古詩詞鑒賞教學助力提升語文素養

摘要：分析古詩詞鑒賞教學的可行性，闡述通過了解作者，知人論世，到梳理詩歌，汲取詩歌精華以及領悟詩歌內涵，豐富寫作情感等多種途徑提升語文素養。

關鍵詞：古詩詞鑒賞；提升；語文素養

*本文系安徽省教育信息技術研究項目立項課題“基于微課的中學古詩詞群文閱讀就教學的實踐研究”（項目編號：AH2019296）階段性成果。

古詩詞濃縮了中華民族深厚的思想精華，飽含著豐富的民族情感，蘊含耀眼的藝術形象，陪伴著我們成長，浸潤著我們的生命。“不讀詩，無以言”。古詩詞已經成為我們人類精神不可或缺的元素，古詩詞學習也促進語文其他方面的教學。如果把古詩詞教學和語文習作教學結合起來，將有效地提高中學生學習古詩詞的興趣，增強學生習作文章的文化底蘊，也彰顯了古詩詞的生命活力。

一、了解作者，知人論世

從作者的人生中汲取營養，重新認識作者，由認識詩人來賞詩，達到人文合一的境界。因此，我們在學習詩詞的時候，為了更好地理解詩詞，必然需要熟悉作者，了解創作背景，掌握第一手資料，既學詩詞，又學做人。甚至于對早已爛熟于心的古詩詞，也開始重新學習。

例如，我們學習于謙的《石灰吟》，讓學生根據自己的手頭資料完成對作者的了解。有個學生寫到：《明朝那些事兒》的作者“當年明月”在寫于謙的時候，開頭一句寫道：“于謙，他是一個會讀書的人，不但讀科考書，還讀課外書；他小時候就喜歡追星，崇拜文天祥；他的書房一幅對聯：殉國忘身，舍生取義；寧正而斃，不茍而全”?？梢姡谥t學習的榜樣文天祥是怎樣引領他成長的。這個學生進一步了解到，于謙中舉為官，不但有能力，而且特別清廉。后來明朝經歷土木堡之變，皇帝被擒，也先挾皇上兵臨京城北平，舉國混亂。于謙以文弱的書生之軀，獨撐危局，擔負起京城保衛戰的重任，力挽狂瀾，讓大明度過這場危機。但他推掉了所有封賞。在那個朝代，像于謙這樣的官員只靠朝廷俸祿，養家糊口而已。后來于謙遭受政敵徐有貞的陷害，以“雖無顯跡，意有之”之借口，殺害了。和臭名昭著的“莫須有”一樣，“莫須有”殺岳飛，“意欲”殺于謙。于謙被抄家時，抄家的官員怎么也沒有想到這個從一品的大員竟然“家無余財”。這位同學寫下這樣的句子：于謙，這位和岳飛并稱的民族英雄，為官清廉，善于斷案，不愧“于青天”稱號。

如此廣泛深入的研究性學習，讓學生知識得到豐富，精神境界得到凈化提升。不但學詩詞，更在學習詩人的為人。

二、自編目錄，分類鑒賞

編制詩詞題材板塊，提升學生分析問題解決問題能力，學會編目錄，充實寫作材料。古詩詞的選材廣泛，主題豐富。我們就在班級里，開展常見的古詩詞題材分類編輯：離別、戰爭、閨怨、詠史、詠物、山水田園、節日節氣、地域詩歌等。這些題材包含了天地自然、人類、人文社會和詩人的內心世界等。學生通過平常的詩詞積累，可擴寬知識面，開闊視野，也可以使自己的文章避免單薄。教師在平常的詩詞教學中除了讓學生完成背誦和默寫的任務外，還要讓學生學會對詩詞按照自我理解進行分類并積累，這樣的積累，讓學生在今后的寫作訓練中就可以活學活用。

我們分組編寫本滁州地域文化的古詩詞。學生們把我們滁州各市縣自古以來有名的詩人名篇做一梳理，分門別類從中找出規律性的東西。這個地域古詩詞分類擴展到北京、西安、南京、杭州、蘇州、瓜州等等。在地域詩中，我們把瓜洲渡作為重點，我們收集了關于瓜洲渡大量詩詞作品，了解到“詩渡”的含義。凡是讀過陸游“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”和王安石“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”詩句的，沒有不對瓜州向往的。這些詩詞寫得如此入心，在瓜州聚集，成為是我們中華詞苑里的奇葩。應該是經典，永不磨滅，和人類共存。古詩詞豐富的題材內容為學生素材的積累提供了極大空間，也讓同學們多了提升的通道。

三、讀寫結合，創新鑒賞

首先，分析詩歌的意象，通過詩歌意象來感悟詩歌的意境美。意象顧名思義，既有作者的主觀的描寫，也有讀者的個性化心理解讀。是主客觀結合的情感體驗。要求學生去細細品味，發現和再創作。

其次，在充分感悟的基礎上進行寫作訓練，再現詩歌意境，完成審美體驗。這樣做有兩方面好處：一是學生通過對詩歌的再創作，鞏固詩歌閱讀教學的成果，二是以詩歌為模板，提升作文審美趣味。比如，賞析《陋室銘》時，筆者在完成了對詩歌意境的分析后，進一步引導學生把這份意境之美用自己的筆墨描繪出來，讓學生對意境的審美復活在自己的筆下，有學生就寫出這樣的話：現在，只要走過老師們的辦公室，滿眼的都是花兒草的。我們張老師是個特別愛花草的人，她的桌子上都是小盆小罐子，甚至以廢為寶的飲料瓶，裝的都是她這些心愛的寶貝。我們瞧著養眼，進辦公室感覺空氣也清新些。她侍弄這些東西的時候澆水掐尖剪枝，專注投入，辦公室的空氣好，人們心情也好。細細想想，這侍弄花草的心兒更沉靜更好，笑顏如花人即花。我想，這位張老師，一定是經歷風雨的人，自信坦然可以處變不驚了。就像周敦頤的《愛蓮說》，文字以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。

做一個修行甚深的人，從此淡薄寧靜。就把這份閑適，這份純美，留在生命最深處。該學生就以散文的藝術形式再現了蓮的寧靜淡泊之美，學生在深刻領悟全詩的基礎上，進行合理必要的補充，結合個人體驗進行了再創作。聯系生活實際，寫出與之相對應的伺弄花草的張老師。通過這種訓練方式，漸漸地，學生筆下也能流淌出富有文化底蘊和思想的文學作品。

四、借鑒結構，引導仿寫

古詩歌講究起承轉合，其中常見的結構模式是先寫景敘事，后抒情議論，前者為后者的鋪墊。這和我們作文也是一樣的，也都有常結構技巧比如有：開門見山、由點帶面，小中間大、大中見微。也依然有過渡啊照應啊、當然也有篇末點題等。這些都對寫作有益。我們在初始階段經常采用仿寫、續寫、擴寫等方法，使學生在學習其他文學形式的過程中能有所感悟，進而有所變化創新。

例如，元人張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中寫下：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”把封建王朝的更替貼上一紙標簽。憑著這句對老百姓疾苦深切同情與關懷的詞，張養浩也因此被后人世代景仰。同學們從作者潼關路想到這些：這里有的是膽識。他體察民生之艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。描寫議論渾然一體。

這種例子還有很多，教師可以將古詩詞的這種典型寫作模式教給學生，引導他們進行相關仿寫、續寫來提升自己的語言表達能力。也可以培養學生的摘抄詞句、寫讀后感和課堂感悟的習慣。學生只有經過長時間的寫作訓練才能習得很好的語言表達能力，讓學生除了做到把話說正確以外還要做到把話說動聽。

古詩詞創作本身也不是我們想象的那么高不可攀，在學生基本掌握詩詞格律之后，就可以進行古詩詞創作。我們老師雖然不是詩詞內行，但“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！边@些雖然不能上大雅之堂，但這種創作對我們作文煉字能力卻有極大的提高。

五、引用名句，增強底蘊

古詩詞引用分為直接引用和間接引用。直接引用古詩詞：可以作為題目，也可以作為論據材料，可以篇末深化主題。準確恰當引用一兩句同類古詩詞，可以更好地證明觀點、闡述內涵，從而使文章有文采，也顯示出學生深厚的文化內涵。例如，古詩詞結尾好處，升華主旨。好的結尾我們稱之為“鳳尾”，文章結尾處引用古詩詞，可以與開頭相呼應再次突出文章主旨大意，并讓你的文章蘊含著美感，讓人回味無窮。

當然，還有間接引用，就是巧妙化用古詩詞：借用古詩詞中的同一意象，進行截取或者組合的方式來充實文章。它是作者對素材積累的濃縮與升華?；糜质橇⒁夂驼Z言的創新和發展。這一點毛澤東用的十分好。有時候，看似作者信手拈來，卻是深思熟慮。比如學生寫有關人生觀的話題：樂觀向上就是那引詩情到云霄，樂觀就是泰山登頂的一覽小天下，樂觀就是前路有知己沒人不認識。這樣的化用增強了文章感染力，也給人渾厚的文化底蘊的感覺。

總之，作為教師，在平時的教學中要盡可能地深入挖掘古詩詞豐富的人文內涵，引導學生學習古詩詞獨特的藝術，進而在寫作中巧妙地運用古詩詞，增添文采，妙筆生花，正可謂他山之石，可以攻玉。

（作者：張惠翠，滁州市實驗中學高級教師）

[責編尹達]