在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法

周勇

【摘要】初中語(yǔ)文課程越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)方面的教育，而傳統(tǒng)文化知識(shí)也逐漸走入教師的視野，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，從而培養(yǎng)出擁有高尚道德意識(shí)和健全人格品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才。作為一位初中語(yǔ)文老師，在課堂教學(xué)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與學(xué)科教學(xué)融合，從而協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)。本文對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法進(jìn)行分析，以期為中學(xué)語(yǔ)文老師提供參考。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;傳承;傳統(tǒng)文化;途徑

引言：

我國(guó)有著上千年的文明發(fā)展史，其中蘊(yùn)含了非常豐富的思想觀念、道德意識(shí)和文明禮儀，教師可以將其合理地融入到語(yǔ)文教學(xué)中，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念，培養(yǎng)他們良好的道德素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)其身心的健康發(fā)展[1]。

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

大多數(shù)的傳統(tǒng)文化放在現(xiàn)在也很重要，對(duì)初中生具有文化啟蒙功能。在中學(xué)生中，傳統(tǒng)文化可以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓他們正確地認(rèn)識(shí)世界。舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)，雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的變遷，但還是有人贊美，尤其是它的精巧絕倫，如儒學(xué)中的“三人行必有我?guī)熝伞薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。良好的傳統(tǒng)文化知識(shí)，至今為人稱道。中學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)有效地融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生能從傳統(tǒng)文化知識(shí)中汲取精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。老師教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也能使語(yǔ)文教育更有意義[2]。

（二）使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)美德

有眾多傳統(tǒng)美德都是在歷史上傳下來(lái)的，孝、仁、信、學(xué)等多種傳統(tǒng)美德思想蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化故事如《孔融讓梨》和《鑿壁偷光》都傳遞了傳統(tǒng)美德，很明顯，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)是古代留給當(dāng)代人的一種寶貴的精神財(cái)富。老師通過(guò)傳統(tǒng)美德教育培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出更好的人才，只有這樣，語(yǔ)文教育才能充分發(fā)揮其價(jià)值和意義。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）利用古文詩(shī)詞，營(yíng)造文化氛圍

古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文課程教學(xué)的重要內(nèi)容，是我國(guó)的文學(xué)瑰寶，也是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分利用這一教學(xué)資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與吸收。

以八年級(jí)上冊(cè)為例，第三單元包括“唐詩(shī)五首”和課外古詩(shī)詞誦讀四首。除此之外，第六單元又包括“詩(shī)詞五首”。整本教材中包括《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》《錢(qián)塘湖春行》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典古詩(shī)詞，語(yǔ)文教師要善于利用這些古詩(shī)詞滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。比如，在教學(xué)李白《渡荊門(mén)送別》這首送別詩(shī)的過(guò)程中，教師可以制作Flash動(dòng)畫(huà)并配合音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)出詩(shī)句中描述的情景，特別是將“山隨平野盡，江入大荒流”這句所描繪的山隨著平坦原野的出現(xiàn)而逐漸消失，江水奔騰之下的氣勢(shì)，仿佛流入遼闊的原野，運(yùn)用直觀形象的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受作者的神來(lái)之筆。之后再著重指導(dǎo)學(xué)生賞析“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”這句話所表達(dá)的作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。充分挖掘古詩(shī)詞中的手法技巧與情感寄托等，能夠讓學(xué)生深入理解古詩(shī)詞，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

老師可以向?qū)W生們推薦優(yōu)秀的中華詩(shī)詞，使學(xué)生向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，并可摘抄一些自己喜歡的詩(shī)句，把它念出來(lái)。此后，老師可在班上舉行“詩(shī)文小能手”競(jìng)賽，在游戲過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力，不斷加強(qiáng)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，將對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)有積極的影響。老師也能讓學(xué)生發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，如果一些學(xué)生喜歡唱歌，老師可使學(xué)生積極參與對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，比如歌唱隊(duì)，這樣學(xué)生就能逐步掌握這些優(yōu)秀的文化，并在此基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（三）利用課外閱讀，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心

教師可以利用課外閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)古典名著，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拓寬學(xué)生的眼界。

比如，在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中的《智取生辰綱》一課之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著。《智取生辰綱》是我國(guó)古典四大名著之一《水滸傳》中的一段故事情節(jié)，講述的是楊志在奉命押送生辰綱去往東京的路途中，經(jīng)過(guò)黃泥岡時(shí)被晁蓋和吳用等人設(shè)計(jì)奪取了生辰綱的經(jīng)過(guò)，反映了古代封建統(tǒng)治者與底層勞動(dòng)人民之間的階級(jí)矛盾，歌頌了起義農(nóng)民的英勇才智。教師可以從這一角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》《三國(guó)志》或《史記》，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)風(fēng)氣，并總結(jié)出不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，從而加深初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟。

（四）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)初中生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教師要想巧妙地在教學(xué)內(nèi)容中融入傳統(tǒng)文化，提高立德樹(shù)人的教育效果，就要勇于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)開(kāi)展各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生近距離接觸傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)而真正挖掘出悠久文明的精髓，體會(huì)到民族文化的魅力。比如，教師可以根據(jù)不同的課程內(nèi)容開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦比賽、文言文故事交流會(huì)、文明禮儀主題班會(huì)、傳統(tǒng)文化宣傳周等活動(dòng)。

例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)完《鄉(xiāng)愁》之后，老師可以組織小型的古代詩(shī)歌朗誦或現(xiàn)代散文朗讀比賽，并鼓勵(lì)學(xué)生自主找尋與教材內(nèi)容相關(guān)的課外資料。《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩(shī)人余光中在1972年創(chuàng)作的作品，他把鄉(xiāng)愁比喻成了具體的事物，如郵票、船票、海峽等等，使人從字里行間中感受到作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，體會(huì)到作者對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念。而學(xué)生通過(guò)朗讀與這一寫(xiě)作手法相似的古代詩(shī)歌，不僅能夠更好地鞏固課堂所學(xué)的知識(shí)，還能加深對(duì)“托物言志、借物抒情”等創(chuàng)作技巧的理解，并增強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

總之，新時(shí)期初中語(yǔ)文教學(xué)中不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的教學(xué)目標(biāo)，也要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)。為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中教師要不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，引領(lǐng)其綜合素養(yǎng)的培育與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

公維林.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].學(xué)周刊，2020（33）：109-110.

黃慧香.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2020（30）：58-59.