“三美”境界：古詩詞教學(xué)的應(yīng)然追求

袁紅玉

[摘 要]古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在小學(xué)階段占有很大的比重。教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)古詩詞的文體特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情，讓學(xué)生走出機(jī)械背誦的模式，引導(dǎo)學(xué)生真正讀出古詩詞的韻律美、畫面美和情感美，使學(xué)生在讀中有效感知和領(lǐng)悟古詩詞的魅力。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;古詩詞;韻律美;畫面美;情感美

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）12-0075-02

語文的統(tǒng)編教材與人教版教材相比，古詩詞篇目明顯增多，受古詩詞語言表達(dá)特點(diǎn)的影響，學(xué)生不可能像學(xué)習(xí)白話文那樣輕易突破文字障礙進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，這就決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候以讀為主。那么，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生需要讀出什么呢？溫儒敏指出：“小學(xué)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，教師應(yīng)予以適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己悟讀，反復(fù)誦讀，能理解多少是多少。中年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生則要逐步引導(dǎo)他們‘會(huì)意，領(lǐng)會(huì)詩歌的情韻意味。”這指明了學(xué)生讀古詩詞時(shí)要讀出的內(nèi)容：讀出基本的音律美，讀出豐富的畫面感，讀出蘊(yùn)含的真摯情感……

一、讀出古詩詞的韻律美

詩與樂是融合在一起的，即使后來從形式上看，樂離開了詩，但詩中自然地保留著合樂的因素。具體地說，就是古詩詞中特有的平仄交錯(cuò)所產(chǎn)生的音韻美、節(jié)奏美、旋律美，當(dāng)這些美的因素不再與音樂融合在一起時(shí)，最合適的表現(xiàn)方式就是誦讀。誦讀不僅是古詩詞教學(xué)的重要方法，而且是古詩詞教學(xué)的目標(biāo)之一。學(xué)生可以在熟讀成誦中積累古詩詞，也可以在誦讀中慢慢品味、領(lǐng)悟古詩詞的情感與意境。教師不可因?qū)W生字都會(huì)讀了，就讓學(xué)生一遍又一遍地讀古詩詞，以達(dá)到熟讀成誦的目的，因?yàn)檫@樣學(xué)生就會(huì)回到機(jī)械背誦的模式，對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。避免這種被動(dòng)局面的方法，就是在學(xué)生誦讀古詩詞的過程中，教師要不斷給予引領(lǐng)與指導(dǎo)，循序漸進(jìn)地提出讀的具體要求，體現(xiàn)讀在古詩詞教學(xué)不同環(huán)節(jié)中所起的不同作用。如初讀環(huán)節(jié)主要讀正確、讀通順，關(guān)注分音步讀好節(jié)奏;品讀環(huán)節(jié)則在不同學(xué)段針對(duì)不同的古詩詞，指導(dǎo)學(xué)生區(qū)別誦讀。另外，讀的語氣、語調(diào)及其輕重和長短等，都能影響學(xué)生對(duì)古詩詞情感和意境的理解與領(lǐng)悟。

如教學(xué)高鼎的《村居》一詩時(shí)，教師的教學(xué)以讀為主，那么怎樣才能指導(dǎo)學(xué)生讀出詩中的韻律美呢？可以采取教師范讀、學(xué)生跟讀的形式，在學(xué)生做到把詩中字音讀正確的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生讀好詩的節(jié)奏。教師先讓學(xué)生試著邊讀邊畫出節(jié)奏，再互相讀讀聽聽節(jié)奏是不是正確，接著出示節(jié)奏劃分的結(jié)果“草長/鶯飛/二月天，拂堤/楊柳/醉春煙。兒童/散學(xué)/歸來早，忙趁/東風(fēng)/放紙鳶”。同時(shí)，教師提出問題：“這樣的節(jié)律是不是一成不變的呢？”這是教師指導(dǎo)學(xué)生讀好古詩詞節(jié)奏時(shí)需要注意的問題。然后教師可以讓學(xué)生閉上眼睛聽節(jié)奏——慢、快、快慢，并給予指導(dǎo)：“結(jié)合三種不同的讀法，再試著讀出不同的節(jié)奏，并想一想自己喜歡哪種讀法，用自己喜歡的節(jié)奏把詩讀好?！弊詈螅處熃M織學(xué)生比一比：“看看誰讀的節(jié)奏能夠給人帶來美感?！边@樣的嘗試、比較，其實(shí)就是把詩的內(nèi)在節(jié)奏與學(xué)生的自我感覺進(jìn)行適配。通過誦讀和比較，學(xué)生逐漸明確讀《村居》時(shí)，前面四個(gè)音要讀得稍快一些，后面三個(gè)音讀得相對(duì)慢一點(diǎn)，這樣讀起來輕快而有變化，就好像孩子們正三三兩兩在一起手忙腳亂地放風(fēng)箏。但是，教師需要防止學(xué)生在停頓處因時(shí)間過長，形成拖音，就變成唱讀。至于詩中的平仄、押韻，雖然是讀出韻律美的重要內(nèi)容，但對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說不宜強(qiáng)調(diào)，在誦讀中通過聲音加以體現(xiàn)即可，教師暫不進(jìn)行這方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

二、讀出古詩詞的畫面美

“詩中有畫，畫中有詩”是詩人創(chuàng)作的追求，這種追求呈現(xiàn)在讀者面前時(shí)只是一行行文字，所有的畫面都隱藏在文字之中。對(duì)于這樣的畫面，體會(huì)的方法不少，誦讀是主要方法之一。古詩詞讀出來的結(jié)果自然是文字的聲音，是聽覺可以感受到的對(duì)象，而需要體會(huì)的畫面是視覺感知的對(duì)象，兩者之間的距離只有借助想象來填補(bǔ)。讀古詩詞的時(shí)候，教師可借助文字所指稱的事物及產(chǎn)生的聯(lián)想，讓學(xué)生在頭腦中復(fù)現(xiàn)詩詞的意境，并使詩意還原成畫面，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞文字所描繪的情境之中，這與統(tǒng)編教材邊讀邊想象畫面的學(xué)習(xí)要求相吻合。因此，在古詩詞誦讀中，教師可以充分利用這一方法，讓學(xué)生邊讀詩句，邊想象詩句所描述的畫面。

如三年級(jí)下冊(cè)《惠崇春江晚景》一詩是蘇軾創(chuàng)作的題畫詩，十分追求畫面感。細(xì)讀這四句詩，能夠感受到每句詩都是一幅優(yōu)美的畫。第一句詩“竹外桃花三兩枝”，畫面聚焦的是竹林與桃花交匯的地方，竹林是背景，突出的是三兩枝桃花，整個(gè)畫面疏密有致。如果這一句詩說成“三兩枝桃花開在竹林邊”，不僅詩意全無，而且沒有畫面的美感。而“竹外桃花三兩枝”，既有由遠(yuǎn)到近的層次感，又有以暗襯艷的色彩感，字里行間畫面十足。第二句詩“春江水暖鴨先知”，初看是江面有一群鴨，這是畫面中可見的對(duì)象，但“春江”是從寒冬流過來的。尤其“暖”是觸覺感知的對(duì)象，“知”屬于思維的對(duì)象，這些以視覺為主的畫面無法直接表達(dá)，而借助想象則可以將畫面進(jìn)行有效補(bǔ)充?！八?，魚蝦開始活動(dòng)了，有些鴨子伸長脖子在水下覓食。吃上了美味的魚蝦，有些鴨子撲扇翅膀歡叫?！边@樣一來，詩句呈現(xiàn)“春江水暖”和“鴨先知”的畫面就生動(dòng)鮮活、豐富多彩了。第三句詩“蔞蒿滿地蘆芽短”，其畫面感與韓愈的“草色遙看近卻無”相似：蔞蒿主要生長在江岸，“滿地”是一種遠(yuǎn)景;蘆芽則生在近岸、濕地中，“短”足以證明是近觀的結(jié)果，兩者結(jié)合在一起，即蔞蒿橫向鋪展，蘆芽縱向發(fā)展，畫面所呈現(xiàn)的就是一種立體感。第四句詩“正是河豚欲上時(shí)”，與前面三句詩不一樣的地方是這句詩描寫的不是惠崇畫中的內(nèi)容，而是詩人根據(jù)畫意想象出來的內(nèi)容，因此河豚是實(shí)物，是畫面無法表達(dá)的對(duì)象。其中“欲上時(shí)”三個(gè)字的背后，更有河豚作為一種有劇毒的魚卻因?yàn)轷r美無比，而引發(fā)人們“拼命吃”的奇特畫面。以上是一句一句地讀詩的結(jié)果，只要將詩句的內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系在一起讀，再加上適當(dāng)?shù)南胂螅@得的畫面就更加生動(dòng)迷人、奇妙無比了。“春江水面上除了游鴨，還可以倒映竹林、桃花，鴨子游起來的水波讓水中的竹林像被風(fēng)吹過一樣一起一伏。桃花紅艷艷的花瓣飄落在水中，鴨子游過去把它當(dāng)成一條漂亮的小魚追逐。此情此景又讓詩人吟起‘桃花流水鱖魚肥……”這樣一邊讀一邊想象，學(xué)生所讀的似乎不再是詩句，而是電子畫冊(cè)，隨意拖拽點(diǎn)擊都有美妙的畫面出現(xiàn)。

三、讀出古詩詞的情感美

得以流傳成為經(jīng)典的古詩詞，是因?yàn)樵谑惆l(fā)真摯情感上屬于上乘之作。小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，要慢慢體會(huì)詩詞中的情感，這是古詩詞教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。語文統(tǒng)編教材中的古詩詞，常見的情感類型有表達(dá)羈旅愁思的，如《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》等;有表達(dá)離別之情的，如《贈(zèng)汪倫》《芙蓉樓送辛漸》《送元二使安西》等;有表達(dá)山水田園風(fēng)光的，如《山居秋暝》《四時(shí)田園雜興》《清平樂·村居》等;有表達(dá)詠物言志的，如《墨梅》《馬詩》《石灰吟》等;有表達(dá)人生感悟的，如《小池》《春夜喜雨》等;有表達(dá)憂國憂民的，如《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》等;還有表達(dá)邊塞征戰(zhàn)的，如《長相思》《從軍行》等。這些不同的情感在古詩詞中都不是直接抒發(fā)出來的，而是通過借景抒情、寓情于景等方法蘊(yùn)含在詩句中的，因此在讀的時(shí)候要采用多種多樣的讀法，這樣才能恰如其分地讀出情感。

如《楓橋夜泊》通常被認(rèn)為是表達(dá)羈旅愁思的代表作，但從詩句的文字看，詩中只有“愁”字直接體現(xiàn)詩人的情感，其他字詞多是描寫與環(huán)境有關(guān)的客觀事物，如“月落”“烏啼”“霜”“滿天”“江楓”“漁火”“眠”“姑蘇城”“寒山寺”“夜”“鐘聲”“客船”等。這些表現(xiàn)客觀事物的文字，經(jīng)過詩人的巧妙組合，就構(gòu)成了一幅幅精美的畫面。其中，有表現(xiàn)視覺感知的字詞，如“月落”“江楓”“漁火”“客船”;有表現(xiàn)聽覺感知的字詞，如“烏啼”“鐘聲”;有表現(xiàn)直覺感知的字詞，如“霜滿天”;有表現(xiàn)想象獲知的字詞，如“到客船”。承載著這些不同感覺的文字，在具體的詩句中，語氣、語調(diào)、高低、快慢等也是根據(jù)文字中所包含的情感而定的。如讀第一句詩時(shí)，“月落”讀出的是夜?jié)u深的慢感覺;“烏啼”通常被人當(dāng)成不祥之音，可讀出靜中含悲之意;“霜滿天”中的霜冷氣逼人，需要讀出寒意來，這樣整個(gè)句子讀起來就帶有“愁”了，也就是愁緒隨著“月落”“烏啼”“霜”一點(diǎn)點(diǎn)地滲透出來。讀第二句詩時(shí)，“江楓”是在岸上的，與江面比較是孤獨(dú)的影子;“漁火”是在水中的，看上去也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著的，隨時(shí)可能熄滅。這兩個(gè)詞都用輕聲頓語來讀，與“愁”音相接，形成表達(dá)上的因果關(guān)系，即此“愁”因孤獨(dú)而起，又因孤獨(dú)而不斷生長，因此“眠”讀得有延續(xù)感。讀第三句詩時(shí)，“姑蘇”指美好的地方，與此前的景物比較本是一種暖色調(diào)，但是“城外”一詞一下子又把情感給了拉回來，讀的時(shí)候那種遠(yuǎn)離的感覺很突出。寒山寺雖然是寺名，但在此詩中與白馬寺、少林寺給人的感覺顯然不同，需要讀出雙關(guān)的意味，讀出寒意來。讀第四句詩時(shí)，“夜半”從時(shí)間上強(qiáng)調(diào)睡不著，本來寺廟里的鐘聲是能夠給人帶來安祥之感的，但詩中的鐘聲成了月亮之外又一寄托愁思的景物，這樣在寂靜的江面上，鐘聲穿過夜空，似乎特意尋找詩人的耳朵來撞擊，所以“到”字需讀出被撞擊的鈍感。隨著鐘聲的消失，滿世界就只剩下一個(gè)無眠的“客”了。這樣仔細(xì)揣摩、咀嚼詩句中的文字，再用聲音表達(dá)出內(nèi)含的情感，詩就讀精細(xì)了。

應(yīng)該說，古詩詞要讀出的內(nèi)容遠(yuǎn)不止上述三個(gè)方面，如讀出詩中深厚的文化積淀、讀出詩中深邃的意境等。但有一點(diǎn)可以肯定的是，教師在教學(xué)中要根據(jù)古詩詞的文體特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，讓學(xué)生走出機(jī)械背誦的模式，引導(dǎo)學(xué)生真正讀出古詩詞之美，使學(xué)生在讀中有效感知和領(lǐng)悟古詩詞的魅力。

（特約編輯 木 清）