淺談詩詞教學與思政教育的融合

陳妍霞

摘要：古典詩詞是我國傳統文化的重要組成部分，也是高校通識課、文學欣賞課不可或缺的一部分。而我國的詩歌一直有詩教的傳統和功用，其目的是通過對詩歌的學習起到立德、立身、立言的作用。這種傳統與當今高校教育提倡將思政元素融入各類課程中以達到“立德樹人”的目的高度契合。

關鍵詞：“詩教”? ?思政教育? ?立德樹人

在各類課程教學中，“立德樹人”已成為取得共識的綜合教育理念?？鬃友裕骸霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨?！痹娫~作為中國美學精神的重要組成部分，“詩教”與當今時代的價值取向緊密關聯，其內核是將人格的塑造與審美聯系起來，以達到春風化雨、潤物無聲的育人效果，與我們所提倡的以人為本的育人理念是契合的。

一、“詩教”與“思教”的理念

“詩教”一詞最早見于《禮記·經解》之中，孔子曰：“入其國，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”其實質就是以《詩經》為教材的教育活動，通過“詩教”，經世致用，教人“修身齊家治國平天下”，以實現儒家“仁”“禮”的核心目標。隨著文化思想的多元化、新體詩的產生、制度的發達，“詩教”外延到教人學詩、作詩，并探索出一整套通過學詩、寫詩來進行啟蒙教育和能力訓練的卓有成效的方法，使之同時兼備以文字為載體的創造性思維和邏輯概括思維能力。幾千年來，詩歌寄托了我國人民的希望和夢想，具有崇高的地位。伴隨著中華民族的發展，詩和“詩教”對形成中華民族的氣質、精神和靈魂有不可替代的重要作用。現在思政課程主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中，從而潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響，其目的是“立德樹人”，其理念是協同育人，注重加強對學生的世界觀、人生觀和價值觀的教育，傳承和創新中華優秀傳統文化，積極引導當代大學生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，為社會培養更多“德智體美勞”全面發展的人才，為中國特色社會主義事業培養合格的建設者和可靠的接班人。

二、詩歌教學與思政教育的融合

課堂教學是詩詞教學的主要陣地，那么，應如何將思政教育融入詩詞課堂教學呢？這種融合意味著教育結構的變化，即實現知識傳授、價值塑造和能力培養的多元統一。因此，教師要在詩詞教學中，積極探索實質性介入學生日常生活的方式，將教學內容與學生當前的困惑相結合，找到切入點有意識地回應學生在學習、生活、社會交往和實踐中所遇到的真實問題，從而對其產生積極的影響。在這一融合過程中把政治認同、國家意識、文化自信、人格養成等思想政治教育導向與詩詞固有的知識、技能傳授有機融合，實現顯性與隱性教育的有機結合，促進學生的全面發展，充分發揮教書育人的作用。

（一）激發學生的愛國熱情

我國文化寶庫里的古典詩詞，其內容包羅萬象，從自然風光到政治經濟、民風民俗……古人用詩歌精練優美的語言托物言志，贊美自然、歌詠生命、抒發胸臆。教師通過詩詞的鑒賞教學，可以激發學生對祖國大好河山的熱愛，比如從“湖光秋色兩相合，潭面無風鏡未磨”感受洞庭湖的靜謐與空靈;從“會當凌絕頂，一覽眾山小”感受泰山的雄偉;從“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”感受廬山的萬千姿態;從“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”感受天地的蒼茫廣闊;從“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”感受日月的光輝……結合這些詩篇融入思政課程，會增強學生對國家的認同感，強化他們的主人翁的意識。

（二）深挖詩歌內涵

我國各類文學樣式都有“文以載道”的傳統，“詩言志”就是要重視它的思想、倫理、道德方面的價值。但詩歌的語言往往具有含蓄、凝練、跳躍等特點，言盡而意不盡，古人作詩寄情于景、以景襯情、托物言志，給讀者留下了豐富的想象。林語堂在《吾國與吾民》中說：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛;詩歌通過享受儉樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想?！痹谠娫~教學中，將這些詩篇與學生的學習、生活、社會的認知結合，對培育學生健全的人格，樹立正確的價值觀和家國意識都大有裨益。教師若把這些和思政內容相結合，可以培養學生的社會責任意識和使命感。

在詩詞教學的審美賞析中，巧妙地融入思政元素和內容，將審美教育和思政教育融合在一起，既能讓學生的審美情趣和文化素養得到提升，又能培養學生健全的人格和健康的審美，對學生的全面發展大有益處。

（三） 融入教學情境

情境教學中的“情境”，是指教師根據教學內容與學生共創的一種能激起學生學習興趣的場景，這種場景能把學生帶入與教材內容相適應的氛圍中，師生在此情此境中進行情境交融的教學活動。在運用唐宋詩詞輔助教學時，情境創設主要有以下兩個方面：首先，教師可以創設問題情境，引導學生自主學習。精心設問是激發學生思維的關鍵，將問題貫穿于教學過程，能使學生的思維處于活躍狀態，也是學生進入主體角色的開始。所以，教師在教學過程中援引古詩詞時，可以考慮以問題情境的方式進行引導，讓學生自主獨立思考。其次，教師可以創設對話情境，引導學生自覺接受。在選擇引用詩詞時，教師應當從整體上考慮學生的知識背景和理論水平，在課堂中營造能夠走進學生思想狀態的教學情境，讓思政課的教學內容與方式更“接地氣”。以古詩詞的融入為橋梁，為教育者與學習者的對話提供一個相互交流的平臺，因此，教師應盡量選擇通俗易懂或耳熟能詳的詩句。無論是教學內容的選擇還是教學方式的使用，都需要思政教師從實際出發，既要考慮學生已有的知識水平，又要滿足學生對知識的期待，從而調動學生的積極性和主動性。

我國的古詩詞具有藝術性與審美性，思想政治教育要想做到深入人心，利用詩詞的情緒感染力是有力的方法。教師通過簡要概述詩詞的大意、剖析詩詞所蘊含的思政內涵，營造出具有一定情感氛圍的教學情境。通過情理結合的教學方式，使學生將思想政治教育內化于心，并引領他們外化于行，才是更為長久有效的教育方式。

（四）提高思政課堂效果

將古詩詞融入高校思政課的課堂中，可以通過多種多樣的方法使師生更好地參與教學過程，從而達到對大學生進行思想政治教育的目的。具體來說，教師可以通過對古詩詞的講授引導，喚起學生的情感認知，以及運用多媒體進行演示來參與整個教學活動。

首先，教師在設計教學過程時，需要根據學生現有的知識背景與水平，結合他們的情感體驗引領學生參與教學活動。在教學過程中，教師通過對每首詩詞多層次、多角度的解讀，幫助大學生提高思辨能力，培養他們從不同的角度看問題的意識。一個不同的觀點，讓不同的人解讀，往往都是仁者見仁，智者見智。因此，教師若從不同的角度解讀一首詩或者一首詞，同樣會產生不同的效果。另外，教師還可以結合詩詞背景講述詩人的生平遭遇和人生經歷，引導大學生正確對待那些不幸的遭遇，并發掘詩詞當中蘊含的積極意義，把一些消極的觀點轉變成積極的理念，讓學生在未來更能承受生活的磨難，直面人生的挫折。

其次，由于學生在中小學階段就已經有所接觸、有所了解一些作品。因此，在教學過程中，教師可以充分利用這一點，在選擇教學內容素材時，應更傾向于引用他們早已熟悉的詩人和詩詞，比如同樣是講解“新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢”這一哲學原理時，可以援引劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。采取這樣的方式，可以喚起學生腦海深處的記憶，使他們產生親切感，從而增加思政課堂的“抬頭率”。當學生泛起情感的漣漪時，就會更加努力地參與到教學過程之中。

最后，隨著科學技術的迅猛發展，高校的課堂教學設備與教學手段也在不斷地更新。新時代的大學生更傾向于接受新鮮事物，對多媒體技術的運用也更為青睞。在教學過程中，教師可以充分利用多媒體，運用現代先進的教學資源及手段來展示詩歌的意境，通過多媒體的視聽效果，增強思政課堂的感召力和吸引力。在講授意識形態性較強、理論性較強的內容時，教師可以選擇穿插播放一些與教學內容相對應的詩詞類短視頻、音頻，即便是作為短暫的插曲，也能活躍課堂氣氛，增加課堂的互動性與趣味性。

總之，傳統文化蘊含的智慧結晶，為高校大學生的成長提供了精神食糧，對大學生的“三觀”形成有重要的引導作用。把我國的傳統文化與高校大學生思政教育相融合，可以不斷地增強大學生的民族自豪感與文化自信，也可以有效地提升大學生的人文素養，對我國傳統文化的繼承與發展都有積極的推動作用。

（作者單位：江西外語外貿職業學院）