中國紅在我國婚服中的發展演變及應用

孫敏 陳文成

摘要：流傳至今的中國紅因它的美麗而驚艷世界。中國紅既是中國人的精神所在，也是中國文化底蘊的本色。散發著強烈的向上情懷。隨著中國經濟與文化軟實力的增強，中國紅成為了中國極具象征力與代表性的符號。從中國紅的色彩屬性及淵源出發，通過探尋中國紅在我國古今婚服中的發展及表現。從而更加理性的對中國婚服文化進行發掘與創新，使傳統文化在現代代得到更好的傳承與發展。

關鍵詞：中國紅;傳統文化;嫁衣;繼承與發展

縱觀中國歷史，從未有哪個朝代如現代一般喜愛紅色。在眾多人的印象中，中國古代女子結婚都是穿大紅禮服，其實不然，雖然紅色在中國歷代女子的婚服中時常出現，卻非主流。

周朝時期的婚禮講求莊嚴肅穆，尊卑等級，婚服色彩采用“玄纁制度”。玄，黑色;纁，淺紅色。其婚服多崇尚黑中揚紅的顏色。男子婚服為：爵弁，玄端禮服，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。女性婚服為“純衣纁袡”、“玄衣赤緣”——玄黑色純衣，裳下緣纁紅色邊，服裝分體設計，上、下分別為衣和裳，盡顯莊重肅穆、崇高尊貴。《儀禮·士昏禮》中對新郎穿戴顏色有詳細記錄，新郎帽子、上衣分別為黑色和青黑色，下裳基色雖為淺絳色，但卻用黑色進行邊緣點綴。^[7]秦漢時期的婚服基色均為玄纁二色，此傳統保留至隋唐時期。

唐代并不認可玄學，摒棄傳統婚服黑白顏色，唐朝婚服的設計盡顯雍容華貴，既熱情奔放，也不失傳統的端莊與大氣，并引進新的設計元素，從而出現了紅男綠女。唐代時期民間的婚禮服為青色，但士子階級可以穿紅色禮服迎娶新娘，形成對比鮮明的著裝風格。相關史料詳細記載了士崇絳，女崇青的著衣特點，從此便有了“紅男綠女”的典故。

宋代受儒家思想影響，重視倫理綱常，女性婚服雖沿襲了唐朝“紅男綠女”的特點，以青綠與紅色為主，但審美由奢華絢麗轉向清雅秀氣。

新娘穿紅色禮服的習俗于明朝確定，明朝女性婚服已成為后世婚服的典范。《明史》對其進行了詳細記錄，明朝傳承了唐宋時期的服制傳統，但在形制及色彩方面進行了大膽革新。色彩上明朝一改唐宋時期“紅男綠女的特點，新人裝扮成了“綠男紅女”。而形制上，明朝時人們普遍認為男子娶妻，也屬于功名有成，因此有“小登科”之稱。新郎被允許身著青綠色九品官服。新娘婚服一改傳統，上衣由短改長，而下裳則由長變短，衣領設計也進行了調整，改為圓形。遮臉的蓋頭、褙子和內穿長裙均為紅色，頭頂的也是鳳冠，自此紅色被推向了歷史的高潮。

到了清朝，早期女性婚服仍延續明制，不過隨著清朝相對長時間的統治，后期出現了明顯的滿漢融合特征，顛覆了漢制婚服的傳統習慣。這時女性上衣的設計已與滿族旗袍類似，只有鳳冠得以幸免，其余傳統形制都盡遭廢除。此時漢族新娘身著“紅喜裙”，而新郎則長袍馬褂。^[8]這時男女都開始著紅色服飾，而紅色作為中式婚禮的習俗也是從這個時候開始的。

中式婚禮可選擇的服裝種類有很多，目前龍鳳褂、秀禾服，還有旗袍是最常見的三種。不過，隨著現在很多年輕人對漢服的追捧，漢服、唐裝等在婚禮上也越來越常見。一般只要不是非常講究形制習俗的中式婚禮，穿具有中國傳統服飾元素的服裝都是可以的。

龍鳳褂由清代女子服飾裙褂逐漸改良而來，因其做工和圖案而深受香港、閩浙及廣東一帶居民的認可。

龍鳳褂上身為“褂”，下身為“裙”。專指對襟衣和長裙。通常褂和裙的形狀均為直筒，現如今，對其腰部進行了調整。因刺繡原料為金銀線，圖案立體效果明顯

秀禾服，源自于清末襖裙，清末民初女子的社會生活服飾，是中式嫁衣里很普通的嫁衣。2001年，由于電視劇《橘子紅了》的一炮而紅而再次走入了大眾的視野，劇中女主角秀禾（周迅飾）的服飾就是我們所說的“秀禾服”。 其樣式并不是完全按照現實設計的，而是有一定的人為加工痕跡。

秀和服與龍鳳褂比起來，簡潔大方，并且不挑穿著對象。身材微胖的人穿有利于揚長避短，而本身高挑的人穿更是風姿綽約。其具有以下特點：上衣為立領或圓領、對襟或右衽大襟襖褂，上衣袖口空間充足，下服裙擺寬松，不妨礙正常走路。秀禾上的圖案紋樣不拘一格，包括但不拘泥于牡丹、竹子、菊花等。紅、黃色是繡線的主色，底色為紅，黃線繡制多元化的圖騰。

旗袍，是滿族婦女服裝（也就是旗服）發展到后期的改良服飾，上個世紀初期，由于西方文化的傳入，中國婦女的自我意識逐漸清醒，開始追求“曲線美”，進一步修改旗服，不斷創新而產生。旗袍款式為長袍，整體比較長，且上下連體。后來便于迎合社會的審美眼光，才逐漸改良為緊身。盡管旗袍是長袍，且裙擺并不寬松，但開叉的設計，不僅僅有利于正常行走，而且還使女性更顯得嫵媚妖嬈。旗袍的顏色、花樣、款式各種各樣，因此，幾乎沒有限制。

隨著國家經濟實力的增強，傳統文化的復興越來越受到我人們的重視與喜愛。婚服的文化的發展也不例外，古代婚服的潮流與時代發展及傳統社會的思想息息相關，“中國紅”在古代婚服的潮流之中一直若隱若現，經過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，最終傳統精髓逐漸轉變為中國文化的底色，成為極具中國傳統文化意義的重要符號。傳統文化的復興推動了傳統婚服的發展與創新，中國傳統婚服的發展是建立在對傳統文化發掘與傳承的基礎上的，但傳承并非一味的模仿與復制其色彩與形制，而是通過吸收其中的精華與養分，在尊重歷史的基礎上以現代的審美方式對其進行融合與創新。

參考文獻

[1]李晴.色彩文化之“中國紅”[J].美術教育研究，2014（13）：84-85.

[2]謝夢彬. 女性婚禮服的“中國紅”情結[C]. 亞洲色彩聯合會、中國流行色協會、桐鄉市人民政府.第十屆亞洲色彩論壇論文集（優秀論文篇二）.亞洲色彩聯合會、中國流行色協會、桐鄉市人民政府：中國流行色協會，2018：30-35

[3]黃仁達 . 中國顏色[M].東方出版社，2013.

[4]中國傳統色彩學術年會;中國藝術研究院.2017中國傳統色彩學術年會論文集[M].文化藝術出版社，2017.

[5]王磊. 現代色彩設計中的民族性[D].蘇州大學，2005.

（基金項目：山東省社科聯社會科學普及應用研究項目（2017-SKZC-11））

孫敏（1995.07-），女，漢族，山東濰坊，碩士。

陳文成（1973—），男，青島大學紡織服裝學院副教授、碩士生導師。