電視劇《陳情令》里的傳統文化元素解析

摘要：大火的電視劇《陳情令》蘊含著諸多傳統文化元素。中國歷史悠久，文化博大精深。本文探尋電視劇《陳情令》對中國傳統文化元素的體現，試以傳統文化解析其中奧妙，并結合實際提出感悟和思考。

關鍵詞：國風;傳統文化;禮儀;家訓;《陳情令》

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-00-02

“隨著電視臺等主流媒體的推動，復古文化思潮再度流行。”[1]當代真正能形成浪潮的影視劇是極少的，而《陳情令》便是其中翹楚。比起皮囊的美好，能給觀眾留下雋永印象的當屬影視劇呈現的中國傳統文化元素，電視劇《陳情令》中的服飾、武器、家訓，皆是國風的重要體現。

1 著古文化之衣

《陳情令》中的服飾十分精良，在給觀眾帶來絕佳視覺享受的同時，也悄然傳播著中國傳統文化中的服飾文化，而服飾文化又可折射出中國傳統文化的其他方面。

《陳情令》中古文化服飾的典型是姑蘇藍氏的抹額。每一位藍氏子弟的額頭上都系有細細的緞帶，這就是抹額，且姑蘇藍氏的抹額有特殊的寓意，旨在“規束自我”。抹額并非作者和編劇杜撰出來的裝飾，其在歷史上真實存在，有關抹額的記錄最早能夠追溯到商周時期。抹額作為束發工具，有保暖的作用，但是隨著時間的推移，抹額的實用性被大大削弱，裝飾作用及約束行為的禮儀作用得到凸顯。

“古人的人情感核心在于一個‘禮字”[2]，抹額的禮儀作用能夠體現中國傳統文化對“束己守禮”的推崇。兒童的啟蒙經《三字經》云：“親師友，習禮儀。”兒童自幼便被教導要學習禮儀，足可以體現禮儀的重要性。唐代的韓愈在《送齊皞下第序》中言“下之人克己慎行”，意思是下面的人員要懂得約束自己，要謹言慎行。“詩、詞是古代文人抒發情感的重要方式”[3]，古人在詩、詞中屢屢提到“克己守禮”，可見在工作生活中他們也極其看重禮儀。儒、墨、道三派的觀念主張中共同的一點就是勸人講禮儀，大到治國勸勉君主“為政以德”，小到教導個人“克己復禮為仁”。劇中藍忘機時刻保持抹額的端正，正好契合了藍氏時時刻刻規束自己的家訓，一條小小的緞帶便可看出中國傳統文化對禮儀的重視。

中國古代對“禮”的約束，還體現在愛情上，講究“發乎情，止乎于禮”。“愛情給人一種奮不顧身的勇氣，‘誘餌‘幻想都敢相信，‘天堂‘地獄都敢去敢闖，為愛而生的‘苦果都愿去嘗。這是一種執著的、如飛蛾撲火般無悔的情感。”[4]真正的愛情是美好的，所以很多人奮不顧身地去追尋，而隨著社會的開放，人們也變得開放起來，這樣固然有好處，可“不止乎于禮”的行為也讓“愛情”這個神圣的詞語變得廉價，在情感泛濫，愛情真假難辨的情況下，“人們全然喪失了建立一段感情和親密關系的能力”[5]。

“生活是復雜的，是矛盾的。”[6]愛情也是如此，它在給人帶來風險的同時，也給予人們苦味生活甜蜜的調劑。“漫漫人生，其實正如鐵軌一樣”[7]，每個人都有自己的軌道，愛情只是構成軌道的一部分，有的人能夠約束自己的出格之舉，平穩度過愛情這段軌道，越走越好;而有的人則不能約束好自己，顛簸著在愛情這條軌道上行進，一不留神就會迷失方向。每個人都是一個獨立的個體，愛情也許會讓我們收獲陪伴一生的人，但愛情再美好，我們也不該失去自我、做出出格之舉，這是底線，也是約束。

2 使古文化之器

古文化之器的典型是藍忘機的忘機琴。藍忘機使用的是一把七弦琴，即古琴，“忘機”是琴的名稱。中國古琴起源于西周至春秋時期，文人雅士認為奏琴能夠修身養性，如“伯牙子期，高山對坐”[8]。飲酒奏琴引為知音，因此有諸多琴譜流傳了下來，這些琴譜對中國傳統音樂具有很大的研究意義，古琴也被列為世界非物質文化遺產。在我國傳統文化中，古琴占據重要的地位。《詩經》中有很多關于古琴的句子，如“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”“琴瑟在御，莫不靜好”等，“詩歌的本質是‘吟詠性情”[9]，由此可知古琴在我國古代的普遍性以及大眾對它的高認可度。

除了古琴之外，“忘機”之名也是中國傳統文化元素的體現。《列子·黃帝》有“鷗鷺忘機”的典故，意思是人沒有巧詐之心，而后被用于詩詞，清代王鵬運《紅情》詞：“只閑閑鷗鷺忘機，云水任寬窄。”在道家用語中，“忘機”也作消除機巧之心之意。宋代劉志芳作古琴曲：“是以圣人與萬物同塵，常無心以相隨。鷗鷺忘機也。”曲譜頗具淡泊之風。

忘機琴體現了中國傳統文化中琴文化的悠久歷史，也體現了中國傳統文化對人心赤誠的向往。“一直以來，文學作品中的人物形象分析都是文學領域的研究內容之一，其原因不僅在于作家塑造的人物形象充滿性格張力，更在于作品中的人物被賦予了時代特色。”[10]《陳情令》中的藍忘機是一位清心的謫仙形象，其性格是淡泊雅正的。“生活本就充滿著艱辛”[11]，我們常常為了逃避生活中的不美好，而沉迷于虛擬世界中的人物，藍忘機受到大眾的歡迎，也反映了在現在這個浮躁的時代，人們對清雅之風的仰慕，正是世人的俗體現了藍忘機的超凡脫俗。

古人追求無私與淡泊，而“人類的貪欲往往都是從無到有的”[12]，現代社會越來越發達，人類的貪欲也越來越大，于是無私被自私替代，人類開始熱衷于名利錢權，雅正清風也被污濁之氣干擾。現代社會迫切需要忘機琴以一曲清新的琴音撥正風氣。

3 遵古文化之訓

古文化之訓的典型是劇中各個族氏的家訓。中國自原始社會開始，就憑借血緣維系開展氏族生活，這種生活方式的整體框架一直延續至今，家訓是氏族家庭的特殊產物，并且極具代表性。

家訓可解釋為家庭訓誡，是家庭對家庭成員的教誨約束，具有延續性。每個家庭的家訓都有特殊之處，《陳情令》中各大家族的家訓就有明顯差別，雖然都是為了約束家庭成員，但是約束的方向是不同的。姑蘇藍氏有3000多條家訓，大體是告誡藍氏子弟，無論在哪里都要約束自己的言行，時刻保持雅正;而云夢江氏的家訓較為典型的則是“明知不可為而為之”。

從家訓的內容，我們也能看出傳統文化精神層面的元素。例如，云夢江氏的家訓類似“知其不可為而為之”，這句話最早出自《論語》，是別人評價孔子的，意為明知做不到還要做。在面對困難的時候，孔子毫不退卻，即便困難如山難以跨越，孔子也堅持不懈。“儒家倫理思想在中國兩三千年的封建宗法社會中，一直占主導地位”[13]，由此可知中國古代對迎難而上、堅持不懈的推崇，這和電視劇主人公魏無羨的處世態度是一致的。《局外人》展現的是“我用冷漠，對抗世界的荒謬”[14];而《陳情令》展現的則是明知一個人的力量渺小，明知抗爭惡勢力要付出巨大的代價，但還是要去做。也許正是因為受到了“明知不可為而為之”的影響，所以在面對一些事情時，主角們做不到冷眼旁觀。“人性有善惡兩個對立面”[15]，亂世中茍安也屬于人性的隱惡。“很多現代人被拜金主義、利己主義思想毒害”[16]，趨利避害，畏難而止。“柏拉圖曾說：‘人類的本性將永遠傾向于貪婪與自私、逃避痛苦。”[17]迎難而上，鍥而不舍，為了大我舍棄小我是崇高精神的顯現。

前兩年有句很火的網絡語：“先定一個小目標，比方說掙一個億，萬一實現了呢？”這句話不也是“知其不可為而為之”的體現嗎？雖然一億是很大一筆財富，聽起來不可能實現，但只要一直堅持，有計劃地努力，看似不可能的事也有可能實現。古人告訴我們，人生要敢想敢做，然而“生活在現實世界里的人，能初心不改、不惜代價堅持追求自己夢想的鳳毛麟角”[18]。雖然敢想敢做不一定能達成最初的目標，面對巨大的困難荊棘，我們也有失敗的可能，但“每一個親身經歷的人都在探索、尋覓、發現的過程中實現了自我價值的升華”[19]。有時候，“失敗”本身就是一種財富。“大多數文學作品中的人物角色是作者基于社會環境、人文環境創作出來的。”[20]電視劇的目的是取悅觀眾，《陳情令》里的大部分主角都有著懲奸除惡的信念，折射了中國人骨子里對鋤強扶弱、走正道的認可，現在流傳下來的諸多有關俠義、向善的家訓是上述態度的影響因素之一。

“‘情是人類永恒不變的主題”[21]，家訓中也含有深厚的情感，有前人對后人的勸誡、勉勵，更有含蓄的愛，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原以此抒懷、勸勉，諸多志士仁人也是如此。這是中國傳統文化的詩詞財富，更是老祖宗留給我們要勇往直前、孜孜不倦的訓誡，是一個國家的“家訓”，更是前人留給后人細水長流的愛。

“我們都是塵世中平凡的那個”[22]，但是假若我們真的能夠參破前人的訓誡，便能在平凡中找到自己的不凡之處，成為“名震江湖的俠客”。

4 結語

《陳情令》大火，掀起了國風浪潮，很多青年一代由此改變了對傳統文化的態度，開始推崇古風。著古文化之衣能讓更多人看到中華文化的別樣美，使古文化之器能夠更好地傳承中華文化，遵古文化之訓能夠讓當代青年了解史實。

然而更重要的是，那些隱藏在器物、名詞之下的傳統文化精神，其是當代青年最寶貴的財富。電視劇掀起的熱潮終有退潮的一天，但中國傳統文化不論什么時候都是光芒璀璨的，問題的關鍵在于我們能否掀開掩蓋光芒的布簾。

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作者簡介：張琳（2001—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：文化賞析。

指導老師：鄭仁霞