學語文就是學做人

胡金濤

摘要：葉圣陶先生說：“學語文，就是學做人。學好語文，就是學做好人。”因此語文教學不只是傳授學生們語文知識，培養語文素養，還要對學生進行道德品質的教育。筆者結合自身教學工作，認為應該在教學中充分挖掘文本，找準切入點，即從教學重難點處、文本的矛盾點處、文本的留白處、文本的最美處切入，實現立德樹人的目標。

關鍵詞：語文教學? 立德樹人? 德育

韓愈在《師說》中這樣定義教師：“師者，所以傳道授業解惑也?！彼选皞鞯馈狈旁谑孜弧Ａ暯娇倳浽诒本┐髮W師生座談會上明確指出：“人才培養一定是育人和育才相統一的過程，育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德?！边@是對韓愈那句話的深刻詮釋，更是對廣大教師們的明確要求。

小學階段正是孩子們打牢根基、樹立“道心”的關鍵時期，所以小學語文教師，更要把立德樹人定為語文教學的首要目標。

為了這一目標的實現，教師應該在教學中把立德樹人的理念像春雨般灑向孩子們的心田，在引領學生涵泳文字、品悟文本中自然生成。這就要求教師在教學中找準以下幾個切入點：

一、于教學重難點處切入，滲透家國情懷

小學語文教材中的每一篇文章都蘊藏著豐富的德育內容。作為一名語文老師，應該有意識地挖掘文本中的德育內涵，尤其要從教學重難點處入手，滲透家國情懷的教育。例如教學《晏子使楚》一文，我在備課時確立的重難點是“弄懂楚王為什么不敢不尊重晏子了”。教學中，學生通過學習，一致認為是晏子的能言善辯、機智勇敢贏得了楚王的尊重。我適時拋出問題：為什么《狼和小羊》故事中的小羊有禮有節地反駁卻仍被狼吃掉了？學生們恍然大悟：弱者會被強者欺負。他們也明白了晏子能贏得楚王的尊重，是因為晏子的身后有同樣強大的齊國，是強大的國家實力，讓他有了底氣，有了尊嚴。抓住這樣的切入點，我又出示1919年中國參加巴黎和會的相關資料和1997年7月1日中國政府恢復對香港行使主權的視頻資料，讓學生們閱讀和觀看。1919年中國代表團里的著名外交家顧維鈞在此次大會上的演說生動簡練，句句在理，論證嚴密，但絲毫不能挽回山東青島被瓜分的命運。然而七十多年后，1997年7月1日，我國成功對香港恢復行使主權。通過這些資料的補充，不僅突破了《晏子使楚》一文的重難點，同時也讓學生深刻地認識到：國富則民強，個人與國家息息相關，國民必須自強，有擔當。抓住文本的重點，補充資料，拓展思維，引申思考，既注重了語文教學的廣度與深度，又于無形之中浸潤著家國情懷，讓孩子們增強強國意識、民族情懷和愛國熱情。

二、于文本的矛盾點處切入，點化人格之美

“矛盾點”的設計是文學作品中普遍使用的創作手法，尤其在表現人物品質、表達文章中心方面，有著突出的效果。語文教材中的文本也是如此。教師要善于從文本的矛盾點處切入，實現立德樹人的目標。在教學《跨越百年的美麗》時，我引導學生找出文中描寫居里夫人外貌神態的語句，孩子們從“端莊美麗”“略顯疲倦”“淡薄”“眼花耳聾”等描寫中發現了矛盾之處：為什么居里夫人在巨大的榮譽面前如此“淡薄"？為什么把珍貴的諾貝爾獎章給孩子當玩具？居里夫人美在哪里？孩子們從文本和補充的閱讀鏈接中找到了答案：居里夫人潛心于科學研究，淡泊名利，這樣的描寫真實地體現了她的人格之美——對科學執著追求的美，為科學獻身的美，淡泊名利的美！抓住這個矛盾點，我又適時地出示我國當代“布鞋院士”李小文的資料，讓學生從李小文院士消瘦的外表、樸素的衣著與他在科研領域的偉大貢獻的強烈對比中受到震撼，從這些人物身上受到人格之美的點化——獻身科學，專注工作，淡泊名利。

三、于文本留白處切入，培養意志品質

語文課本中許多文章和中國畫一樣講究留白，給讀者豐富自由的想象空間，從而使其產生審美的愉悅，同時也為師者提供立德樹人的契機。在《關尹子教射》一文中，“退而習之。三年，又以報關尹子”一句就是文本的留白之處。要知道三年背后凝聚著列子多少的努力和汗水呀！面對此處的留白，老師應該引導學生聯系上下文和生活經驗去品悟。我讓學生展開想象：這三年之中，列子是如何“退而習之”的？學生們興致勃勃，連班上最怕寫作文的學生也思如泉涌，說列子如何冬練三九、夏練三伏，如何練臂力、練眼力。當我問他為什么說得這么好時，他說：“我的跆拳道教練就是這么要求我的。只有苦練才能成功?！闭f得太好了！同學們用掌聲給予他鼓勵，同時也傳遞出同學們內心對這句話的認同。在教學《地震中的父與子》一文時，課文對“父親”的描寫極為細致生動，充分體現了父親對兒子的愛，突出了“父親”的了不起，但對“兒子”的描寫卻極少，而這正是文本的留白處。于是我讓學生想象一下文中的“兒子”阿曼達在廢墟下是怎樣度過這漫長的38小時的。同學們積極發言，想象著阿曼達的堅強、樂觀和對他人的關愛，從而認識到阿曼達的了不起。言為心聲，這樣的練習不僅填補了文本的留白處，讓他們在想象中加深對文本的感悟，陶冶情操，也填補了孩子們意志品質上的空白——優秀的意志品質已經投射到他們心靈的底片上。

四、于文本最美處切入，滋養高貴的心靈

《義務教育語文課程標準》指出：“語文課程應重視學生的品德修養和審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展?！睘榱寺鋵嵳Z文課標中的德育、美育目標，我認為老師要善于引導學生從文本的最美處切入，讓美滋養出高貴的心靈。在教學《丑小鴨》一文時，同學們帶著對丑小鴨的同情與喜愛齊讀最后一段。從他們的朗讀中，我知道孩子們感悟到了童話故事之美。但是作為一名老師，更應該思考如何利用經典文字之美為學生的生命奠基，為學生的未來著色?；谶@些思考，我認為不到500字的故事梗概式的課文不足以達到這一目標。于是我出示7000多字的原文讀給他們聽，使其從原文中認識丑小鴨的出生和成長。再與課文對比，讓他們說說這則童話中最觸動自己的地方。有的同學說：“丑小鴨受了很多苦，它很堅強。”有的同學說：“丑小鴨從小就有夢想，再苦都沒有放棄。”還有的說：“它成了美麗的天鵝后，一點也不驕傲?！蓖ㄟ^對比學習，學生們認識到丑小鴨的“丑”只是世俗的審美標準，丑小鴨的美，在于心靈的高貴！是的，丑小鴨的這種“逆境中堅忍，成功時謙卑”正是這篇世界著名童話傳遞出的美德內涵，讓學生明白真正的高貴，應該是心靈上的高貴。我深信：擁有這樣高貴的心靈，每個孩子都會從“丑小鴨”變成“白天鵝”！

北京大學博士生導師錢理群先生認為，中小學語文教育是為人打精神底子的。的確，語文教學尤其要與立德樹人緊密聯系，小學語文教師必須具有敏銳的眼光，豐富的德育智慧，找準育人的切入點，把立德樹人當作教育的首要任務，抓住時機觸發孩子們向善向美之心，為他們的精神世界點亮燈塔，幫助他們實現惠及終身的成長。

參考文獻：

[1]杜草甬.葉圣陶論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1986.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[3]錢理群.我理想中的中小學教育和中小學教師[C]//我的教師夢——錢理群教育講演錄.上海：華東師范大學出版社，2008.

[4]洪云.小學語文教學中的德育取向與實現路徑[J].教育科學，2019（1）.