借古鑒今 古為今用

馬園萍

議論文是高中學習中一種最常見的寫作類型，議論文具有觀點明確、語言精練、有嚴密的邏輯性的特點，而高中學生社會閱歷淺、思維簡單，高中生的議論文寫作往往出現思維單一，論證缺乏邏輯性，說理缺乏力度的問題。

語文課本是學科專家們投入了極大精力，經過數十年、幾代專家的研究，集體智慧的結晶，選擇的文章內容大都有經久不衰的生命力，是民族文化的瑰寶。語文課本是寶藏，我們不僅要把語文課本當作經典的閱讀素材，學會閱讀，更應該把它當作寫作的范本，有意識地借用模仿，激發學生的寫作靈感，讓學生學會寫作。部編版語文課本文選擇的內容學樣式豐富，其中選擇的古代議論文更是多樣而經典，用心學習揣摩這些文章，可以讓學生的議論文說理邏輯性強，深刻而又力度，正所謂“他山之石，可以攻玉”。

一、觀點明確、語言精練，言之有力

部編版課本上冊所選課文《勸學》，作者荀子開篇就提出中心觀點“君子曰：學不可以已。”開門見山說明學習的重大意義，言語擲地有聲;韓愈的《師說》也是同樣，開篇第一句便是“古人學者必有師。”托古言事，話語鏗鏘有力，開篇擺明自己的觀點;再到下冊蘇洵經典的政論性文章《六國論》更是一上來就是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”闡明作者認為的六國破滅原因，觀點明確，毫不拖沓，讀來讓人頓覺力透紙背。

學習語文課本中經典的古代議論文，細心體會、總結，學生會發現古人經典的議論性文章大都開篇就闡明自己的觀點，且語言精練，言之有力。在學生學寫議論文的過程，教師應反復強調這一點，讓學生在平時習作中多加重視，議論文開篇不能蕪雜，應開門見山提出中心論點，語言應盡量簡潔而又力度。

二、論證方法豐富多變，論之有力

《勸學》在第一節提出中心論點后，第二節采用正面設喻的論證方法，從“青”“冰”兩個比喻，說明客觀事物可以改變、提高，比喻人可以通過學習，取得進步，到輮“木”為“輪”強調后天的重要性，又用“木受繩則直，金就礪則利”作結，闡明了學習的重要性，有力地論證了中心觀點：學不可以已。第三節反復設喻，連用五個比喻：“登高博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”，說明善于利用外界條件的重要性，順理成章得出了“君子生非異也，善假于物也”的結論。第四節使用比喻論證、正反對比論證的方法，說明學習要積累、堅持、專心。

《師說》在第一節提出中心論點，簡要說明老師的作用、從師的原因、從師的標準后，第二節主要采用了三組對比：1、“古之圣人”與“今之眾人”做法的對比2、“士大夫愛其子”與“于其身”做法的對比3、“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”的做法對比，通過正反對比論證的方法，諷刺了當時社會輕視師道的風氣，批判性強而有力，引人深思。第三節主要運用了舉例論證和引用論證的方法，舉了古之圣人“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”的例子，引用了孔子名言“三人行，則必有我師”，有力論證了中心論點“古之學者必有師”。

《六國論》在第一節提出中心論點和兩個分論點后，第二節主要采用對比論證的方式，將“較秦之所得，與戰勝而得這，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍”相對比，得出“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣”的結論;又將諸侯祖先取得土地的不易與諸侯失土地如棄草芥相對比，說明秦國欲望得不到滿足，“奉之彌繁，侵之愈急。”又采用引用論證和比喻論證的方法，說明用錯誤的方法去消除禍患，只能使禍患更加嚴重。第三節采用事實論證的方式，從齊、燕、趙三國破滅的結果分析三國滅亡的原因，有力地論證了其第二個分論點“不賂者以賂喪”。

以上經典古代議論文，均論證方法多樣而富有變化，學習語文課本中經典的古代議論文，認真總結、反省，提示學生在論證中應采用多樣的論證方式，加上合理安排、精心構思，能夠很好地增加論證的深度，使文章的論證嚴密而又有力。

三、論證結構邏輯嚴密，證之有力

《勸學》全文圍繞“學不可以已”的中心論點，第二節指出學習的意義，學習可以改變自己、發展自己、提高自己;第三節分析學習的作用，其作用在于學習可以彌補自己的不足，讓自己發展得更好;第四節在說明要達到這樣的目的，學習時就要積累、堅持、專心。在部編版教材下冊中的《諫太宗十思疏》采用的也是這種層層增進的結構方式，第一節先提出中心觀點：君主當思“居安思危，戒奢以儉”，第二節論述為什么思，第三節寫思什么。兩篇文章條理都十分清晰，論述邏輯嚴密，層層遞進，論證有力，屬于層進式的結構方式。

《師說》和《六國論》兩篇文章的大致結構相同，都采用了分論點的方式，屬于并列式的結構。《師說》在第一節提出中心論點“古之學者必有師”后，在第二節和第三節提出兩個分論點，第一個分論點：“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”批判了當時輕師的社會現象;第二個分論點：“圣人無常師。”引用圣人從師的態度，進一步闡明了從師的必要性和重要性，最后一節寫明了本文的寫作緣由。《六國論》也是第一節提出中心論點，不同于《師說》的是，《六國論》第一節還直接提出了本文的兩個分論點：“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”，第二節和第三節分別圍繞兩個分論點加以論證，第四節和第五節是總結全文，呼吁統治者以史為鑒，點明寫作目的，借古諷今。兩篇文章結構都很完整，與《勸說》不同的論證結構產生了不同的論證力量，引導學生稍加區別，就可以體會到他們的不同，能夠讓學生加強理解。

我們在議論文的寫作中可以發現，現在的議論文大致還是以上兩種結構，讓學生在學習過程，細心體會，比較異同，不同可以增加感受，而且在寫作過程加以模仿、練習，可以增強學生議論文寫作結構邏輯的嚴密度，讓論證更有力度。

語文課本中的課文應當是我們學生寫作的“源泉”，為我們提供了豐富多樣的寫作素材。學習課本中經典的古代議論文，揣摩這些文章提出論點的方式，論證的方法，論證的結構，可以讓學生文章的觀點更加明確，增強論證邏輯的嚴密度，讓論證變得更為有力而深刻。