礎條件，其形成也離不開教師和學生的共同努力。另外，課堂點評是一門藝術，它講求及時、準確又要留有余味。課堂作為學生生命的原野，教師唯有運用自己的智慧和創造力，才能推動學生思維力、想象力和創造力的發展，讓學生“有感而發”。總之，教師要善于推敲課堂導入藝術，構建合適的課堂情境，保持良好的師生關系發展，靈活使用點評話語，讓課堂有頭有尾，有思有得。

二、案例特點

（一）問題情境式的導入環節

何謂“導入”？“導”的意思在教學中可以理解為教學啟發和教師引導，“入”的意思可以理解為學生的理解和進入。因此，“導入”一詞就是在教學中啟發引導學生進入某個具體情境，去理解事物和道理的意思。于漪老師曾經說過：“在課堂教學中要培養、激發學生的興趣，首先應抓住導入新課的環節，一開始就把學生牢牢地吸引住。”a另外，根據學情和學生心理規律的特點出發，滿足學生的好奇心和求知欲，提高學生的學習積極性也是新課標的內容所強調的。所以，問題情境式的課堂導入環節必須在教學中得到重視。

在《侍坐》中，孔子明確了“言志”這一教學主題，首先提出“以吾一日長乎爾，毋吾以也”b。孔子主動放低自己的身份，拉近了自己與學生的距離。我們都知道情感的投入在促進師生之間產生“情感共鳴”這一點上具有重要的作用。因此，教師在一堂課開始之時，通過具體的行為動作或語言觸及學生的情感，就會使學生集中注意力，暢所欲言。孔子特別注重與學生的情感交流，在他的課堂上，情感交流筑起了學生與教師之間無形的溝通橋梁，帶來了學生與教師之間頻繁的思維碰撞，進而實現了在“教學”與“求知”兩大方面的共贏。其次，孔子又說“不吾知也”，拋出現狀，質疑激思，之后提出“你會怎么做”鼓勵學生換位思考。情境與問題共同構成的導入部分不僅緊扣了教學目標，而且為學生創設了一個“暢所欲言”的交際環境，也就能夠傾聽到學生最真實的想法。

（二）和諧融洽的師生關系

師生關系是教育教學活動的產物，貫穿于整個教學實施過程之中。于教師而言，良好的師生關系有利于增強教師的職業認同感和責任感，提升自己的教學熱情；于學生而言，良好的師生關系有利于學生良好交往人格的塑造，在信任老師的基礎上也會更主動地投入教師布置的教學任務之中。

孔門教育中的師生關系可以概括表現為互相尊重、自由平等、和諧融洽。在《論語》一書中，大多數內容都是對孔子和他的學生言說過程的記錄。其中，涉及師生之間對話的篇章就有上百篇，因此在孔門教育中師生的雙向互動是非常明顯的。對話關系被認為是師生關系的基本類型c，《侍坐》一文中鮮明地體現了孔子和學生之間的對話，從中可以看出孔門教育對構建相互尊重、民主平等、和諧融洽的師生關系的重視。首先，孔子堅持“有教無類”。孔子的弟子不僅在年齡上有差別，而且在身份地位上也有不同。孔門的師生關系不僅存在知識傳授者與接收者的關系，而且存在精神引導者與被引導者的關系。d從孔子與學生之間較大的年齡差距可以看出，孔子在教育對象的選擇上具有很強的包容性，因此師生關系也具有平等的特征。例如，公西華、曾皙以及冉有在年齡上就比孔子小了三四十歲，子路也比孔子小九歲。盡管師生與生生之間的年齡都存在較大差別，但是并沒有影響他們彼此尊重，互談理想。反而作為教師的孔子還利用了不同年齡階層的不同閱歷，豐富了談話資源與教學的內涵，形成了師生之間平等“爭鳴”、互相取長補短的場面。“侍坐”為我們展現出來的是一種特殊的教學組織形式——“促膝長談”，這種教學組織形式在如今的課堂上是罕見的，卻又是我們當下教學組織形式所缺乏的。這類教學形式為我們帶來了視覺上的空間感和畫面感，透過文字，我們能想象孔子與三位弟子“茶話會”般共談理想的喜樂畫面，這種酣暢平和的教學方式真正貫徹了“寓教于樂”的思想，師生關系也通過這樣的教學組織形式得到升華。

（三）獨特留白的點評環節

點評是提高課堂效率的重要因素，同時也是教師教學機智的主要體現。課堂點評是學生思維的推動力，它會幫助學生發現自己的學習問題，提醒學生及時調整學習方式和方法以適應之后的學習。但是課堂點評如果沒有結合學生的特點進行因材施“評”，就會大大削減學生的自信心和學習積極性，學生也就很難擁有參與教學活動的動力。所以，教師在靈活掌握點評藝術之余，還應注意總結和了解不同學生的性格特征。另外，點評中注意留白的使用可以打開學生的思維空間，從而促進學生想象能力和反思能力的發展。

在《侍坐》這篇課文中，孔子首先拋出了這節課的主問題：“如或知爾，則何以哉？”子路未加思考直接“率爾而對”。面對這一幕，孔子并沒有指出子路的魯莽，而是用微笑回應了子路。緊接著，孔子又依次問冉有、公西華和曾皙他們各自的“志”。值得注意的是，孔子沒有在學生“言志”之時“插話”，而是在全部學生回答完后專門針對曾皙的志向做了點評“吾與點也”，這樣的做法有效避免了因外圍因素的打擾造成學生思維斷層的弊端。部分人就孔子未對子路、冉有、公西華的回答做點評這一點提出了質疑，認為其教學是存在疏漏的。事實上，孔子在此處的留白設計，既保留了學生獨立思考的空間，又從側面表達了自己對其余人答案的意見，只是此處較為隱晦罷了。表面上孔子的點評只關涉曾皙的言志內容，深層卻是讓其他學生在聽取別人意見后結合自己的“言志”之答進行反思。孔子的課堂上是沒有標準答案的，他沒有統一思想或者言行來束縛學生，而是要求學生在聽過別人的言論之后，重塑自己的思考和判斷，達到“教學無痕”的境界。留白式的點評可謂獨具匠心、獨有韻味，孔子這里的不點評也就是最好的點評。

三、案例啟示

（一）完善導入方式，活躍課堂前奏

所謂萬事開頭難，課堂導入作為一節課的開始，影響著后續教學環節的展開。于漪老師曾把課堂導入比作“課的第一錘”，認為導入應該是從心靈上對學生進行的吸引，以此才能誘發他們的思考。的確，現在的課堂導入環節因忽視對學生的心靈吸引出現了許多問題。首先，教師缺乏對導入功能的全面認識，認為課堂導入部分與學生的考試成績無太大關系，因而在設計和實施課堂導入的環節往往“草草了事”，課堂導入板塊可有可無。其次，教師在導入設計上的素養缺失造成課堂導入方式過于單調，往往很難出新意。基于以上問題，我們需要做到的是增強導入意識，完善導入方式，立足導入原則，真正讓導入在實際教學中起作用。那么，在借鑒《侍坐》一文的基礎上，我們需要遵守的課堂導入原則有如下幾點。

1.突出重點，聯系教學目標

課堂導入依據教學目標進行設計，應該突出課堂“主問題”，點明教學重點。在《侍坐》一文中，孔子在導入環節中提問：“如或知爾，則何以哉？”這是孔子在這堂“言志”課上的主問題，也是這堂課的重點內容。通過“言志”這一主問題，學生清晰地掌握了本節課的教學目標，為之后進行的“言志”討論做好了心理準備。所以，在課堂導入環節必須要讓學生做到“學有綱”“心有備”。

2.情境陶冶，營造課堂氛圍

課堂導入部分除了要讓學生明確教學目標，還需要積極創設具體情境，讓學生能夠在適合與恰當的情境中進行學習。在《侍坐》一文中，孔子營造了一個絕對平等自由的情境。首先讓學生不要在意自己的身份年齡，走近學生，并說明自己的情況，提出假設問題，步步深入。只有拋開戒備心理，學生才會愿意主動與教師進行交流。保加利亞心理學家洛扎諾夫提出了“情境—陶冶”教學策略，這種策略認為一個真實的情境創設可以有效利用語言、實物、音樂等因素。值得注意的是，《侍坐》這堂課的良好氛圍還體現在曾皙鼓瑟上。孔子對課堂秩序的包容性和對學生情操的關注度促成了良好課堂氛圍的產生，音樂成為營造課堂情境的有機組成部分，學生在輕松愉悅的環境下，情感表達也會更自然和真實。所以，課堂適恰情境的營造可以讓學生實現語言自由、思維活躍、審美創造和文化理解，學生的學習能力和綜合素養自然也就提升了。

3.語言簡潔，保持高效注意

導入環節位于課堂的開始階段，不應該占據太多的課堂時間，否則容易本末倒置。課堂導入集中于課前兩至三分鐘，在較短的時間內想要集中學生的注意力，需要在言語上做到精簡凝練。孔子在課前主要說了三句話導入，從“拉近學生——講明現狀——拋出問題”這三個方面啟發學生進行思考。語言簡明卻精練，短短幾字便串聯了學生長久的注意力。因此，課堂導入環節的三分鐘至關重要，教師必須在有限的時間里，推敲導入語言，利用高效的方法及時抓住學生的注意力和學習動機，讓其事先做好思想和動機準備，以便快速地進入到學習狀態中來。

（二）重構師生關系，營造和諧氛圍

師生關系作為雙邊關系帶來的影響也是雙面的，它對學生的“學習”與教師的“教學”都有不可替代的作用。孔子一直主張互相尊重、民主平等、和諧融洽的師生關系，在弟子面前他不是高高在上的老師，而是坦誠相見的朋友，這使得學生愿意直接向他表達自己的真實想法。在《侍坐》中，孔子與學生圍繞主題進行探討與交流的畫面一直以來都深入人心。孔子能與學生親密無間地交流，離不開平日對每位學生的觀察和了解。孔子尊重弟子的不同理想，每個弟子性格不同，興趣愛好不同，理想也自然不一樣。所以，在學生回答完自己的志向后，孔子針對自己比較贊嘆的觀點進行了說明，表達了孔子對生命個體意志的尊重，體現了孔子“和而不同”思想在師生關系上的引領作用。另外，無論是在孔子提問時，還是在子路、冉有、公西華發表自己的看法時，曾皙從未停止彈奏琴瑟。孔子沒有在課堂上阻止曾皙的做法，反而體現出孔門教育思想極大的包容性和自由性。

當下，師生關系出現的功利化、陌生化、沖突化等問題成為社會和教育界關注的熱點問題。營造和諧融洽的師生關系離不開師生雙方的共同努力，孔門所傳達出來的相互尊重、教學相長、民主平等、和諧融洽的師生關系在當下具有極大的榜樣作用。

（三）推敲點評藝術，使用恰當留白

課堂點評同樣也是教學過程的重要環節，留白式的點評不僅是對學生當下的學習效果的反饋，還有利于引導學生跟隨教師教學進程，促進學生想象力和思維力的發展。課堂點評需要做到及時準確，既恰到好處又留有余味。孔子觀察到子路“率爾而對”的做法，以“哂之”作為反饋，“哂”的是子路的輕率性格而非他的志向。依次聽完冉有、公西華、曾皙的志向后，孔子只對曾皙的志向做了點評。很多人都對孔子的這一做法表示懷疑，認為其忽視了其他學生的回答。然而，這卻是孔門教育匠心獨具的部分。在留白式的點評藝術下，教師先扶再放，逐漸把學習的主動權交給學生自己掌控。孔子并未在“立志”方面統一思想或言行，而是上了一堂沒有“標準答案”的課。這一點評不僅在課堂中發揮了作用，更是將作用延伸至課下的思考之中，促進了學生的個人成長和思維的發展。

課堂點評是一門藝術，當下教師的課堂點評往往存在模糊性和隨意性。首先，教師在課堂點評中經常使用“你的回答很好”“你的回答真棒”等模糊性的點評，不能啟發學生進行下一步思考。其次，教師的課堂點評未經思考，沒有針對性，反而容易打斷學生思維。最后，教師在點評中往往依賴于標準答案，對學生的多元性解答和發散性思維進行否定，影響了學生的學習興趣和自信，教學也變得死板。總之，教師在教學過程中要注意推敲點評藝術，積極運用留白式的點評方法，才能讓課堂于反饋之處見思考之力。

四、結語

孔門教育經驗源遠流長的原因在于它的價值歷久彌新。《論語》中《侍坐》一篇集中反映了孔子在課堂導入、師生關系和課堂點評三大方面的教育思想，時至今日仍具有較強的借鑒價值。信息化時代的到來讓我們擁有了先進的教學設備，但設備不能濫用也不能亂用。在融入新時代教育成果的同時，不忘借鑒孔門優秀的教育經驗，才能推動我們的課堂教學實現進一步蛻變。

a 曹靜：《讓“導入”成為課堂教學的亮點》，《中小學教學研究》2012年第6期，第1頁。

b 李澤厚：《論語今讀》，生活·讀書·新知三聯書店出版社2008年版，第336頁。

c 董云川、查文靜：《孔門師生互動之于一流大學教育的啟示》，《現代教育管理》2018年第5期，第5頁。

d 王曉麗：《儒家思想之孔門師徒關系的探討》，《文物鑒定與鑒賞》2019年第24期，第59頁。

參考文獻：

[1] 呂海月.“留白”藝術在初中語文課堂教學中的應用研究[D].沈陽師范大學，2019.

[2] 張清.從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》看課堂教學優化[J].語文教學之友，2010（2）.

作 者： 闕培，重慶師范大學在讀碩士研究生，研究方向：學科教學（語文）。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com