從《周易》美學思想探析小學古詩詞的意境美

（福州市羅星中心小學，福建福州 350015）

《周易》的美學思想豐富，涵蓋古代各個領域的審美主流，雖不及西方美學那樣系統化、理論化、專業化，但其蘊含在卦辭和爻辭中的精辟論斷，早已成為我國古代各個領域審美活動的恒久定勢和崇尚標桿，根植在古人的觀念中累代相承。當流傳至今的古詩詞帶著濃厚的古人審美的心理定勢跨過歷史時空，與當今審美定勢尚未形成的小學生相遇時，難免會產生不可逾越的鴻溝，導致學生即使能對古詩詞倒背如流，也難嚼出其真味。因此，在古詩詞教學中，嘗試融入《周易》美學思想，用通俗易懂的語言引導學生知曉古人通識的審美定勢，讓學生自然進入古詩詞作者的思想境界，與之產生共鳴，同享古詩詞中的意境美。

一、觀物取象，察古詩詞的三易之美

《易》曰：“仰觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文。”［1］可見，觀物取象是《周易》哲學認知的基本原則。《周易》中的“三易”，指“變易、不易、簡易”，是《周易》觀察自然、把握事物本質的基本思維方式，亦是古代賢人為人處世、吟詩作畫的主要思路。古詩詞的創作，也是古人遵循觀物取象的原則和把握三易變化的藝術再現。因此，賞析古詩詞時，必須把握三易之美的內涵：

（一）變易之美

《周易》的精髓是變。《易經》被西方譯為《the Book of Changes》，即《變化的書》。《易》曰：“窮則變，變則通，通則久。”［1］《周易》中的變易之美，在古人的審美心理中分量很重，如戲劇中的唱腔變化、武打中的動作變化、川劇中的變臉絕活等。小學語文的古詩詞中，也存在這種變易之美。……