民間扎染藝術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂的教學(xué)策略

劉軍委

[摘 要]民間藝術(shù)中扎染藝術(shù)的發(fā)展獨(dú)樹一幟，它不僅歷史悠久，而且普及的程度也較廣泛。以《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，在民間藝術(shù)進(jìn)課堂的大環(huán)境下，結(jié)合學(xué)校的課題，教師在美術(shù)課堂中設(shè)計(jì)開放式的導(dǎo)學(xué)情境，依托生活化傳承非遺，研究創(chuàng)新型科學(xué)加工，開展考察性社團(tuán)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)全腦型潛能開發(fā)，倡導(dǎo)親子型家庭合作，采用多樣態(tài)展示作品，注重社會(huì)化拓展延伸，讓學(xué)生在學(xué)、做、思的過(guò)程中感受民間扎染藝術(shù)的魅力，進(jìn)而就能發(fā)揚(yáng)并傳承民間藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)課堂;民間扎染;教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)] G623.75[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）15-0018-02

民間藝術(shù)不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的最好形式之一。民間藝術(shù)中扎染藝術(shù)的發(fā)展獨(dú)樹一幟，它不僅歷史悠久，而且普及的程度也較廣泛。近年來(lái)，在小學(xué)美術(shù)課堂中也經(jīng)常出現(xiàn)扎染的身影。筆者依據(jù)小學(xué)美術(shù)扎染教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了民間扎染藝術(shù)引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課程的八個(gè)教學(xué)策略，在完成民間扎染教學(xué)的同時(shí)發(fā)揚(yáng)并傳承了民間藝術(shù)。

一、設(shè)計(jì)開放式導(dǎo)學(xué)情境，激活興趣

在扎染教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)開放式導(dǎo)學(xué)情境，強(qiáng)調(diào)教師在開展扎染教學(xué)時(shí)要遵循學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、教學(xué)方法和互動(dòng)方式上應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，以導(dǎo)學(xué)性、開放性的生活情境方式引導(dǎo)學(xué)生掌握扎染知識(shí)和技能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

例如，在講授扎染工具材料以及使用特性時(shí)，由于所需要的工具和材料繁多，有大號(hào)針、粗棉線、紡織染料、煮染的鍋爐等，筆者就運(yùn)用了開放式的微課教學(xué)手段。課前，筆者把兩個(gè)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下尋找這些工具材料的過(guò)程拍成了微視頻，以學(xué)生的視角進(jìn)行對(duì)話和文字介紹、運(yùn)用圖表對(duì)比各種布料的特性、真實(shí)的街拍情境和幽默的語(yǔ)言讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)了這些工具材料。

通過(guò)微視頻的方式，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，走出課堂，走進(jìn)生活，開展調(diào)研，其體會(huì)更加深刻，感受到的樂趣也更多，他們?cè)跐夂竦呐d趣中認(rèn)識(shí)、了解了扎染工具和材料的特性。

二、依托生活化傳承非遺，扎制生輝

杜威指出：“任何教學(xué)都必須始于兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能激起兒童內(nèi)在的興趣， 才能實(shí)現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)生長(zhǎng)。”美術(shù)教育是生活化的教育，要依托生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美育的興趣。同時(shí)，小學(xué)生也肩負(fù)著傳承民間藝術(shù)的責(zé)任，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

例如，在《扎染動(dòng)物》的教學(xué)中，需要先在棉布上繪畫。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，他們會(huì)有恐懼感，不敢輕易下筆，生怕畫不好。筆者在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，以學(xué)生的生活化學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，采用情境教學(xué)法，從學(xué)生日常喜愛的小動(dòng)物形象著手，讓學(xué)生嘗試在棉布上畫動(dòng)物。這激起了學(xué)生的濃厚興趣，他們畫得得心應(yīng)手。

通過(guò)生活化的扎染內(nèi)容展開教學(xué)，教會(huì)學(xué)生扎染的技能，使學(xué)生懂得了欣賞扎染并能熟練地進(jìn)行扎染表達(dá)，將扎染這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

三、研究創(chuàng)新型科學(xué)加工，染色出彩

傳統(tǒng)的扎染染色是用單一的植物染料藍(lán)靛來(lái)進(jìn)行的，現(xiàn)在的扎染染色則更多采用的是彩色的化學(xué)染料，點(diǎn)染、注染、漸染、手繪、噴染等多種創(chuàng)新型科學(xué)加工染色技法層出不窮。教師指導(dǎo)學(xué)生染色時(shí)可選擇使用分隔補(bǔ)色染色法或色環(huán)平角內(nèi)染色法。前者是在補(bǔ)色之間加入其他顏色，同時(shí)兩個(gè)補(bǔ)色沒有接觸，色彩邊緣疊加處也不會(huì)出現(xiàn)暗化;后者是選擇色相環(huán)中平角（180度）以內(nèi)的任意色彩進(jìn)行染色，完全避免了補(bǔ)色對(duì)比規(guī)律帶來(lái)的問題，作品色彩統(tǒng)一、和諧、柔和、雅致、耐看。

例如，在上《扎染T恤》時(shí)，運(yùn)用點(diǎn)染法進(jìn)行染色。學(xué)生在選擇顏色時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用了兩種創(chuàng)新選色法：分隔補(bǔ)色染色和色環(huán)平角內(nèi)染色。多彩的顏色形成了螺旋形，給人以動(dòng)感、多彩、時(shí)尚的感覺。

在染色時(shí)，運(yùn)用科學(xué)的色彩知識(shí)，遵循色彩的搭配規(guī)律，更符合人的視覺審美規(guī)律，這樣染出來(lái)的色彩會(huì)更出彩。

四、開展考察性社團(tuán)活動(dòng)，改進(jìn)作品

“學(xué)校教育要充分利用圖書館、博物館、文化館等各類文化資源，廣泛開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，培育青少年學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信。”南京的云錦是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，聞名古今中外，參觀云錦博物館是了解云錦的重要途徑，對(duì)優(yōu)化扎染學(xué)習(xí)也有借鑒作用。

例如，在上《扎染圍巾之南京元素》這一課時(shí)，為了能夠讓扎染社團(tuán)的學(xué)生直觀地了解云錦的民間圖案、顏色，筆者組織了考察社團(tuán)前往南京云錦博物館參觀學(xué)習(xí)。考察前筆者布置了任務(wù)：重點(diǎn)觀察學(xué)習(xí)云錦的圖案、顏色，并且要和扎染結(jié)合。參觀過(guò)程中，筆者進(jìn)行引導(dǎo)講解，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)云錦的顏色搭配，觀察圖案的題材，臨摹可以利用的云紋圖案。回到學(xué)校后，筆者引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)之前的圍巾作品。學(xué)生巧妙地把云錦的顏色和云紋圖案軋制在扎染圍巾上，一件件富有南京云錦元素的各色扎染圍巾應(yīng)運(yùn)而生。

百聞不如一見，親眼所見才能有更深刻的記憶。利用當(dāng)?shù)氐牟┪镳^資源，參觀了解地方民間特色文化，對(duì)比不同的民間藝術(shù)，從而了解并體會(huì)到傳統(tǒng)文化的共通性，學(xué)生就能舉一反三，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合運(yùn)用。

五、驅(qū)動(dòng)全腦型潛能開發(fā)，做思結(jié)合

全腦型開發(fā)涵蓋了三個(gè)層次，包括“IQ（智商）腦”、“EQ（情商）腦”以及“MQ（道德智商）腦”。全腦型開發(fā)教育旨在開發(fā)兒童的全腦潛能，打開其智慧的天窗，均衡兒童左右腦的發(fā)展。瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為：兒童的思維是從動(dòng)作開始的，切斷了動(dòng)作和思維之間的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展。扎染教學(xué)的重要任務(wù)是讓學(xué)生動(dòng)手制作，同時(shí)給學(xué)生提供多方面的思考機(jī)會(huì)，吸引學(xué)生把整個(gè)身心都投入到扎染制作與藝術(shù)思考當(dāng)中，讓學(xué)生在動(dòng)手操作與思維訓(xùn)練中獲得全腦潛能的開發(fā)。

例如，在上《我為家人做扎染》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了讓學(xué)生為家人制作扎染作品作為禮物的情境。學(xué)生有的為爸媽制作結(jié)婚紀(jì)念日禮物，感恩養(yǎng)育之情;有的為住院的奶奶制作禮物，希望其早日康復(fù);有的清明掃墓時(shí)為太爺、太奶帶去扎染作品，痛哭追思感恩，立志日后報(bào)恩……這培養(yǎng)了學(xué)生懂得感恩、孝順的高尚品質(zhì)，學(xué)生的智商、情商、德商也得到了提升。

這樣的課堂既有動(dòng)手操作，又有思考表達(dá)。學(xué)生在動(dòng)手操作時(shí)可以活化右腦，而思考想象和表達(dá)的同時(shí)可以協(xié)動(dòng)左腦，做思結(jié)合，全腦潛能得到了有效的開發(fā)。

六、倡導(dǎo)親子型家庭合作，放飛想象

在扎染教學(xué)中，為了提高學(xué)生和家長(zhǎng)的家庭親密度，讓家長(zhǎng)了解孩子學(xué)習(xí)扎染的情況，教師會(huì)適時(shí)地布置親子合作的扎染家庭作業(yè)。結(jié)合家長(zhǎng)的實(shí)際情況，作業(yè)的內(nèi)容大多以抽象的創(chuàng)作為主，教師會(huì)在群里教給家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子去發(fā)揮想象的方法。

例如，在上《我為家人做扎染》這課時(shí)，在課后拓展環(huán)節(jié)，筆者引導(dǎo)學(xué)生欣賞了一些抽象的扎染圖案和顏色的搭配方法后，布置學(xué)生回家后和家長(zhǎng)共同完成一幅抽象的、富有想象力的扎染作品用來(lái)裝飾房間。有一個(gè)學(xué)生按照要求，周日在家教會(huì)了媽媽制作扎染，母子倆還共同完成了兩幅抽象作業(yè)：《扎染海星》《扎染水母》。

在本課例中，教師布置課后家庭親子作業(yè)，在親子合作的同時(shí)，孩子展開想象力、放飛夢(mèng)想，和家長(zhǎng)共同完成了創(chuàng)意扎染家庭合作親子互動(dòng)作業(yè)。

七、采用多樣態(tài)展示作品，微信評(píng)議

新課標(biāo)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)做了很大改革，不再是只看結(jié)果的“唯師型”的單一性分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自評(píng)、互評(píng)及有教師、家長(zhǎng)參與的發(fā)展性、綜合性、過(guò)程性、五星級(jí)定量與簡(jiǎn)要性評(píng)語(yǔ)定性等相結(jié)合的多樣性評(píng)價(jià)。在學(xué)生完成扎染作品后，可采用課內(nèi)與課外評(píng)價(jià)兩種方式，課內(nèi)學(xué)生評(píng)與教師評(píng)相結(jié)合，課外評(píng)價(jià)則充分發(fā)揮微信群這一現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中。

例如，在上《民間扎染十二生肖》時(shí)，評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)筆者就采用了課內(nèi)評(píng)價(jià)和課外評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式。課內(nèi)評(píng)價(jià)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)最喜歡哪一幅作品，為什么喜歡它，并為自己的作品起個(gè)名字。在課外評(píng)價(jià)中，請(qǐng)家長(zhǎng)用微信參與孩子的作品評(píng)價(jià)、投票評(píng)選最具創(chuàng)意獎(jiǎng)、最富感情獎(jiǎng)等。

在本課例中，課內(nèi)評(píng)價(jià)采用了傳統(tǒng)課堂的評(píng)價(jià)模式：自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)的“三維評(píng)價(jià)”;而課外評(píng)價(jià)就利用了微信群的優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)家長(zhǎng)參與到對(duì)孩子的評(píng)價(jià)中，實(shí)現(xiàn)了多樣態(tài)的展示和評(píng)價(jià)。

八、注重社會(huì)化拓展延伸，遷移運(yùn)用

“審視現(xiàn)今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，在基礎(chǔ)課程上過(guò)分‘沉醉學(xué)科本位和教材中心，在教學(xué)內(nèi)容上未能體會(huì)教材‘見微知著的編排意圖。這種從書本到書本的封鎖式小循環(huán)的課程觀，無(wú)疑剝奪了學(xué)生感受生活，參與社會(huì)實(shí)踐的權(quán)利。”為了深入挖掘社會(huì)資源，提升扎染美術(shù)課堂的深度，需要在扎染教學(xué)中做到教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提升學(xué)生對(duì)于美術(shù)文化的參與度。

例如，在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天組織扎染實(shí)驗(yàn)班學(xué)生為敬老院的老人贈(zèng)送扎染圍巾;在“5.12防災(zāi)減災(zāi)日”組織扎染實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生開展扎染作品愛心義賣活動(dòng)，義賣的錢款全部捐給慈善機(jī)構(gòu)。這樣的活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，還培養(yǎng)了學(xué)生尊敬老人、奉獻(xiàn)愛心的美德。

學(xué)以致用，物有所值，把學(xué)生制作的作品通過(guò)捐贈(zèng)和義賣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓其發(fā)光發(fā)亮，這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)制優(yōu)秀扎染作品的熱情，還使學(xué)生親身體驗(yàn)了社會(huì)實(shí)踐的樂趣，提升了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，使美術(shù)課堂在社會(huì)中得以拓展和延伸。

綜上所述，在民間藝術(shù)進(jìn)課堂的大環(huán)境下，運(yùn)用以上八個(gè)教學(xué)策略，可以更有效地將扎染藝術(shù)引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，讓學(xué)生在學(xué)、做、思的過(guò)程中，感受民間扎染的魅力，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)并傳承民間藝術(shù)。

（責(zé)編 劉宇帆）