以方言喚醒文化認同

裴啟超

摘要：《家鄉文化生活》是統編高中語文必修上冊的活動類單元的內容。教材僅提供了宏觀的活動框架，教學操作難度較大。以方言這一學生感興趣、教師教得清的角度為切口，設計一些具體而微的學習活動：從學生的語言記憶入手，激發并建構學生的族群記憶、情感歸屬，喚醒學生的文化認同。

關鍵詞：方言;文化認同;《家鄉文化生活》;活動總結課

劉半農曾說，方言是一個地域的“神味”。在快速城市化的今天，方言的傳承與發展面臨困境，中學生普遍對方言“了解不深、參與不多、情感不濃”。保護好方言這一文化多樣性的載體，已成為緊迫的課題。

《家鄉文化生活》是統編高中語文必修上冊第四單元的內容，是活動類單元，對應的是“當代文化參與”學習任務群。該單元的設計旨在引導學生關注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播，增強文化自信。該單元導讀也明確要求，學生要用適當的方式關注和參與家鄉的文化生活，學習剖析文化現象，增強認識社會和闡釋見解的能力。教材僅提供了宏觀的活動框架，教學操作難度較大。筆者嘗試以方言這一學生感興趣、教師教得清的角度為切口，設計一些具體而微的學習活動。

本單元的活動總結課從學生的語言記憶入手，意在激發并建構學生的族群記憶、情感歸屬，喚醒學生的文化認同，讓學生深刻領悟“鄉音起處是家鄉”的內涵，調動學生保護家鄉方言、參與家鄉文化建設的積極性與創造力。

一、課前準備

1.問卷調查。學生訪談父母或家鄉人，完成問卷調查，全面了解自己家鄉的方言使用的范圍、頻率以及環境等基本情況，搜集并整理出自己家鄉具有代表性或趣味性的方言，豐富語料儲備。

2.人物訪談。學生通過訪談家鄉人，深入了解自己家鄉方言的特點、歷史變遷等信息，并嘗試梳理、概括出自己家鄉方言繼承與發展的優勢及局限性。

3.文獻檢索。學生通過線上或線下檢索的方式，重點查閱與方言相關的語言學研究以及社會學調查等文獻資料，深化對方言保護與傳承的認識。

此外，學生還要完成對所提供語料的體驗及初步創造，基本建構起方言與普通話的切換渠道，并初步掌握“漢字六書”的基本造字法，為學習活動的開展提供語境氛圍及學理支撐。

二、教學設計

（一）導入：借助影片引方言

師近期，影片《我和我的家鄉》刷爆朋友圈。當聽到黃渤操著貴州話、吳京說著陜西話時，影院的笑聲里仿佛都彌漫著酸湯魚、羊肉泡饃的味道。方言，撩撥著我們的記憶，指引家鄉的方向。一方水土養育一方人，而一方人則孕育一方語言。不管你身處天南地北，只要聽到熟悉的鄉音，一股濃濃的鄉情就會充溢心間。方言成了結識同鄉的媒介，成了溝通心靈的紐帶，更成了慰藉游子的驛站。今天，就讓我們一起用嘴說、用耳聽、用手寫、用心悟，走進不變的鄉音，不改的鄉情。

[設計意圖：導入環節通過引導學生感受所熟悉的熱播電影片段中方言的效果，激發學生了解方言、認識方言的興趣，為接下來的學習活動開展奠定基礎。]

（二）活動1：南腔北調說方言

師從前期的學情調研（問卷調查、人物訪談等）可以發現，咱們班同學絕大多數來自安徽省，包括合肥、淮南、六安、馬鞍山、蕪湖、宿州、宣城、安慶、亳州、阜陽等10個城市，幾乎涵蓋了全省各市;還有3位同學來自外省，分別是上海市、浙江省以及江西省，也是我國方言體系中極具代表性的省市。安徽省內的方言可大致分為江淮官話（合肥話）、中原官話（阜陽話）、贛語（懷寧話）、吳語（涇縣話）、徽語（歙縣話）四類。結合方言區域，同學們已經分成了8個學習小組。接下來，就請你向組內同學介紹一句你覺得最有趣的家鄉方言。

（學生展示。）

師同學們的“南腔北調”內容豐富，特色濃郁！接下來，讓我們用各自的家鄉方言來講下面的字詞或語句。[出示——語料1（一個詞）：吃飯、回家……語料2（一句話）：我的家鄉在……，男生女生顏值高、能力強！]

（學生展示。）

師正所謂“五里不同音，十里不同調”。剛才，同學們用不同地域的方言為我們生動演繹了“南腔北調”，讓我們真切感受到了方言之間的顯著差異。

[設計意圖：本活動旨在以口語表達的方式，營造認識方言、表達方言的課堂氛圍，讓學生能夠在對不同方言的體驗中初步感知方言的魅力。]

（三）活動2：口誦心惟品方言

師與普通話的種種差異，恰恰展現了方言的獨特魅力。接下來，請同學們以小組為單位，選出一句你們認為最具有代表性的家鄉方言，嘗試比較這句話與普通話的區別，并闡釋推薦理由。

（學生小組討論，預設理由如下：語音方面，古入聲字的保留、合音現象等;詞匯方面，詞匯的加工及改造等;語法方面，倒裝、省略等語言現象等。）

師通過各小組的發言，我們不難發現，家鄉方言與普通話相比，在語音、詞匯以及語法等方面都有著明顯的差異。而這種差異恰恰體現了家鄉方言的獨特魅力。

[設計意圖：本活動旨在引導學生辨析不同地區方言的語音、詞匯、語法等，在此基礎上抽象出理性認識，進一步感受方言的魅力。]

（四）活動3：奇思妙想寫方言

師眾所周知，語言文字的傳播與發展離不開音、形、意三者的結合。而方言往往只能夠讀其音、識其意，但卻無法辨其形。為了更好地保護家鄉方言，有一些人已經行動起來。

（教師出示材料，如圖1所示。）

近日，重慶晚報報道了西南大學毛遠明教授獲得1580萬元科研經費，專項研究石刻碑文，填補中華字庫的事件。重慶市渝北區70歲老翁閻烈彬看到后，致電本報，稱其能寫出很多土生土長的重慶人都寫不出來的方言字。記者為此專門向毛遠明教授求證。毛教授看過閻烈彬的造字后，認為這些方言字很形象，并不是瞎編亂造。（《重慶晚報》2012年3月6日）

圖1師其實，西南大學毛遠明教授所說的“并不是瞎編亂造”，主要是因為閻烈彬老人造字遵循了“漢字六書”的基本原理。六書，首見于《周禮》，清代以后一般指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，前四種為“造字法”，后兩種為“用字法”。無獨有偶，近期一篇《光會講，不會寫？你可能是個假的合肥人！》的文章引發關注。許多平時常用卻不會寫的字都浮出水面，讓我們恍然大悟。比如：搲（wǎ）、嗍（suō）、跐（cī）。今天，大家的表現都很sàng。那么，sàng這個字應該如何寫呢？請同學們以小組為單位，大膽猜測一下，寫出sàng。

（學生大膽猜測，試寫。）

師同學們的表現簡直太sàng了。在大家剛才討論的過程中，方言的火種被再次點燃，照亮了方言保護與傳承的前行之路。

[設計意圖：本活動旨在通過對“漢字六書”的復習，引導學生認識到方言的口述與書寫的對應關系，為方言的繼承與弘揚提供保障。]

（五）活動4：追本溯源論方言

師唐玄宗天寶三載（公元744年），時年86歲的賀知章告老還鄉。想到已經離開家鄉越州永興（今浙江杭州蕭山）五十多個年頭，萬千感慨涌上心頭，他情不自禁吟出了“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”這首名詩，從此惹得多少游子淚下沾襟。千年之后，被詩歌界譽為“詩魔”的洛夫的一句“孩子，別說不認識我！這鄉音，就是我守護了一輩子的胎記”更是擊中無數游子內心最柔軟的一隅。鄉音何以成為古今詩人堅守一生的執念？保護方言、留住鄉音究竟有何價值？一起閱讀下面的材料。

隨后，教師出示3段材料——

材料1：6月20日，網絡輿論關注“小學二年級第二學期上海教育出版社出版的語文教科書第24課《打碗碗花》原文的‘外婆被改成了‘姥姥”。我委了解有關情況后，要求市教委教研室和上海教育出版社查清事實，向公眾說明有關情況，并進一步提出以下處理意見：一是責成市教委教研室會同上海教育出版社迅速整改，向作者和社會各界致歉，并與作者溝通，將該文中“姥姥”一詞恢復為原文的“外婆”一詞，同時依法保障作者權益。……感謝社會各界對上海基礎教育教材建設工作的關心。（《新民晚報》2018年6月23日《上海市教育委員會關于上海小學語文教科書“外婆”改“姥姥”一事的處理意見》）

材料2：兩個月前，在疫情防控最吃勁兒的時候，我主動申請參加蕪湖路街道部分社區的人員登記、防控宣傳工作，每天從早到晚忙個不停。一次上門走訪，遇到了一位湖北籍阿姨，一張口便是那熟悉的鄉音，我趕緊主動搭話，像是遇到了久別重逢的親人。“我也是湖北人，我們加個微信吧。在家隔離莫擔心，心態要好，想吃啥子、想要啥子發微信跟我說，想聊天了也可以找我。”“小姑娘，跟你說說老家話，心里踏實多了，莫得事兒，你在外頭跑，一定要做好防護啊！”……阿姨真誠的關心，令我心底泛起一陣暖流。那時，我的父母、弟弟都還在老家湖北。偶爾通個電話，報一聲平安，心里還是止不住地擔心、牽掛。這一聲鄉音于我而言，倒成了身在異鄉最好的慰藉。（節選自《人民日報》2020年4月7日《一聲鄉音暖心田》）

材料3：在北京生活的時間長了以后，會有一些北方的東西進入的，比如像《許三觀賣血記》就是這樣……我的責任編輯是肖元敏，她給我打電話說：“你這個小說在我看來應該是南方的。”我說：“對，就是海鹽。”“海鹽，可是，”她說，“你小說里面小巷都變成胡同了。”（笑）我說：“那對不起，你幫我改一下。”就這一改以后，我知道巷子就是巷子，胡同就是胡同，這個詞我又全部改過來了。其實一樣的東西，只是北方這樣叫，北京人叫胡同，南方是叫小巷。（節選自《現代中文學刊》2018年03期《真實、現實與不確定性——余華訪談錄》）

師請同學們分析這3段材料，探討保護方言、留住鄉音的意義。

（學生分析。）

師有人曾說過，“普通話讓你走得更遠，而方言則讓你記住你的根在哪里”。誠然，方言以其煙火味、市井氣，將我們與家鄉緊密相連，成為族群的記憶、情感的歸屬、文化的認同。

[設計意圖：本活動引入的3段材料指向明確，材料1意在說明方言承載著族群的記憶;材料2表達了方言寄托著情感的歸屬，材料3則說明方言象征著文化的認同。活動旨在引導學生關注方言在族群、情感、文化等維度的深刻內涵，進而認識到方言對中國文化形成及發展所具有的重要意義。]

（六）總結：鄉音不改護方言

師（總結）方言，古老而不失鮮活，樸拙而不乏智慧，是千千萬萬人智慧的沉淀，它如空中明月，雖不如曜日般明亮，但依舊有屬于它自己的璀璨，而這種璀璨注定會閃耀在我們每個人的血脈里。不變的鄉音，不改的鄉情。穿越古今、縱橫宇宙，變的是斗轉星移、滄海桑田，不變的是身處鬧市忽聞鄉音的心底微瀾，是離家千里依舊熟諳鄉音的魂牽夢縈！千百年、千萬里，始終不變的是——“鄉音起處是家鄉”！

[設計意圖：課堂總結、概括，引導學生關注方言、保護方言、傳承方言，進而為中華民族優秀傳統文化的傳承貢獻智慧與力量。]

三、設計反思

本節課旨在推動學生在前期廣泛調研的基礎上進一步審視及思考方言所面臨的發展困境等，切入點小、操作性強，而且在一定程度上突破了《家鄉文化生活》單元教學設計中可能存在的地區壁壘。但活動設計也存在有待進一步商榷及優化的問題。

一是“品方言”的活動是否要提供評價量表。設計“品方言”活動，旨在引導學生在“說方言”之后能夠由形象的感性認識上升到抽象的理性認識，進而發現方言的獨特魅力。如果在活動中引入評價量表，能夠幫助學生明確評價的維度及標準等，能夠為學生品評方言提供支架、指明方向、廓清思路，從而使學習活動的開展更加有的放矢。

二是“寫方言”的活動設置是否科學合理。設計“寫方言”活動，主要是讓學生參與到方言的體驗及創造之中。本環節選擇了趣味性較強的“寫方言字”活動，同時又將“漢字六書”融入其中，希望對學生有一定的啟迪意義。但在中學課堂中，“寫方言字”的做法不夠嚴謹，容易產生歧義;同時，“寫方言字”的活動與漢字的規范書寫等要求存在部分沖突，有待進一步商榷。

參考文獻：

[1] 劉光明.普通話與安徽方言辨正教程[M].合肥：合肥工業大學出版社，2010.

[2] 王本華，朱于國.以立德樹人為根本，以核心素養為依歸，建設符合新時代需要的高中語文教材[J].課程·教材·教法，2019（10）.

[3] 溫儒敏.統編高中語文教材的特色與使用建議[J].語文學習，2019（9）.

[4] 李安全.“家鄉文化生活”教學設計[J].中學語文教學參考，2020（25）.

[5] 張中馳.真實、現實與不確定性——余華訪談錄[J].現代中文學刊，2018（3）.