馬克思恩格斯貧困理論及其當(dāng)代啟示

摘要：貧困問題一直以來是人們追求幸福生活的主要阻礙，也是思想家們關(guān)注的重點(diǎn)課題。馬克思、恩格斯立足于唯物史觀揭示了資本主義貧困問題，批判了資本主義制度的弊端，指明了無產(chǎn)階級貧困的制度根源是資本主義雇傭勞動(dòng)制;核心內(nèi)容是“一切貧困”及其表現(xiàn)形式主要是“絕對貧困”和“相對貧困”。馬克思恩格斯貧困理論可以為我國解決貧困問題的社會(huì)實(shí)踐提供指引：（一）把建立社會(huì)主義公有制作為解決貧困問題的制度前提;（二）把精準(zhǔn)扶貧作為解決絕對貧困問題的重要戰(zhàn)略;（三）把建立健全社會(huì)保障體系作為解決貧困問題的關(guān)鍵策略。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯貧困理論;精準(zhǔn)扶貧;共同富裕

中圖分類號(hào)：F091.91?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-6916（2021）06-0031-03

擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)生活富裕和人民幸福是千百萬年來人們共同追求的目標(biāo)。馬克思、恩格斯早期就關(guān)注和同情工人階級貧困狀況，對貧困的研究也成為馬克思、恩格斯研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一把鑰匙，開啟了他們對于資本主義的尖銳批判，為消除無產(chǎn)階級貧困化，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供重要的思想武器。

一、馬克思恩格斯貧困理論的歷史邏輯

馬克思恩格斯貧困理論誕生與19世紀(jì)中葉自由資本主義發(fā)展時(shí)期，隨著英國工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，社會(huì)日益分化為貧富差距懸殊的兩端。馬克思、恩格斯認(rèn)識(shí)到工人革命運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，在批判和借鑒空想社會(huì)主義者、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想基礎(chǔ)上，形成了馬克思恩格斯貧困理論體系。

（一）對貧困理論的認(rèn)識(shí)源于對現(xiàn)實(shí)利益問題的思考

馬克思對資本主義社會(huì)的貧困問題進(jìn)行制度層面的研究始于對莫塞爾河沿岸貧苦農(nóng)民利益紛爭的關(guān)注。在《摩塞爾記者的辯護(hù)》一文中，馬克思透過勞動(dòng)群眾在物質(zhì)上極端的貧困的表象，抨擊了普魯士社會(huì)專制制度。在面對林木盜竊的利益難題時(shí)，馬克思堅(jiān)定地站在貧苦群眾的立場上，最早提出通過變革生產(chǎn)資料所有制是無產(chǎn)階級擺脫貧困的科學(xué)思想。尤其是在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思通過對人的異化理論進(jìn)行分析，工人創(chuàng)造的財(cái)富越多，工人自身就越是陷入貧困，為貧困理論的形成做出了基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)。恩格斯對貧困理論的研究是在深入實(shí)踐調(diào)查中發(fā)展起來的。他從1842年就深入倫敦各地的工礦企業(yè)，在《英國工人階級狀況》中，他運(yùn)用大量材料描述資本主義對于工人的剝削、工人階級處境的困苦和道德墮落的悲慘現(xiàn)象?！肮と穗A級處境的悲慘原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病當(dāng)中去找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”[1]，雖然處于年輕階段的兩位思想家在觀點(diǎn)上仍帶有德國古典哲學(xué)的影子，但是已經(jīng)為從制度方面認(rèn)識(shí)資本主義提供了思路。

（二）對貧困理論由哲學(xué)轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

在這一階段，隨著《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的發(fā)表，馬克思、恩格斯對于貧困理論的研究從單純的哲學(xué)視域轉(zhuǎn)向了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思探討了關(guān)于“絕對剩余價(jià)值”和“相對剩余價(jià)值”，分析了資本家促使工人不斷地為他們創(chuàng)造剩余價(jià)值的原因，為貧困理論提供了更加現(xiàn)實(shí)的理論支撐。同時(shí)，馬克思還認(rèn)識(shí)到工人出賣給資本家的不是勞動(dòng)，而是勞動(dòng)力，而工人本身的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出資本家付給工人的工資，這些工資僅僅能夠維持工人生存需要，說明工人階級當(dāng)時(shí)處于一種極端的絕對貧困中。在這一階段，馬克思還為《紐約論壇》撰寫了數(shù)十篇涉及貧困的專論和報(bào)道，也表明當(dāng)時(shí)馬克思、恩格斯對于貧困思想的高度關(guān)注，在進(jìn)一步探索科技進(jìn)步與無產(chǎn)階級的貧困之間的必然聯(lián)系中，大大豐富了馬克思主義貧困理論。

（三）對無產(chǎn)階級貧困和資本主義制度的科學(xué)批判

19世紀(jì)60年代末，馬克思最為重要的著作《資本論》的問世，極大地撼動(dòng)了資本主義世界，這也是馬克思恩格斯貧困理論完善的重要標(biāo)志。第二次工業(yè)革命的開展使資本主義經(jīng)濟(jì)從自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代過渡到壟斷資本的資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期。馬克思在《資本論》中提出了抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)之間的差別，分析了資本的原始積累和資本主義制度下資本家對于工人的剝削，看到資本積累是造成工人貧困的深層次原因。而無產(chǎn)階級想要擺脫貧困也只有沖破資本主義積累和資本主義制度的束縛，才能獲得真正解放。恩格斯在《反杜林論》中對于資本主義積累和貧困思想也有著重要的論述，并進(jìn)一步指出自己平等觀思想。面對資本主義內(nèi)部不斷調(diào)整完善，一些福利制度的出現(xiàn)似乎對工人的貧困現(xiàn)象有所緩解，但恩格斯對這些新情況又進(jìn)行了具體的分析。馬克思、恩格斯對于貧困理論的研究指出無產(chǎn)階級要想擺脫貧困，獲得真正的解放只有消滅資本主義私有制和雇傭制度。

二、馬克思恩格斯貧困理論深化了對無產(chǎn)階級貧困的認(rèn)識(shí)

馬克思、恩格斯關(guān)于貧困的理論從資本主義制度的弊端揭示了無產(chǎn)階級貧困的根源，并在分析無產(chǎn)階級貧困的核心內(nèi)容和主要形式中指明了無產(chǎn)階級反貧困的途徑，形成了馬克思主義不同于以往思想家的獨(dú)特理論。

（一）無產(chǎn)階級貧困的制度根源：資本主義雇傭勞動(dòng)制

馬克思、恩格斯從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，看到了隱藏在工人階級貧困背后的制度根源，即資本主義雇傭勞動(dòng)制。資本主義雇傭勞動(dòng)制是指以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭毫無生產(chǎn)資料的工人作為勞動(dòng)力，并無償占有工人所生產(chǎn)的剩余價(jià)值的制度。而這樣的制度，不可避免地就會(huì)使財(cái)富集中在資本家手中，工人階級的極端貧困成為事實(shí)。

資本主義雇傭勞動(dòng)制源于資本的逐利本性，并加速了工人貧困。馬克思曾說：“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。”[2]由此可見，雖然資本追求利潤的本性在創(chuàng)造生產(chǎn)力的同時(shí)加大了對于工人的剝削力度。首先，由于資本主義私有制的存在，工人不得不將自己的勞動(dòng)力出賣給資本家，為資本主義雇傭勞動(dòng)制提供了前提;其次，為了完成從“商品到貨幣”的驚險(xiǎn)跳躍，資本家就必須不斷通過壓榨和剝奪工人勞動(dòng)力來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;最后，由于資本家內(nèi)部存在競爭，似乎只有部分資本家獲得剩余價(jià)值，但是從整個(gè)社會(huì)階級中看，資本家通過提高商品價(jià)格，進(jìn)一步加劇了工人貧困狀況。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，產(chǎn)品日益豐富，但是生產(chǎn)產(chǎn)品的工人卻日漸貧困，資本主義大生產(chǎn)下機(jī)器的更新使一部分工人勞動(dòng)更加密集，另一部分工人逐漸成為社會(huì)的“相對過剩人口”，工人的生存狀況是與資本積累相適應(yīng)的。

（二）無產(chǎn)階級貧困的核心內(nèi)容：一切貧困

在資本主義制度下，無產(chǎn)階級的貧困涵蓋多個(gè)維度。馬克思、恩格斯視角的下貧困是一切范圍內(nèi)的貧困，表現(xiàn)在物質(zhì)貧困、精神貧困和地位貧困。物質(zhì)貧困作為最先表現(xiàn)出來的貧困現(xiàn)象，是由于工人最先失去的是物質(zhì)生產(chǎn)資料，也無力購買生活資料以維持生存，并受到物質(zhì)勞動(dòng)的折磨。資本主義雇傭勞動(dòng)制讓工人成為馬克思口中“不是缺乏而是完全喪失了物質(zhì)財(cái)富”的貧困人群。同時(shí)工人精神世界的貧困也表現(xiàn)得十分突出。恩格斯在《英國工人階級狀況》中指出工人陷入了極端的困苦，吸食鴉片、道德淪落，包括犯罪人數(shù)的增加和賣淫的現(xiàn)象都增加到前所未有的程度，甚至還有父母因無法養(yǎng)活自己的孩子被迫殺死孩子或者讓他們吸食鴉片，這些駭人聽聞的事實(shí)表明工人階級處于一種極端困苦和悲慘的狀況。當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級面臨著生存和精神的雙重折磨，成為了社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民，遭受著地位貧困。工人沒有生產(chǎn)資料，只能依附于資本家，工人受到資本壓迫和自身發(fā)展能力的限制，自然也就無法平等地享有屬于自己的權(quán)利。

（三）無產(chǎn)階級貧困的表現(xiàn)形式：絕對貧困和相對貧困

雖然馬克思、恩格斯沒有明確使用“絕對貧困”和“相對貧困”這兩個(gè)概念，但是在其著作中可以看到他們對相關(guān)問題的論述。“絕對貧困”和“相對貧困”是無產(chǎn)階級貧困最主要的表現(xiàn)形式和本質(zhì)體現(xiàn)。

“絕對貧困”是指由于資本家占有了生產(chǎn)資料，而工人與生產(chǎn)資料相分離，即使擁有勞動(dòng)能力也缺乏現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件所形成的客觀現(xiàn)實(shí)的貧困狀況。馬克思指出：“勞動(dòng)能力表現(xiàn)為與一切勞動(dòng)資料和生活資料相分離、與它全部客體相分離的勞動(dòng)，它只是一種可能性，是一切客體都完全剝奪的勞動(dòng)可能性。勞動(dòng)能力表示絕對貧困，即物的財(cái)富被全部剝奪。”[3]工人除了出賣自己的勞動(dòng)力，被剝削外，還要忍受資本積累帶來的更嚴(yán)重的殘酷壓迫。無論如何，工人都會(huì)面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)，如工資減少、工作量巨大、無法滿足自身和家人生活需要，甚至由于“相對人口過?！倍媾R失業(yè)的狀況，經(jīng)濟(jì)和精神貧困的壓力壓在工人的肩上。

“相對貧困”是從資本家獲得的剩余價(jià)值與工人所獲得的工資在社會(huì)總收入中所占額相比較而言的。隨著資本主義不斷發(fā)展，工人工資水平和福利都在增加，恩格斯在談到繁榮時(shí)期工人工資的上升時(shí)說“資本家為了贏得火腿，可以給工人香腸”。馬克思、恩格斯辯證地看待工人階級的絕對貧困和相對貧困，它既是由于工人喪失生產(chǎn)資料帶來的絕對貧困，又是兩大對立階級間貧富差距不斷擴(kuò)大的重要表現(xiàn)。

三、馬克思恩格斯貧困理論的當(dāng)代啟示

馬克思、恩格斯在科學(xué)唯物史觀的視角下，深度分析了無產(chǎn)階級在資本主義制度下的貧困問題。當(dāng)前我國處于兩個(gè)百年的交匯期，脫貧攻堅(jiān)成為重要的時(shí)代課題，把馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，在不斷豐富馬克思主義貧困理論的同時(shí)，也可以為我國反貧困實(shí)踐提供價(jià)值指引。

（一）把建立社會(huì)主義公有制作為解決貧困問題的制度前提

馬克思、恩格斯認(rèn)為只有消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制才能真正擺脫貧困。我國在在生產(chǎn)力極端落后的情況下建立了具有中國特色的社會(huì)主義公有制，從一個(gè)落后的東方大國到重新屹立于世界民族之林，向世界證明了在社會(huì)主義初級階段公有制的優(yōu)越性，也表明我們不會(huì)重走資本主義模式的舊路。

當(dāng)前，我國仍處于社會(huì)主義初級階段，發(fā)展不平衡不充分的問題突出，這是我國反貧困的最大實(shí)際困難，決定著我們?nèi)匀灰獔?jiān)持社會(huì)主義公有制，為我國今后扶貧工作奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。我國減貧事業(yè)之所以取得巨大成就，就在于堅(jiān)持將馬克思恩格斯貧困理論與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。改革開放后為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們逐步建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。持續(xù)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長成為中國消除貧困的主要?jiǎng)恿碓?，特別是農(nóng)村作為貧困人口的集中地，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)等一系列措施，基本解決了我國農(nóng)村貧困人口的溫飽問題。

（二）把精準(zhǔn)扶貧作為解決絕對貧困問題的重要戰(zhàn)略

馬克思、恩格斯在論述貧困問題時(shí)，關(guān)注的主體就是處于生活極端困苦的工人階級?！鞍l(fā)展為了人民”是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場，也是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。我國在反貧困實(shí)踐過程中，必須把增進(jìn)人民福祉放在首位，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為脫貧攻堅(jiān)的最終目標(biāo)。

脫貧攻堅(jiān)都是直接涉及群眾切身利益的工作，我們要進(jìn)一步貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革發(fā)展成果惠及全體人民。在精準(zhǔn)扶貧過程中特別是要處理好“絕對貧困”和“相對貧困”的問題。精準(zhǔn)扶貧的對象大部分在我國的革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和民族地區(qū)，由于受到天然的地理?xiàng)l件限制，當(dāng)?shù)夭糠秩嗣竦纳钏教幱跇O端貧困的境況。通過精準(zhǔn)扶貧，實(shí)行建檔立卡，真正幫助那些老弱病殘的貧困人口擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)“兩不愁，三保障”的基本生活需求。“兩不愁”就是穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿;“三保障”就是農(nóng)村貧困人口義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障，從而解決好社會(huì)中最大的民生問題。精準(zhǔn)扶貧還需要特別關(guān)注城市中或城鄉(xiāng)之間的相對貧困人口。這就要求我們在城市建設(shè)中為他們提供更多平等就業(yè)的機(jī)會(huì)和合法保障勞資的權(quán)益，不僅要保障勞動(dòng)者享有平等勞動(dòng)的權(quán)利，而且要積極拓寬勞動(dòng)者就業(yè)渠道、提升就業(yè)技能。在增加勞動(dòng)者所得的比重和提高收入水平消除絕對貧困的同時(shí)，逐漸縮小收入差距，防止絕對貧困向相對貧困的轉(zhuǎn)化。

（三）把建立健全社會(huì)保障體系作為解決貧困問題的關(guān)鍵策略

資本主義的發(fā)展帶了無產(chǎn)階級的貧困，貧富差距的擴(kuò)大揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們之間經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利等的不平等現(xiàn)象，這就為無產(chǎn)階級革命的誕生埋下了種子。馬克思恩格斯的反貧困理論最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和全人類共同富裕，構(gòu)建一個(gè)人人平等的和諧社會(huì)。這就對當(dāng)代中國建立健全社會(huì)保障體系提出了更高的要求。

在社會(huì)主義公有制下，我國實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，在社會(huì)保障方面集中體現(xiàn)了再分配的思想。通過加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施的建立，在醫(yī)療、交通、住房等方面全方位救助與關(guān)懷貧困人口，幫助弱勢群體緩解生存困境，獲得更多的幸福感和滿足感。國家對于資源的再分配有利于更好地緩解市場帶來的資源分配不公，保證貧困人口更有效地享有社會(huì)保障，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，集中力量朝著共同小康出發(fā)。同時(shí)在教育方面，對勞動(dòng)者加大公共轉(zhuǎn)移支持力度，保障勞動(dòng)者能享有更多培訓(xùn)提升技能的機(jī)會(huì)，保障其子女能夠享受平等的受教育權(quán)利，豐富其精神生活。“扶貧先扶志、先扶智”，完備的教育體系也能進(jìn)一步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為其增加就業(yè)選擇和就業(yè)收入提供可能。通過社會(huì)保障體系的建立健全，切斷從絕對貧困轉(zhuǎn)向相對貧困的可能性。當(dāng)前我們處在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，要堅(jiān)持社會(huì)主義以公有制為主體的根本制度，樹立為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的初心，讓人民在脫貧事業(yè)中獲得更多的幸福感。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：368.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：829.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：193.

作者簡介：龔明星（1997—），女，漢族，浙江杭州人，法學(xué)碩士，單位為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論。

（責(zé)任編輯：易衡）

基金項(xiàng)目：本文系2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系研究”（編號(hào)：20JD710037）、2019年校教改課題“‘四個(gè)自信教育在‘概論課程教學(xué)中的實(shí)施研究”（編號(hào)：5731504420）階段性成果