傳統(tǒng)文化教育在技師學(xué)院思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑

周霞

摘要：上數(shù)中華五千年，炎黃祖先為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，作為今人的我們應(yīng)該將其中的精華納為己用，將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)作為當(dāng)代青年的一分子，技師學(xué)院的學(xué)生也應(yīng)該積極學(xué)習(xí)中國文化精髓，結(jié)合當(dāng)下國情，積極開拓進(jìn)取，汲取傳統(tǒng)文化中的精華壯大己身，古為今用，方顯今日青年之志。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;技師學(xué)院;思政課堂

中華文化歷經(jīng)五千年，經(jīng)五千多年以來的時(shí)光淘盡，其中遺留下來的文化精華值得技師學(xué)院的學(xué)生們思考。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。它是學(xué)生思想政治教育的重要資源。目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治課還存在許多問題。因此高校思想政治課應(yīng)發(fā)揮主渠道的作用。充分配合教育培訓(xùn)，豐富課堂教育思想政治內(nèi)容，營造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。 近年來，隨著一部分西方文化的入侵，部分學(xué)生對中華文化失去了信心，這部分學(xué)生正是對中華文化學(xué)習(xí)的不夠深入，了解得不夠透徹才會在文化亂流中失去了分寸，以此將中華文化引入技師學(xué)院思政課堂勢在必行。

一、論中華文化與技師精神的關(guān)聯(lián)

中華文化與技師精神最早的聯(lián)系以不可確考，但最早的作品可見位于四川廣漢的古蜀文化遺址——三星堆。這一位于長江流域的顧文化遺址中出土了許多至今仍為人驚嘆的工匠作品，有高達(dá)2.6米的青銅立人，有精美的青銅神樹，更有舉世矚目的青銅面具，其全體為青銅打造，貼合人面，薄如蟬翼。很難想象在那個(gè)距今3000多年的古蜀僅有如此如此工藝。凝視青銅面具，我們好像看到了當(dāng)年缺少必要工具的古人在熔爐旁一次次敲打青銅，一步步為其定型的艱辛與執(zhí)著。或許正是如此，才有了我們中國的工匠精神，正是在一錘一錘地敲打下，我們的工匠精神才一步步定型，激勵(lì)了我們一代代的中國工匠。

回顧歷史長河，我們的祖先不僅僅為我們留下了三星堆這樣的世界奇跡。前有商朝青銅時(shí)期，無數(shù)的青銅器無不昭示了我們中華文化青銅時(shí)代的鼎盛，古人更是留下了大禹取五天之精鑄九鼎以鼎山河的美談。后有四大發(fā)明，指南針為我們指明了方位，知曉了開拓進(jìn)取的方向。造紙術(shù)的發(fā)明為文化延續(xù)與傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，自造紙術(shù)起，文化第一次有了確切的載體。而印刷術(shù)的出現(xiàn)，人類的文化傳承有了更加便捷的方法。火藥的出現(xiàn)，節(jié)約了大量開山造路的時(shí)間成本，同時(shí)極大地促進(jìn)了采礦業(yè)的發(fā)展。這些都是中華先輩匠人苦心孤詣，刻苦鉆研的成果，他們的精神值得我們當(dāng)今技師學(xué)院學(xué)子學(xué)習(xí)。

二、論技師學(xué)院思政課堂引入中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值

現(xiàn)在我們的教育出現(xiàn)了一些問題，部分學(xué)院重知識而輕理論，故而出現(xiàn)了一部分自詡才華出眾但實(shí)際上金玉其外敗絮其中的學(xué)生，對我們社會的主流價(jià)值觀造成了極大的影響，因此加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，以傳統(tǒng)文化中的高尚精神熏陶來提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)極其必要。將本土傳統(tǒng)文化與高職院校專業(yè)教學(xué)相融合，是學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的有效冶煉融合，也是重要課程思政方式的一種探索。在思政課堂中，有部分教學(xué)內(nèi)容可能存在言之無物的情況，在這樣的情況下，以我們中華傳統(tǒng)文化對技師學(xué)院的思政課堂教學(xué)進(jìn)行填充，以其豐富的文化內(nèi)核來填充學(xué)生們感覺言之無物的思政課堂，以一部分古人高尚的道德情操來感召當(dāng)今的技師學(xué)院學(xué)子，是極其具有價(jià)值的。同時(shí)，在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育來填充思政課堂，有助于在當(dāng)今世界文化融合中為我們的學(xué)生建立文化自信，在外來文化沖擊下明辨其中的文化糟粕，堅(jiān)定學(xué)生們的文化自信。

三、論將中華文化引入技師學(xué)院思政教育的可行途徑

隨著時(shí)代的變化，思政教育不應(yīng)該僅僅局限于小小的課堂，而是應(yīng)該帶著學(xué)生們走出去，走出課堂，放眼望世界。對于技師學(xué)院的學(xué)生來說，或許走進(jìn)曾經(jīng)遺留下來的中華傳統(tǒng)文化結(jié)晶可以讓學(xué)生們更能感受到我們中華民族祖先遺留下來的文化結(jié)晶。

（一）走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化

我們的祖先曾有言道：“百聞不如一見。”因此，對于學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化思政課不應(yīng)該局限于小小的一方課堂，技師學(xué)院應(yīng)該組織學(xué)生們學(xué)習(xí)并前往就近的傳統(tǒng)文化遺址或者紀(jì)念館去學(xué)習(xí)了解我們的傳統(tǒng)文化。這樣有助于宣傳我們中國傳統(tǒng)文化精神，豐富學(xué)生的知識儲備，使學(xué)生們平時(shí)感覺枯燥無味的課堂變得鮮活有趣起來，激發(fā)學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也在一定程度上堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

（二）走近中華傳統(tǒng)文化結(jié)晶

中國古人在漫長的歲月里為我們留下了許多傳統(tǒng)文化結(jié)晶，鑒于部分學(xué)校可能由于諸多原因及條件無法將同學(xué)們的傳統(tǒng)文化思政課堂搬到傳統(tǒng)文化圣地，技師學(xué)院可以將傳統(tǒng)文化搬入課堂，采取翻轉(zhuǎn)課堂以及諸多文化結(jié)晶實(shí)物課堂展示等方式，來向技師學(xué)院學(xué)子展示祖先給我們遺留下的文化結(jié)晶。

四、結(jié)語

國人歷來尤重傳承，同時(shí)我們祖先歷經(jīng)數(shù)千年遺留下來的文化結(jié)晶也不應(yīng)該被我們現(xiàn)在的思政課堂所遺落，因此在當(dāng)下地球村的文化背景下，技師學(xué)院的學(xué)生更應(yīng)去了解，學(xué)習(xí)，接納，堅(jiān)定學(xué)生們的文化自信，作為現(xiàn)在唯一不曾斷絕傳承的四大文明古國，我們的文化不輸于任何國家。技師學(xué)院的學(xué)生們更應(yīng)該多加了解自己的傳統(tǒng)文化，學(xué)院也更應(yīng)該在思政教育中加入傳統(tǒng)文化教育的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧燕燕，孫攀. 本土傳統(tǒng)建筑文化融入高校品質(zhì)素養(yǎng)的路徑研究——以金華地區(qū)為例[J]. 浙江建筑，2021（03）.