也談農(nóng)村初中學(xué)校禮儀教育

楊金平

摘? 要：在學(xué)校的德育教育體系中，禮儀教育始終處于不受重視的薄弱環(huán)節(jié)。特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生禮儀教育缺失的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。中國自古以來就是文明之國，禮儀之邦，最不應(yīng)該缺少的就是禮儀教育。通過實(shí)施開展禮儀教育的策略，讓每名學(xué)生告別不良習(xí)慣和不文明言行，養(yǎng)成舉止文明有禮的良好習(xí)慣，成為一名擁有崇高的道德水準(zhǔn)、較高的文化素養(yǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)的當(dāng)代學(xué)子。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;禮儀素養(yǎng);禮儀風(fēng)氣

當(dāng)前，農(nóng)村初中學(xué)校教育中重知識、輕禮儀的現(xiàn)象仍然存在，導(dǎo)致學(xué)生缺少禮儀的情況十分嚴(yán)重。因此，注重禮儀教育，提高農(nóng)村初中生的禮儀素質(zhì)已經(jīng)是一項迫在眉睫的工作。筆者結(jié)合工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)校禮儀教育中存在的問題，并針對這些問題提出一些加強(qiáng)初中生禮儀教育的策略和方法。

一、農(nóng)村初中學(xué)校禮儀教育現(xiàn)狀

1. 不重視禮儀教育

有些學(xué)校只注重教授文化知識，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，卻很少考慮禮儀教育，導(dǎo)致學(xué)生的修養(yǎng)和禮儀沒有同步跟進(jìn)。素質(zhì)教育已經(jīng)實(shí)施多年，但是有些農(nóng)村初中學(xué)校仍然以追求片面的升學(xué)率為主要目標(biāo)，教師、父母、社會在考量一名學(xué)生是否真正優(yōu)秀時，依然把學(xué)習(xí)成績當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校管理部門對學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成和禮儀知識的教育缺少足夠的重視，必然導(dǎo)致學(xué)生文明禮儀的缺失。

2. 缺乏基礎(chǔ)的禮儀知識

學(xué)校是教書育人之地，應(yīng)該是一塊文明凈土，但是細(xì)心觀察，就會看到或多或少也存在一些不文明行為，如亂扔垃圾、隨地吐痰、毀壞花草樹木、教學(xué)樓內(nèi)大聲喧嘩、不使用文明用語、就餐不排隊等現(xiàn)象。更讓人感到擔(dān)憂的是，有些學(xué)生對這些不文明行為不僅不感到羞恥，還以“彰顯自我”“突出個性”為榮。由此可見，這些學(xué)生的價值觀是扭曲的，他們?nèi)狈W(xué)生應(yīng)有的禮儀教育，因此表現(xiàn)的肆意妄為。

3. 缺少家庭禮儀教育環(huán)境

學(xué)生的禮儀教育啟蒙者應(yīng)該是父母，在學(xué)生小時候就要對其進(jìn)行禮儀教育。但是，當(dāng)前很多家庭都是獨(dú)生子女，父母對他們非常寵愛，在良好的物質(zhì)環(huán)境和家人的溺愛呵護(hù)下，有些學(xué)生變得任性、自我。還有一些父母自身素質(zhì)不高，平日里的一言一行沒有注重文明禮儀，學(xué)生模仿父母，逐漸沾染了父母身上的不良習(xí)慣。另外，很多學(xué)生都來自農(nóng)村，他們的父母外出務(wù)工，出現(xiàn)了很多留守兒童。這些現(xiàn)象的存在導(dǎo)致家庭文明禮儀教育失去了存在的根基。

二、農(nóng)村初中學(xué)校禮儀教育的實(shí)施策略

1. 在初中學(xué)校開設(shè)禮儀課程

開設(shè)專門講授禮儀知識的課程，對學(xué)生進(jìn)行全面的禮儀規(guī)范教育，讓思想道德教育與禮儀教育相融合，既可以讓學(xué)生學(xué)會如何規(guī)范自己的行為，又可以豐富學(xué)生的道德內(nèi)涵，從而塑造良好的禮儀形象。經(jīng)過規(guī)范的禮儀行為和禮儀教育學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的學(xué)生，無論是外在的精神面貌、行為舉止，還是內(nèi)在素質(zhì)都會與之前的自己千差萬別。當(dāng)前，很多初中學(xué)校的禮儀教育依然不被重視，一直處于德育教育的邊緣，屬于一個沒有被關(guān)注的盲區(qū)。而大多數(shù)學(xué)校開設(shè)的德育教育課程中，也只是注重專業(yè)技術(shù)和理論，基本不涉及禮儀教育，也不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀培養(yǎng)，導(dǎo)致禮儀教育的缺失。有些學(xué)生認(rèn)為，上學(xué)就是為了學(xué)好知識，與禮儀沒什么關(guān)系。因此，注重禮儀教育的前提必須要讓禮儀教育走入課堂，同時也要求學(xué)生學(xué)習(xí)《周易》《弟子規(guī)》等中國傳統(tǒng)文化禮儀經(jīng)典，彌補(bǔ)學(xué)生文明禮儀知識的缺乏。

2. 發(fā)揮教師禮儀素養(yǎng)的示范作用

教師的責(zé)任不僅是教授學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，還要教導(dǎo)學(xué)生如何做人、如何立世。除了父母，教師對學(xué)生人格和心靈的塑造起到重要的作用。初中生心性并不成熟，喜歡效仿教師的言行，教師的舉手投足都有可能被學(xué)生紛紛效仿。因此，教師良好的禮儀舉止會潛移默化地教育或影響每名學(xué)生，深深地影響著學(xué)生的素質(zhì)風(fēng)格、品學(xué)才識和集體風(fēng)貌。教師有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，學(xué)生也會有著奮力進(jìn)取的態(tài)度;教師為人誠懇、和藹可親、作風(fēng)民主，學(xué)生之間也會團(tuán)結(jié)和諧，充滿凝聚力;教師多才多藝、興趣廣泛，學(xué)生也會與教師有著相同或類似的興趣愛好，或者向某一特長發(fā)展;如果教師在某一方面的素質(zhì)不高，學(xué)生在這方面也有可能出現(xiàn)類似的缺點(diǎn)或缺陷。禮儀就是教師潛移默化教育學(xué)生的模板，無論何時教師都要規(guī)范自己的禮儀和行事標(biāo)準(zhǔn)，把心靈之美和禮儀之美的相互統(tǒng)一作為文明禮儀的目標(biāo)，在舉手投足之間、言行舉止之中為學(xué)生樹立良好的禮儀形象。

3. 營造濃厚禮儀風(fēng)氣的校園文化氛圍

教育分為顯性教育和隱性教育兩種形式。顯性教育是指通過課程的安排對學(xué)生灌輸禮儀知識，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn);隱性教育是指營造某些氛圍讓學(xué)生置于其中而不知不覺地受到感化和教育。學(xué)校作為學(xué)生長時間學(xué)習(xí)和生活的場所，濃厚的文化氛圍對學(xué)生的禮儀養(yǎng)成會產(chǎn)生很大影響，有利于學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，營造濃厚的禮儀風(fēng)氣校園文化氛圍，對提升學(xué)生禮儀素養(yǎng)有事半功倍的效果。

總之，通過在初中學(xué)校開設(shè)禮儀課程，發(fā)揮教師禮儀素養(yǎng)的示范作用，營造濃厚禮儀風(fēng)氣的校園文化氛圍，讓學(xué)生知禮儀、懂禮儀、行禮儀，養(yǎng)成遵守社會公德、舉止文明的良好習(xí)慣。

基金項目：2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題——農(nóng)村初中學(xué)校“八禮三儀”教育實(shí)踐研究（GS[2020]GHB2892）。

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