袁塞 馬偉
【摘 要】學(xué)習(xí)是當代城市兒童的一種基本生活方式,因此學(xué)習(xí)生活成了他們主要的生活形式和特殊的存在方式,學(xué)習(xí)生活品質(zhì)的提升關(guān)乎兒童的生命體驗與生命價值。南京市考棚小學(xué)“明道課程”的開發(fā)與實施,立足于兒童自身發(fā)展的需要,強化家校社協(xié)同育人,讓兒童在完成有趣味、有價值、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)完成過程中,看見知識的迭代、思維的進階、生命的增值,促進身心健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】校本課程;高品質(zhì);學(xué)習(xí)生活
【中圖分類號】G622.3? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009(2021)27-0057-03
【作者簡介】1.袁塞,南京市考棚小學(xué)(南京,210006)校長,高級教師;2.馬偉,南京市考棚小學(xué)(南京,210006)教科室主任,一級教師。
對于當代城市中的兒童, 學(xué)習(xí)是一種基本的生活方式,因此學(xué)習(xí)生活成為他們主要的生活形式和特殊的存在方式。所謂學(xué)習(xí)生活,是指學(xué)生在特定的時空環(huán)境中,為了獲取知識經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)生命意義所開展的各種主體性活動。兒童學(xué)習(xí)生活主要是在學(xué)校進行的,并且延伸到家庭與社區(qū)。南京市考棚小學(xué)“明道課程”的開發(fā)與實施,就是以兒童為研究對象,立足兒童自身發(fā)展的需要,旨在從兒童的視角來描述和揭示城市兒童學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)狀,探討兒童的學(xué)習(xí)狀態(tài)、認知發(fā)展、情感體驗和社會交往,從而為提高師生的生活質(zhì)量尋找突破口。
一、兒童學(xué)習(xí)生活品質(zhì)亟待提高
根據(jù)學(xué)校調(diào)查研究的數(shù)據(jù)結(jié)果,從總體上看,當前小學(xué)階段兒童的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)狀況呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢,長期存在的一些發(fā)展短板得到彌補、許多改革難題得到緩解,但部分深層次問題仍然存在。
一是學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)手段錯位,導(dǎo)致兒童“學(xué)而不愛”。兒童的學(xué)習(xí)往往不是指向個體全面發(fā)展的目的,而是指向了考試與升學(xué)的競爭??荚嚭蜕龑W(xué)原本只是選拔人才的手段和途徑,而現(xiàn)實中卻變成了教師教與學(xué)生學(xué)的根本目的。學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)手段發(fā)生錯位, 導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)生活的應(yīng)試化和功利化。
二是學(xué)習(xí)體驗與學(xué)習(xí)過程缺失,導(dǎo)致兒童“學(xué)而不明”。調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師課堂教學(xué)中講授的占比仍然較高,兒童花費在作業(yè)上的時間仍然較多。“刷題”成為應(yīng)試的“法寶”,兒童學(xué)習(xí)的體驗與學(xué)習(xí)過程被一帶而過。
三是學(xué)習(xí)時空與學(xué)習(xí)實踐斷裂,導(dǎo)致兒童“學(xué)而不樂”。由于學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)手段發(fā)生錯位,導(dǎo)致兒童的學(xué)習(xí)時空被禁錮,功利化的學(xué)習(xí)生活不再是兒童自主思考和自由成長的空間,而是壓制生命、喪失趣味的囚籠,將知識的堆砌看作是學(xué)習(xí)的全部,使得“知”與“行”斷裂開,兒童體驗不到“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”的樂趣。
二、厘清高品質(zhì)學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)實挑戰(zhàn)
1.價值取向失當。
在功利主義侵襲下,應(yīng)試有套路,靠題海戰(zhàn)術(shù);競賽同樣難免“套路”,陷入“刷題”的困境。奧數(shù)是難度更大的智力競賽,需要的是訓(xùn)練技巧,這導(dǎo)致兒童不在系統(tǒng)學(xué)習(xí)上下扎實功夫,把大量時間和精力用于刷題、提高應(yīng)試技巧?!翱际裁矗淌裁础薄霸趺纯迹趺唇獭钡膽?yīng)試教育帶來“高分低能”“學(xué)生負擔重”等諸多問題,必將孕育出一個個“精致的利己主義者”。
2.學(xué)習(xí)過程失序。
一個完整的學(xué)習(xí)過程通常包括三個階段,即學(xué)習(xí)階段、保持階段和再現(xiàn)(或再認)階段。在“題海戰(zhàn)術(shù)”的熏陶下,兒童的學(xué)習(xí)直接指向答案的強化,學(xué)習(xí)的正常過程被忽略,學(xué)習(xí)有時變成了機械的記憶過程。
3.學(xué)習(xí)方式失衡。
每一個兒童的優(yōu)勢智能是不同的,所以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)知識和技能時可以采取的途徑、形式、程序和手段也是多元的。然而,我們的課堂并沒有真正做到把根據(jù)感官優(yōu)勢、學(xué)習(xí)場域、學(xué)習(xí)組織等選擇的權(quán)利交給兒童。教師用較為單一的方式教,學(xué)生只用單一的方式學(xué),沒有真正做到面向全體兒童,兒童沒有享受到公平的教育資源。
4.學(xué)習(xí)情境失趣。
兒童的特點是充滿好奇心,同時兒童的好奇心又是非常脆弱的。兒童喜歡在豐富多彩的情境中學(xué)習(xí),然而現(xiàn)實的課堂擁有過多的“清規(guī)戒律”。缺乏趣味的課堂文化,壓抑了兒童探究的欲望,長此以往讓兒童喪失了主動學(xué)習(xí)的動力,也會進一步喪失自主學(xué)習(xí)的能力。
5.學(xué)習(xí)評價失策。
北京十一學(xué)校的李希貴校長常講,“多一把尺子,我們就多出一批好學(xué)生”。事實也確實如此,由于功利主義價值取向的牽引,造成學(xué)校、家庭、社會對兒童學(xué)習(xí)評價是單一的、片面的。因為偏離了提倡素質(zhì)教育的準繩,人為制造出了一批批所謂的“后進生”,其實他們都是現(xiàn)有教育樣態(tài)下的弱勢兒童。
三、以“明道課程”的開發(fā)與實施,優(yōu)化兒童學(xué)習(xí)生活的實施路徑
1.厚植“明道翔宇”,托舉美好教育。
針對價值取向失當?shù)膯栴},南京市考棚小學(xué)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展,萃取“明道文化”“翔宇精神”的核心內(nèi)涵,樹立起正確的價值導(dǎo)向。學(xué)校提出“明道興校,翔宇鑄魂”的辦學(xué)理念,深入研究高質(zhì)量課堂教學(xué)模式,倡導(dǎo)支持兒童高品質(zhì)學(xué)習(xí)生活的育人價值,強化家校社協(xié)同育人的新格局。讓兒童在美好中生長,讓教師在美好中實現(xiàn)自我價值,讓社會、學(xué)校、家庭攜手美好、守望美好、創(chuàng)造美好、共享美好,以美好夢想托舉起兒童對美好童年的渴求。
2.深耕育人園地,探航教學(xué)模式。
一方面,指向滿足兒童德智體美勞全面發(fā)展的需要,建構(gòu)“明道課程”體系。學(xué)校嚴格實施國家課程,優(yōu)化開設(shè)校本課程,著力打造品牌課程,研究開發(fā)定制課程,整體優(yōu)化“兒童精神”觀照下的課程群,為兒童朝向未來的發(fā)展,積蓄自主學(xué)習(xí)、思維進階、適應(yīng)社會的勢能。
另一方面,基于兒童自身特點和實際需要,探索“明理課堂”新模式。學(xué)校將選擇適宜的學(xué)習(xí)途徑、適合的學(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí)的權(quán)利還給兒童?!懊骼碚n堂”讓每個兒童都能發(fā)現(xiàn)“理”,掌握“理”,分享“理 ”,創(chuàng)造“理”?!懊骼碚n堂”模式的研究與實踐,指向素養(yǎng)導(dǎo)向、方法指導(dǎo)、思維進階,通過研制課堂公約、探索教學(xué)模式、制定教研主題、開發(fā)學(xué)習(xí)工具,深化課堂主陣地,切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量,總結(jié)提升“明理課堂”的教學(xué)新范式。
3.建構(gòu)評價體系,護航兒童成長。
針對學(xué)習(xí)評價失策的問題,學(xué)校提出“微笑激勵”的新體系。微笑激勵,讓“V校”微笑。在“明道翔宇”理念指引下,借助數(shù)智化在教育評價體系中的應(yīng)用,架設(shè)物聯(lián)網(wǎng)“V校”平臺,從完善德育評價、強化體育評價、改進美育評價、加強勞動教育評價、嚴格學(xué)業(yè)標準等五個方面入手設(shè)計“五育優(yōu)卡·微笑評價”系統(tǒng),改進結(jié)果評價、強化過程評價、探索增值評價、健全綜合評價。采取家校合作、師生互動、生生互評等方式,在大數(shù)據(jù)、云計算的支持下,將動態(tài)數(shù)據(jù)生成學(xué)情立體圖譜,通過手機客戶端和各班級電子班牌端將有用的數(shù)據(jù)變得可視化,定期開放物聯(lián)網(wǎng)下自動售賣機,兌換學(xué)生主創(chuàng)的文創(chuàng)作品,發(fā)揮“微笑評價”的診斷與激勵作用。