淺析德育在小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中的意義

黃海生

摘要：學(xué)生的素質(zhì)教育重點(diǎn)集中在小學(xué)時(shí)期。在這個(gè)階段，特別是在小學(xué)高年級(jí)被看做老師培養(yǎng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要時(shí)期。小學(xué)的德育教學(xué)對(duì)于邁入青春期的孩子而言起著至關(guān)重要的影響，而在推行新課改的進(jìn)程中，道德教育首當(dāng)其沖成為小學(xué)階段的重中之重。與此同時(shí)，在道德與法治課程教育過(guò)程中，滲透道德教育也成為老師的主要教學(xué)目標(biāo)之一。根據(jù)如今學(xué)生道德問(wèn)題的現(xiàn)狀，本文試分析在小學(xué)階段道德與法治教學(xué)中道德教育的必要性。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;德育

前言：在我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)上升渠道受阻，結(jié)構(gòu)壓力增大，社會(huì)道德問(wèn)題層出不窮，這一情況在教育領(lǐng)域也有表現(xiàn)，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)比較面的增加，這就導(dǎo)致不少學(xué)生內(nèi)心的挫敗感和失落感此消彼長(zhǎng)，另一方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)壓力倍增，容易在學(xué)校生活甚至家庭生活中產(chǎn)生焦慮緊張的情緒，而這就成為道德觀走偏的溫床。因此在小學(xué)的道德與法治教學(xué)過(guò)程中必不可少的需要滲透德育教育的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)的過(guò)程中，加大對(duì)學(xué)生德育的關(guān)注與分析，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。本文針對(duì)的小學(xué)高年級(jí)的道德與法治教學(xué)中融入德育教育進(jìn)行研判分析其必要性，力求找到基于學(xué)生德育基礎(chǔ)上的道德與法治教學(xué)效果的提升。道德與法治是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，夯實(shí)道德與法治基礎(chǔ)是小學(xué)階段的重中之重，同時(shí)道德與法治的學(xué)習(xí)不僅是道德與法治知識(shí)的灌輸，也包括對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)注與提高。道德與法治老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重融入德育教育，為孩子樹(shù)立一個(gè)積極向上的價(jià)值觀，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，為扣好人生的第一粒扣子夯實(shí)德育基礎(chǔ)。

一、小學(xué)道德與法治課程的基本要求

（一）以身作則，提高教師自身德育水平，傳遞主流價(jià)值觀。

眾所周知，小學(xué)階段的學(xué)生有好動(dòng)、愛(ài)模仿、充滿好奇心的成長(zhǎng)特點(diǎn)，心理學(xué)家塔爾德在《模仿律》中提到社會(huì)生活中不是創(chuàng)造就是模仿，模仿是最基本的社會(huì)行為。而人類(lèi)的這一特點(diǎn)在小學(xué)精力旺盛的階段表現(xiàn)得尤為明顯。小學(xué)生會(huì)不由自主地模仿教師的言行舉止，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，道德與法治學(xué)科教師的在課堂甚至在課下的表現(xiàn)會(huì)潛移默化的影響孩子們的心理和行為，逐漸在形成孩子世界觀和價(jià)值觀過(guò)程中發(fā)揮重要作用。所以需要教師發(fā)揮表率作用，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)孩子探索未知世界的好奇心，自信表達(dá)自我想法，獨(dú)立展開(kāi)問(wèn)題探索。至關(guān)重要的一點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中與課文學(xué)習(xí)相融合，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)道德模范故事中的情感。學(xué)生良好道德觀的培養(yǎng)，首先需要教育者本人有積極健康的教學(xué)精神，這也就需要教師了解這一時(shí)期孩子的心理狀況，以積極樂(lè)觀的情緒教授課堂。

（二）培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)道德與法治正確的認(rèn)識(shí)。

道德與法治包括了兩個(gè)方面，道德觀塑造和法律意識(shí)培養(yǎng)，其教育目的在于提高學(xué)生的應(yīng)對(duì)一些學(xué)習(xí)或者生活問(wèn)題的良好責(zé)任意識(shí)和道德感，避免學(xué)生走極端，被情緒裹挾做出過(guò)激舉動(dòng)。而在道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入德育教育的知識(shí)，是對(duì)小學(xué)階段特別是高年級(jí)學(xué)生具有極大裨益，道德與法治教學(xué)中德育教育的目標(biāo)包括了要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確道德觀的重要性和主流價(jià)值觀的內(nèi)容，以對(duì)學(xué)生的德育起到長(zhǎng)遠(yuǎn)而有利的影響。

二、小學(xué)生德育教育在道德與法治課程中的意義

（一）德育教育是道德與法制課程教學(xué)任務(wù)之一。

現(xiàn)如今，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字賦能不斷彌合著知識(shí)溝，在《童年的消逝》一文中所預(yù)言的情況在當(dāng)今逐漸成為現(xiàn)實(shí)，小學(xué)階段孩童的心理變化是清晰可見(jiàn)的，特別是小學(xué)的道德觀塑造面臨的教育環(huán)境和生活環(huán)境的巨大改變。兒童的德育也成為許多社會(huì)學(xué)者關(guān)注的話題，兒童的德育問(wèn)題亟待解決。在小學(xué)階段，教師穩(wěn)定其教育環(huán)境必不可少的需要進(jìn)行學(xué)生德育教育。其中需要特別關(guān)注的一點(diǎn)是許多高年級(jí)的小學(xué)生，父母普遍抱有對(duì)基礎(chǔ)教育和興趣愛(ài)好一手抓的思想，催生出“小鎮(zhèn)做題家”，“雞娃”等熱門(mén)詞匯。而這些期望落到小學(xué)生身上，成堆的學(xué)校作業(yè)和時(shí)間緊湊的課外興趣班，使他們本應(yīng)該輕松成長(zhǎng)的童年環(huán)境變?yōu)閱握{(diào)枯燥的生活，這就滋生了自私、厭世、逃避現(xiàn)實(shí)等一系列心理問(wèn)題。同時(shí)正是因?yàn)樾W(xué)處于學(xué)生的心理轉(zhuǎn)型期，這樣的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境不斷延伸出小學(xué)生以自我為中心、社會(huì)責(zé)任感較弱等的道德問(wèn)題。學(xué)生的德育理所當(dāng)然是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)之一，是學(xué)生在未來(lái)人生路上披荊斬棘的心理基礎(chǔ)。隨著綜合素質(zhì)的提出，培養(yǎng)一個(gè)德育全面發(fā)展的學(xué)生也成為教師的主要教學(xué)任務(wù)。

（二）創(chuàng)新道德與法治教學(xué)方式，豐富課堂情感。

在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)老師單方面輸出，孩子們被動(dòng)接受的局面，這并不是一個(gè)良性的學(xué)習(xí)環(huán)境，知識(shí)的交流與傳遞是需要不斷溝通的。甚至許多道德與法治課堂鴉雀無(wú)聲是屢見(jiàn)不鮮的情況，這既不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，也不利于進(jìn)行道德教育與道德與法治課堂的融合。因此道德教育中新型的教學(xué)模式亟待普及，學(xué)生們被分成一個(gè)個(gè)小組進(jìn)行討論，讓每個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都能得到表達(dá)和被傾聽(tīng)，在保持身心放松愉悅的基礎(chǔ)之上快樂(lè)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)。因?yàn)楸旧砀吣昙?jí)的道德與法治就增加了難度，通過(guò)學(xué)生們?cè)谡n堂上的你來(lái)我往的討論不僅有利于優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)的匯總，也能達(dá)到兼聽(tīng)則明的效果。另一個(gè)創(chuàng)新的道德內(nèi)容教學(xué)方式是結(jié)合多媒體的教學(xué)視頻，將書(shū)本上的文字變?yōu)槿S立體形象的教學(xué)視頻，讓孩子們?cè)诘赖屡c法治課堂中達(dá)到如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲的效果。例如，小學(xué)道德與法治老師提前將課件制作成視頻，吸引學(xué)生注意力，帶著對(duì)于故事的好奇心走入道德與法治課程的學(xué)習(xí)中。

（三）深度挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考。

在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，教師理應(yīng)以教材文本為本，深入挖掘教材與學(xué)生道德教育的融合可能性和路徑。而且道德與法治教材本身就包含了許多關(guān)于小學(xué)生道德教育的內(nèi)容，教師可以因地制宜、因材施教得開(kāi)展道德教育，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)注入新的活力，在道德與法治教材的學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的思考，對(duì)自身人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如，部編版小學(xué)道德與法治教材《做學(xué)習(xí)的主人》，教師介紹課文背景，學(xué)生自由閱讀，對(duì)教材的知識(shí)點(diǎn)有大致了解，體會(huì)幾則故事的情感，教師除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向以外，也注重學(xué)生獨(dú)立思考的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考教材中典型事例的深刻含義。

三、結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一直都是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)還是生活層面都要以學(xué)生為教學(xué)工作中心。特別是道德與法治教學(xué)要抓住一切可能，將道德教育滲透到平時(shí)的教學(xué)中去，同時(shí)豐富教學(xué)方法形式，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)道德與法治學(xué)科的濃厚學(xué)習(xí)熱情。教書(shū)育人是道德與法治教師一以貫之的中心思想，要不斷保持教書(shū)與育人之間的平衡點(diǎn)，不能顧此失彼，同時(shí)將道德與法治教材內(nèi)容與德育結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中觀察孩子們的道德意識(shí)，幫助學(xué)生分析解決問(wèn)題，形成一個(gè)健康的人格。

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