白族傳統舞蹈研究綜述

摘要：我國傳統舞蹈最早可追溯到原始社會的宗教舞蹈，當時舞蹈功能并不是娛人，而是起著傳遞信息、表達情感的功能。舞蹈發展與人類的成長歷史息息相關，白族舞蹈作為祖國舞蹈藝術中的精品，有其獨特的藝術風格和審美特征，是白族歷史流變的重要依據，同時，也是白族文化的重要體現。

關鍵詞：白族傳統舞蹈;發展現狀;舞蹈形態;文化內涵

一、專著類

關于白族傳統舞蹈研究，中國民族民間舞蹈集成編輯部編寫的《中國民族民間舞蹈集成——云南卷》以集成角度對云南包括漢族在內的多個少數民族的傳統舞蹈進行系統研究，書中開篇部分對云南民族舞蹈史、民間舞蹈功能價值以及民間舞蹈藝術特征進行分析和概括，運用四級分類方法并采用圖解的方式對白族舞蹈的11個舞種從舞蹈概況、音樂、造型服飾、動作說明、場記說明以及藝人簡介等方面做了詳細的研究和介紹。中華舞蹈志編輯委員會編寫的《中華舞蹈志——云南卷》中，第一次以志書的形式系統記述了中華各民族舞蹈的歷史淵源、衍變風格、演出形式、音樂伴奏以及有關的風俗節令、文獻考古等史料。其中云南卷中共收錄到白族民間舞蹈七十三種，分別考察了這七十三種舞蹈的表演時間、表演程式、表演形式、音樂伴奏、舞蹈特征及功能等多方面內容，指出白族民間舞蹈多與白族大型民俗活動相聯系，一些舞蹈的動作特征可能與白族先民游牧、狩獵生活有關。

二、期刊論文

目前，許多學者已從不同視角對白族傳統舞蹈進行研究，現對這些研究成果進行分類總結。

1.白族舞蹈傳承現狀研究

徐子安，林逸峰在《適應與重構：白族舞蹈文化傳播中的問題研究及解決策略》中，作者認為白族舞蹈在傳播過程中出現一些問題，如：閉合式傳播環境、傳播內容碎片化、流行舞蹈文化的沖擊、受商業利益的驅使。根據這些問題，作者提出要利用互聯網平臺來豐富白族舞蹈的傳播渠道。劉荷芳，楊文磊在《大理白族霸王鞭傳承與發展的現狀分析》中，探討霸王鞭舞與白族發展之間的關系，指出霸王鞭舞的分布、藝術形態、文化意義及價值。聶乾先在《關于白族舞蹈—從大型白族歌舞《玉洱銀蒼》說開去》中，認為白族舞蹈的發展現狀是沒有其代表性舞蹈，據這一問題，作者強調發展白族舞蹈不能忘記白族舞蹈本體，應該運用白族舞蹈動作和韻律去探索、實踐。

2.白族舞蹈形態研究

楊劉忠在《白族“繞三靈”活動中的音樂歌舞形式及特點》中，指出繞三靈活動中的歌舞形式有白族調、大帛曲、祭祀調、白族舞蹈（花柳曲舞、霸王鞭舞、金錢鼓舞、雙飛燕舞）等并對每種歌舞形式的來源、特點、表演方式等方面加以論述。王惠在《大理白族佛教樂舞形態及本土化—阿吒力樂舞研究》中，對佛教樂舞的形態進行論述，主要包括佛法舞蹈介紹、動作分析、風格特征及服飾道具，同時還對佛教樂舞音聲和樂舞功能進行分析，指出佛教樂舞本土化變遷和歷史變遷與文化互動有關。黃曉娟在碩士論文《桑植白族仗鼓舞的形態特征研究》中，以湖南地區芙蓉橋和麥坪地白族鄉的仗鼓舞為研究對象，首先論述了白族仗鼓舞的生存環境和歷史流變;其次，從白族仗鼓舞的動作形態、表現形態、審美特征三方面分析了舞蹈的形態特征，自此基礎上闡釋了白族仗鼓舞的文化內涵和社會功能。

3.白族舞蹈文化研究

蔣浩在《云南白族舞蹈藝術的文化生成》中，運用舞蹈生態學的視角對白族舞蹈藝術進行分析，指出地域文化是影響白族舞蹈規律的關鍵因素，民俗活動是舞蹈進行展演的重要平臺。通過對影響白族舞蹈藝術生成的諸因素分析，強調白族舞蹈發展的生態作用鏈是由地理環境、勞動方式、動作類型等多要素共同決定。劉唱在碩士論文《麥地坪白族仗鼓舞動作的文化解讀》中，以麥地坪白族仗鼓舞為研究對象，通過對舞蹈動作構成、形態以及動作產生背景的多角度分析，概括出其動作來源于對民族地域文化的提煉、對傳統歷史文化的神話用典、對宗教思想文化的多元吸收以及對民俗主體文化的傳承創造。張小燕在《“繞三靈”節祭儀式中的“舞蹈文化”考》中，探討了“繞三靈”的歷史發展、信仰體系、實踐體系、傳承與變遷等方面內容，指出“繞三靈”儀式中的舞蹈文化是民間文化和各種音樂歌舞的綜合表達，同時也是白族多元宗教信仰的體現。

4.各學科視角對白族舞蹈的研究

王惠在《大理白族民間舞蹈研究的人類學意義》中，以人類學視角研究大理白族民間舞蹈，將舞蹈與儀式相結合，以身體本身展開文化表述的記憶方式。通過對繞三靈舞蹈和白鶴舞的分析，指出舞蹈作為意識載體，不僅具有民族的記憶功能，還滲透著白族的族群意識。楊浩來的碩士論文《白族民俗語境下的“打歌”研究—以洱源西山《創世紀》敘事為例》中，以民俗學的角度將洱源西山“打歌”置身于人們的生活文化之中，分析“打歌”內容、場景化的語境敘事構成形式，重點對當下“打歌”的現狀進行調查和分析。何超在碩士論文《云龍白族“力格高”研究》中，以民族學和藝術人類學雙視角記錄“力格高”的發展現狀，分析總結它所呈現的藝術形態，以及在融入新時代發展中，如何在保持自身原生性的基礎上傳承創新。

綜上所述，目前，學界對于白族傳統舞蹈研究在著作方面的研究成果多以“集成”形式呈現，這種形式能夠在最大范圍內收集更多的白族傳統舞種，它運用歷史文獻以及圖示的方法系統地記錄了每個舞種的名稱、來源、音樂、造型服飾、動作說明、場記說明等內容，尤其是在運用史料方面，可以為我們后續對白族傳統舞蹈的研究提供參考。但是，這些著作中多側重呈現舞蹈的表演形式與動作特征并沒有對每個舞種的藝術特點進行總結。集成類的著作幾乎傾盡了白族的所有舞種，但隨著社會經濟水平、生態環境的變遷，這些舞種是否還存在于人們的日常生活或是在其形態和內容上發生了大的改變，這都需要我們進一步去調查、印證。期刊論文類對于白族傳統舞蹈的研究主要是對其歷史源流的探討、藝術形態的分析、文化內涵的闡釋以及舞蹈現狀的調查。所研究的重點舞種是“繞三靈”舞蹈、“霸王鞭舞”、“白族仗鼓舞”、“力格高”、“白族打歌”。

參考文獻：

（一）專著

[1]中國民族民間舞蹈集成編輯部著.中國民族民間舞蹈集成——云南卷[M].

[2]中華舞蹈志編輯委員會著.中華舞蹈志——云南卷[M].上海：學林出版社.2014

（二）期刊論文

[1]徐子安;林逸峰.適應與重構：白族舞蹈文化傳播中的問題研究及解決策略[J].新媒體研究，2021（7）

[2]聶乾先.關于白族舞蹈—從大型白族歌舞《玉洱銀蒼》說開去[J].民族藝術研究，2001（1）

[3]楊劉忠.白族“繞三靈”活動中的音樂歌舞形式及特點[J].民族音樂，2011（2）

[4]王惠.大理白族佛教樂舞形態及本土化—阿吒力樂舞研究[D].昆明：云南藝術學院，2014

[5]黃曉娟.桑植白族仗鼓舞的形態特征研究[D].長沙：湖南師范大學，2014

[6]蔣浩.云南白族舞蹈藝術的文化生成[J].南通大學學報，2016（32）

[7]劉唱.麥地坪白族仗鼓舞動作的文化解讀[D].長沙：吉首大學，2018

[8]張小燕.“繞三靈”節祭儀式中的“舞蹈文化”考[D].昆明：云南藝術學院，2012

[9]王惠.大理白族民間舞蹈研究的人類學意義[J].劍南文學（經典教苑），2013（10）

[10]楊浩來.白族民俗語境下的“打歌”研究—以洱源西山《創世紀》敘事為例[D].昆明：云南大學，2013

[11]何超.云龍白族“力格高”研究[D].大理：大理大學，2019

作者簡介：景玉婷（1997.1）女，山西運城人，大理大學藝術學院中國少數民族藝術專業碩士研究生，研究方向：民族音樂傳承與保護。