服飾教學中的活態傳承教學改革

【摘要】民族服飾手工藝是民族文化主要內容之一，它具有較強的實踐性、衍生性。本文以云南特色民族手工藝為依托開展活態傳承服飾教學改革，先從手工藝及傳承相關概念、背景入手，論述傳承教學可行性。再次，以“活態”價值觀為引導，從傳承教學形式、目標及內容上進行改革闡述，對有效開展傳承教學進行思考。

【關鍵詞】手工藝；活態傳承；教學改革

【中圖分類號】J631.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-066-03

【本文著錄格式】曾婉琳.服飾教學中的活態傳承教學改革——以云南特色民族手工藝為例[J].中國民族博覽，2021，02（03）：66-68.

基金項目：2019年國家民委教學改革研究項目“云南特色民族手工藝在服飾教學改革中的活態傳承與創新開發研究”（項目編號：19046）；2017年度教育部人文社會科學研究項目“云南少數民族工藝在邊疆高校藝術教育中的活態傳承機制研究”（項目編號：17YJA760058）。

一、概念

（一）民族手工藝

民族手工藝是云南文化和藝術的重要代表之一，它是有關于人們吃、穿、住、用、行各方面的生產技術和生活藝術，如民族產品手工藝、服裝服飾手工藝、建造手工藝等等，凝聚了人們認識自然、改造自然的全面智慧，是審美觀的體現。2017年國務院辦公室轉發了《中國傳統工藝振興計劃》通知，其中闡述了傳統工藝“具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯系緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及相關產品，是創造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作，具有工業化生產不能替代的特性”。

（二）民族手工藝活態傳承

民族手工藝活態傳承是技藝學習和傳播的一種方式，對手工藝的保護和繼承具有很強的直觀性和有效性。它需要手工藝傳承人和學習者面對面，在手工藝的現實環境當中對其進行實踐。活態傳承除了有效還原手工藝外，還具有可持續性、演變性特點，它可以通過一定手段使原本手工藝形態、功能價值發生改變，如運用手工藝效果開展創新設計，以此更有效實現傳承目標。

（三）云南特色民族手工藝在服飾教學中的活態傳承

這是根據云南特色民族手工藝及服飾專業特性開展的服飾傳承教學改革實踐，最終打破傳統課堂，增強教學活力，提升教學效果。在這個過程中，讓學生了解和實踐工藝內容是基礎，依托工藝豐富服飾創新設計表現是手段，運用工藝效果使服飾設計轉化為需求產品是結果。

二、傳承教學改革背景

（一）素質教育和工藝振興政策

現階段，在知識經濟背景下，國家大力推進高等教育改革，強調高校美育要以藝術教育的改革發展為重點，尤其對民族工藝地傳承是一項重要內容，《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》中就談到要將傳統民族文化傳承，尤其是將傳統民族文化創造性轉化和創新發展作為改革目標。這是國家對高校素質教育改革重視，對傳統民族工藝大力支持的證明，也是我們開展民族工藝活態傳承教學改革的重要依據。

（二）云南民族手工藝傳承發展需求

云南民族手工藝傳承令人擔憂。一是無人學的問題，在市場經濟下，大家不愿意花時間和精力去慢慢學習手工藝，經濟發展所依托的內容和形式已經發生了變化；二是無人教問題，雖然國家大力推進與手工藝傳承保護相配套地傳承人制度，但傳承人被社會認可度并不高，同時他們對傳承教學的創新發展也不夠理解，這是傳承教學能力的問題，更是傳承人依托工藝如何改善生活現狀的問題；三是“破壞式”傳承問題，傳承的目的是留住手藝，但有些人為了快速從手工藝中獲利，將工藝流程、材料，甚至內容進行所謂的改良創新，破壞了傳統效果。因此，我們需要大力開展民族手工藝活態傳承，尤其在高校中加強對其進行創新運用，從而有效保存住手工藝，重塑其尊嚴，讓它充分地融入現代生活。

（三）滿足服飾創新設計教學要求

服飾設計教學一方面是關于服飾設計表現能力的培養，一方面又是創新設計思維的建立，再一方面又是服飾工藝制作能力的訓練，它與民族手工藝傳承形式有相似之處：具有工藝要求，屬于手工制作范疇，以最終設計制作出來的實物作品來檢測和評判教學效果，既有藝術審美價值，又有功能實用價值。再次，服飾創新設計內容包含造型創新、色彩圖案創新、材料創新、工藝創新以及穿著搭配形式創新等等，這與民族手工藝切合，給創新設計帶來靈感和活力。第三，從服飾設計教學規律層面考慮，服飾教學原本就是師傅帶徒弟式的“手把手”“面對面”傳授，這與活態傳承中的技能師傅、實際操作以及工藝體驗如出一轍。服飾設計教學應該承載對傳統文化傳承的責任，通過教學讓學生理解少數民族文化，尊重民族手工藝，這也是符合當下社會號召回歸傳統、借鑒民族元素的一種表現，使得服飾設計緊跟現實潮流。

（四）提升云南民族文化和藝術創新發展

民族手工藝是云南文化和藝術的載體之一，它蘊涵民族世界觀，承載著人們生活與社會內容，展現了民族文化精神和藝術信仰。傳承民族手工藝相對更穩定，當民族手工藝所服務的對象發生變化時，它仍然還可以一直存在。楊兆麟在《云南傳統手工藝新探》中就談到傳統民族服飾手工藝，由于它類別眾多，為了不“顧此失彼，傷害民族感情，不如保護各民族都離不開的編、織、染、繡等的服飾制作工藝會更好，保護了服飾制作的主要技藝，也就保護了服飾的主要特點，而且這些工藝能更好地依托市場進行開發”。當民族手工藝被傳承、被創新開發運用時，這在無形中提升了云南民族文化和藝術創新發展，文化和藝術是區域發展的軟實力，云南高校教育離不開對傳統民族文化、民族藝術的學習，這是綜合提升云南高質量特色人才培養的主要內容之一。

三、傳承教學改革要點

以云南特色民族手工藝活態傳承為內容的服飾教學改革是一次在教學形式、目標、內容等方面的探索，它首先要體現“活態”，“民族工藝在高校藝術教育中的活態傳承體現于技藝傳授的活態，師資構建的活態，成果展示的活態，產品開發的活態”。再次，需要體現有效傳承，讓手工藝被創新運用并滿足需求，最終促進傳統手工藝活態傳承有效開展，提升服飾教學創新效果。

（一）教學形式改革

傳統的教學形式以校內教室課堂為中心，包括實踐操作，以授課教師為主導，在特定的教學環境下進行重復的教與學體驗，使學生設計思維和眼光不夠開闊。

1.教學環境的轉化與融合：實地與課堂

這是對教學環境的變換，根據不同教學環境實施不同教學形式。將手工藝活態傳承服飾教學分為三個階段；第一階段，對手工藝學習開展的初步準備，并明確學習目標；第二階段，對手工藝全面了解和實踐，打下創新運用基礎；第三階段，開展手工藝創新設計運用，設計并制作創新產品。

第一階段教學以課堂開展為主，為實地進行手工藝調研實踐做準備，可以通過教師的課堂理論講解并引導學生在網上進行相關資料的查閱，形成對該手工藝的初步印象。另外還要整理制定出自己對手工藝實地調研和實踐的目標，如：想要了解或解決的手工藝關鍵內容或問題是什么、預期想要實現什么創新運用等等。

第二階段教學以實地調研和實踐為主。將學生帶到手工藝實地，當地手工藝人開展活態傳承，以此完成之前所制定的實踐目標。如：深入了解手工藝背景、發展需求，體驗手工藝流程，以及做出手工藝樣品等等。這一方面促進了手工藝活態傳承，另一方面讓學生快速有效地進入學習狀態，獲得“此時此地此景”直觀體會，為之后開展手工藝創新設計運用打下基礎。

第三階段的教學又回歸于課堂。以第二階段的實踐為基礎，在課堂中通過教師引導、學生討論開展創新設計，包含從設計稿到樣品打樣，最終制作出實物作品。在此過程中運用手工藝設計服飾創新效果是重點，這是關于傳統與現代融合的問題，既傳承了手工藝，又體現出創新運用的本質。

2.教學主體的變換：傳承人進校園

這是將手工藝傳承人請到學校，到正規課堂中開展手工藝傳承教學的一種形式。傳承人進校園能減少實踐成本，降低實踐安全風險，為更多師生學生提供與傳承人充分面對面學習交流機會。傳承人進校園開展教學的關鍵是保障其有效性。首先，要有開展手工藝教學的教學場所，這個場所與原本傳統手工藝傳承場所具有一定相似性，能輔助手工藝傳承與實踐；再次，傳承人要具備一定的授課能力和教學經驗，確保傳承教學有效開展；最后，校內應有一名與傳承人教學對接的教師，教師既一方面對接傳承教學內容，另一方面又把控教學課堂，有利于教學的順利開展。

3.教學模式的改變：線上與線下混合

現代信息化發展，網絡已成為大家學習生活的重要媒介，教學可以通過線上與線下相結合的形式來開展。在對手工藝傳承教學中，雖然離不開具有直觀性、實踐性的線下實際教學，但線上教學地開展也是一種必然。線上教學可以不受時間和空間的局限，較為靈活而有效地組建優秀教師團隊，從而更有針對性地來開展傳承教學。在這個過程中，相關專業教師和手工藝傳承人可以通過直播形式將手工藝知識理論、設計方法等進行講授，甚至還可以演示工藝流程、評講設計作品等，學生可以在線上參與互動，將自己的設計作品進行分享，咨詢所遇到的問題等等。整體來看，線下教學主要解決的是工藝實踐問題，線上教學則主要解決的是傳承設計理論問題。

（二）教學目標改革

在傳承云南特色民族手工藝為內容的服飾教學改革中，傳承手工藝是首要總目標。對傳統手工藝而言，該目標很明確，但如何去有效實現才是關鍵，如何提升傳承價值，如何體現教學效果……最終，我們把教學目標改革定位為：以傳承傳統工藝為基礎，依托工藝進行產品市場轉化，探索扶貧致富路徑。這是將傳統服飾手工藝運用于現代服裝服飾設計中，創新產品形式，滿足市場需求，獲得經濟效益的體現，為手工藝者開辟致富路徑，甚至起到扶貧作用。這不僅是教學目標，更是目標所帶來的激勵，一方面實實在在提升了手工藝運用價值，另一方面讓師生獲得激勵，增強學習積極性和教學熱情，為傳承人拓展了手工藝運用空間，真正實現可持續性活態傳承發展。

在這個目標下需要重視教學引導，引導內容包括對手工藝效果分析、創新思維啟發以及產品開發等等。

1.引導手工藝效果分析

在教學目標的引導下，教學中關于手工藝效果地分析需要以可運用性為前提，可運用性就是充分考慮依托手工藝進行產品轉化的可實現性和有效性。當手工藝運用于產品創新時，尤其需要引導學生理解成本問題，包括材料成本、人力成本、時間成本等等，只有成本合理，手工藝轉化為產品才具有可行性，具有市場價值，最終實現扶貧致富目標。

2.引導創新思維啟發

創新思維在不以實際產品和市場為導向時往往充滿天馬行空的虛幻性，雖然我們鼓勵大膽創新。由于教學目標最終需要落實于手工藝所轉化的市場產品中，那么對學生的創新思維啟發就需要以市場需求和市場價值、手工藝者的生產能力及產品成本為基礎。通過創新思維，能否將最簡單而直觀的手工藝效果有效運用于產品設計中，同時又很好滿足市場需求，甚至實現手工藝產業化是思考重點，這為手工藝者探索出扶貧致富路徑，真正體現傳承目標價值奠定基礎。

3.引導產品開發

以手工藝為依托的產品開發包括對手工藝了解、產品設計運用、市場銷售等全過程，其產品開發方式與傳統教學有所不同，傳統教學注重最終產品結果，而在新的教學改革目標下，教學則更注重過程，只要把控好每個過程，良好的教學結果自然就顯現出來。首先需要對市場需求進行研究，在教學中引導學生大力開展調研，通過調研分析來指導創新設計。調研包括與手工藝相關的所有內容，如工藝背景、特色及發展現狀等，同時也包括當下社會流行趨勢及人們需求的調研，從物到人，有抽象政策與概念，也有現實情況與具體問題。總之，調研越全面，越能獲得創新啟發，越能有效開展設計。再次是產品創新設計實踐，這個過程是對創新方式的實踐探索，以目標為導向運用有效手段進行產品開發，如何將傳統手工藝與現代產品融合，如何考慮成本與市場價值融合，這些是實踐探索的重點。最后是產品市場營銷實踐，這是將開發出的創新產品進行市場檢驗的過程，得到優缺點反饋，然后再針對性地對產品進行修訂和完善，保障獲得良好市場效益。

（三）教學內容改革

傳承民族手工藝是我們的改革目標，我們常說“活態傳承”，其實就是需要對手工藝進行可持續發展和完善。可持續性最首要的就是有效性，在教學中如何保障有效性，教學內容是關鍵之一。教學內容有它基礎而成體系的固定性，同時也需要有與時俱進、學以致用的能動力，因此我們將以下三種內容融入教學。

1.以科研項目內容為帶動

積極在師生中開展以傳承民族手工藝為內容的科研項目申報，將科研項目研究內容融入教學，通過教學完成科研成果。在這個過程中，教學內容圍繞科研項目來開展，讓原本的教學提升一個高度，更具挑戰性和內涵性，從而激發師生極大的教學積極熱情，高水平地完成手工藝傳承教學目標。

2.以市場真題內容為實踐

以市場真題為教學內容主要是開展滿足市場需求的創新設計實踐，從而豐富或提升傳統手工藝市場價值，是增強教學內容實用性的一種體現。在這個過程中，我們可以與公司企業進行交流，建立校外實訓基地，將他們的服裝服飾產品需求與教學內容相關聯；同時，也加大與手工藝傳承人、非遺生產合作社、傳承工作坊（站）等合作，建立教學實踐互助，利用各自優勢，以具體產品開發項目進行真題實踐練習。

3.以思政教育內容為引導

現階段，國家要求高校教育以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為主線，強調從教學中深入挖掘并提煉思政要素和德育功能，以此實現對知識傳授、能力培養、價值引導有機統一的大思政工作格局。在民族工藝活態傳承教學中，以民族為主線所蘊含的思政教育內容是豐富的，開展可行性大，因此為了更好將其有效融入教學，我們需要強調手工藝民族文化方面的內容，加強手工藝實地體驗與手工藝人面對面交流合作，讓師生深入理解民族文化，增強民族認同感。同時教學內容中重點將手工藝傳承教學與產品轉化相結合，積極探索扶貧致富路徑，從而形成民族間互幫互助合作關系，促進民族團結與和諧。

四、小結

以云南特色民族手工藝在服飾教學中的活態傳承教學改革是對邊疆民族地區高校實踐教學的一種探索，它應該符合民族地域性，切合民族文化價值觀，滿足云南服飾市場發展需求，讓以手工藝為依托的創新產品有效市場化、產業化，從而提升手工藝價值，開拓脫貧致富路徑，最終實現活態傳承教學目標。

參考文獻：

[1]周瑩.中國少數民族服飾手工藝[M].北京：中國紡織出版社，2014.

[2]楊兆麟.云南傳統手工藝新探[N].中國文物報，2006.

[3]吳化雨，黃毅.云南民族工藝在邊疆高校的融創機制與踐行思考[J].云南藝術學院學報，2019：87-91.

作者簡介：曾婉琳（1982-），女，漢族，四川自貢，碩士，云南民族大學副教授，研究方向為服裝與服飾設計。