清代宮廷工藝中的洛可可風(fēng)情

（江蘇第二師范學(xué)院,江蘇南京 210013）

乾隆時(shí)期，由于貿(mào)易往來(lái)，西歐的貴族階層盛行洛可可風(fēng)格，其注重繁縟、極具寫實(shí)性和繪畫性的特性與清乾隆宮廷文化不謀而合，因此清乾隆時(shí)期向法國(guó)等西方國(guó)家的文化進(jìn)行借鑒，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)出了許多中西融合的陶瓷產(chǎn)品，是洛可可風(fēng)情與清代陶瓷的的融合，瓷器注重外觀紋路的寫實(shí)性與繪畫性，描繪了古代宮廷之美：“恰似微風(fēng)拂過(guò)，涼亭靜矗與竹林小橋邊，流水潺潺，路邊盛開滿了鮮花。”在清代，中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)得到全面的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民間財(cái)富的增加，權(quán)貴與皇室在中西貿(mào)易中受到西方文化藝術(shù)得到啟發(fā)，將洛可可風(fēng)情那種奢華中的淡雅帶入了中國(guó)，于是通過(guò)藝人們的努力，洛可可風(fēng)格與中國(guó)的宮廷文化融合為一體，產(chǎn)生了多種多樣的玉器、珠寶、瓷器、金銀器等中西融合的宮廷工藝品。

一、洛可可與中國(guó)風(fēng)的交融

1.“洛可可風(fēng)格”概述

洛可可起源于浪漫藝術(shù)之國(guó)——法國(guó)，之后遍布于整片歐洲大陸，其精致、繁復(fù)、細(xì)致的特點(diǎn)深受歐洲貴族的喜愛。據(jù)相關(guān)資料考證，“洛可可”風(fēng)格的發(fā)展受到東亞藝術(shù)的影響，在構(gòu)圖上有意的強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱，其線條柔美、纖細(xì)，追求藝術(shù)作品的秀雅之美。

2.清代宮廷藝術(shù)文化以及流通歷史背景

從洛可可藝術(shù)風(fēng)格的受眾對(duì)象上來(lái)看，一個(gè)是歐洲皇室貴族、另一個(gè)則也是宮廷權(quán)貴，其富饒、繁榮、高雅等特點(diǎn)都存在一致性。清代宮廷文化主要有著繁、雅、精致等特點(diǎn)，通過(guò)中歐的貿(mào)易往來(lái)，這兩種不同國(guó)度、特點(diǎn)相同的文化相互交融，形成了各式各樣極具特點(diǎn)的工藝品，此后這些工藝品出口到了歐洲，歐洲的貴族對(duì)此欣賞不已，將其顏色、器型、紋樣進(jìn)行借鑒，此后又通過(guò)傳教士將新型工藝品帶回中國(guó)。此后洛可可風(fēng)情便被清代宮廷所喜愛，乃至此后建造圓明園中的西洋樓時(shí)，也大量運(yùn)用了洛可可的藝術(shù)風(fēng)格。

3.清代宮廷文化的特點(diǎn)

從裝飾藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)看，在這一時(shí)期清代宮廷文化的走向主要在于傳承和發(fā)揚(yáng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與宮廷的奢華結(jié)合到一起，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宮廷藝術(shù)家窮極一生去完成對(duì)宮廷藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，大量奇珍異寶雕刻的閣樓、浮雕壁畫中的“梅蘭竹菊”等等。由于此前元朝文化盛行詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)龍鳳，清代宮廷文化中數(shù)花鳥最為常見，枝葉、花朵、公雞等元素通過(guò)壁畫的形式呈現(xiàn)。清代的宮廷文化講究錯(cuò)綜復(fù)雜，奢華而不失典雅，主要表現(xiàn)于陶瓷、浮雕刻畫（木雕、玉器等）、服飾中。其玉器通透典雅，主要體現(xiàn)玉本身，而在陶瓷、建筑與服飾上則更具色彩性，陶瓷器具上將花卉與古代其他常見元素進(jìn)行繪畫，木材通過(guò)雕刻制作出各式各樣的木雕藝術(shù)品，在服飾上主要延續(xù)了滿洲貴族的傳統(tǒng)文化，其紋樣占據(jù)大部分的布料面積。由此看來(lái)，宮廷文化藝術(shù)品精致、繁華，其權(quán)貴間階級(jí)分化十分尋常。此外，由于清朝的貿(mào)易流通特別發(fā)達(dá)，在文化藝術(shù)融合和發(fā)展上都比此前得到了更大的進(jìn)步。

二、清代宮廷文化與洛可可風(fēng)格的異同

清代宮廷文化與洛可可風(fēng)格在許多方面都具有驚人的一致性，不論是從受眾群體還是兩個(gè)不同區(qū)域?qū)τ谒囆g(shù)文化的熱愛上來(lái)分析，清代宮廷文化與洛可可兩種相近的文化風(fēng)格相同注重繁縟精致、纖細(xì)輕巧的裝飾風(fēng)格，為了進(jìn)一步探討二者融合的必然性，主要可以歸納為以下四大類：

1.寫實(shí)形式

清代的裝飾品中，大多數(shù)不論從局部細(xì)節(jié)還是整體的構(gòu)造都是更傾向于裝飾品的自然美，在裝飾品自然美本身的同時(shí)，藝術(shù)家通過(guò)細(xì)致精密的手法加以添加和修飾。清代景德鎮(zhèn)出廠的“五彩花鳥紋尊”，瓷器從模具造型上來(lái)看，口大而頸曲，瓶身略鼓起水平大致對(duì)齊瓶口，外觀大氣且保持自然之美。從色彩上來(lái)看，瓷器的瓶口以及瓶身部位均描繪了荷塘蓮池之景色，線條柔和、干凈，色彩明朗、亮麗，荷葉微傾卷覆著露珠，深綠色的荷苞與怒放的鮮艷荷花形成了鮮明的對(duì)比，亭亭玉立，婀娜多姿，生動(dòng)形象地描繪了清代荷塘之景。瓷器充滿洛可可風(fēng)情，多用于歐洲的皇室貴族，從寫實(shí)的角度來(lái)看，與清代的陶瓷相同，其中運(yùn)用了也同樣喜歡運(yùn)用花卉枝葉等元素，瓷盤上的花卉特寫對(duì)更考究突出花卉的細(xì)節(jié)，“五彩花鳥紋尊”是以中國(guó)畫的方式進(jìn)行宏觀描繪，兩者皆追求與景物、花卉的寫實(shí)性與精致感。

2.繪畫形式

從繪畫形式的角度來(lái)看，洛可可風(fēng)格與清代宮廷文化存在一定的共同特征，卻能表現(xiàn)不同的意趣。如果用優(yōu)雅來(lái)代表洛可可風(fēng)情的話，那么清代宮廷文化就可以用清雅來(lái)代表，清代繪畫作品，有的只有寥寥幾筆，卻能夠體現(xiàn)氣吞山河之勢(shì)，畫龍點(diǎn)睛之形。清代宮廷的裝飾藝術(shù)與當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格融合，寫意畫中所描繪的花鳥呈現(xiàn)在瓷器與壁畫上令人賞心悅目。“五彩花鳥紋尊”的紋路與西方風(fēng)情的紋路雖然繪畫的手法不同，但是實(shí)際上在形式上是有共通性的，兩者皆采用了寫實(shí)的繪畫手法，分別從中景與特寫的角度描繪自然之景，然而在清代宮廷茶杯等小型瓷器中，同樣會(huì)用一朵或者幾朵“梅蘭竹菊”四君子其一或者其二的元素進(jìn)行微點(diǎn)綴。

繪畫性與寫實(shí)性的裝飾在清代宮廷文化和洛可可風(fēng)格同樣盛行，然而繪畫性與寫實(shí)性在中西方是有著各自不同的繪畫觀念、傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)的。其中在洛可可風(fēng)格時(shí)期，歐洲成功燒制瓷器，此后法國(guó)洛可可式風(fēng)格的繪畫作品頻頻出現(xiàn)于陶瓷中，而清代陶瓷技術(shù)以及是否成熟，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式也廣受西方的借鑒和推崇，兩者只要能夠互相借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)展自身的傳統(tǒng)，就能夠發(fā)散出更多樣的藝術(shù)文化風(fēng)格。

3.變形形式

在裝飾設(shè)計(jì)上，變化形式是具有儀式感的，在清代時(shí)期，藝術(shù)家與工藝師十分注重裝飾品的變形形式，其變形形式主要從整體形式化的處理入手，裝飾品的局部依然通過(guò)寫實(shí)的方式呈現(xiàn)，洛可可時(shí)期與清代宮廷時(shí)期同樣追求華麗繁縟、不對(duì)稱性以及裝飾品紋樣的自由延展。其中，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)遵從不對(duì)稱紋樣的形式變化，例如唐代的卷草紋、宋代的纏枝紋，漢代的云氣紋等，而這種不對(duì)稱性也是洛可可藝術(shù)風(fēng)格所重視的。洛可可風(fēng)情與清代宮廷文化融合的作品，壁畫和掛畫通過(guò)寫實(shí)的手法描繪中國(guó)宮廷風(fēng)情。畫框采用代表中國(guó)傳統(tǒng)方正不阿的方形，畫框外飾加以洛可可風(fēng)情的西方金屬制品，其紋路向外擴(kuò)張延展，兩種不同的繁縟結(jié)合到一起形成一種中西合璧的文化美感。

4.組合形式

組合形式就是將多種不同的素材，通過(guò)人為的方式組合成為新的裝飾的形式過(guò)程。在清代宮廷裝飾品中，組合形式是運(yùn)用的最多的一種裝飾形式，有將傳統(tǒng)民族圖案與紋樣相結(jié)合的壁畫、掛畫，也有將蝙蝠元素與蟠桃紋樣結(jié)合至一起的“青花福壽紋雙耳扁壺”，這種組合有著中國(guó)傳統(tǒng)“福壽雙全”的寓意，器的整體造型在于寫實(shí)，但是在蝙蝠與蟠桃在原則上本身是沒有什么關(guān)聯(lián)性的，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的寓意將兩者組合起來(lái)，這種方式完全是意愿性、觀念性的并沒有被原來(lái)事物的自然存在關(guān)系所約束，組成的呈現(xiàn)是以“美”為規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

在洛可可時(shí)期的歐洲國(guó)家，也經(jīng)常出現(xiàn)組合形式，常見的有武器類的，矛、盾、弓、槍、刀等兵器所組合設(shè)計(jì)而成的勝利紀(jì)念的裝飾等。這種裝飾通常整體組合的裝飾性較強(qiáng)，在局部?jī)?nèi)容方面也與清代宮廷裝飾類似，較為寫實(shí)。對(duì)比來(lái)看，兩者在組合形式上的運(yùn)用較為相似，只不過(guò)在對(duì)于裝飾作品想要表達(dá)的意義與觀念有細(xì)微的差別。中國(guó)清代吉祥圖案主要體現(xiàn)一種對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和向往；洛可可時(shí)期的歐洲更注重一種對(duì)于以往記憶或者成就的紀(jì)念與緬懷。這也是中西方在人文、藝術(shù)方向上的不同思考方向。

三、結(jié)語(yǔ)

洛可可風(fēng)格在最開始主要流行與宮廷設(shè)計(jì)中，其華麗、繁密的花紋造型代表著統(tǒng)治階級(jí)貴族奢華的生活方式，這一點(diǎn)與我國(guó)清朝時(shí)期的宮廷統(tǒng)治階級(jí)性質(zhì)不謀而合。從裝飾風(fēng)格和細(xì)節(jié)的角度上來(lái)看，其清代宮廷風(fēng)格的特征與洛可可風(fēng)格十分接近，兩者同樣重視花紋重復(fù)的繁茂性，是的畫面較為豐富、華麗且不失莊重。但是在細(xì)微上存在一些不同，清朝宮廷風(fēng)格主要采用大量的貴重物件，在處理工藝上要求精雕細(xì)琢，通常運(yùn)用大量的時(shí)間完成宮廷器具風(fēng)格的呈現(xiàn)。而洛可可風(fēng)格的設(shè)計(jì)大量采用大理石、鏡子、浮雕的工藝、金屬物件鑲嵌制造出一種華麗耀眼的感覺，相比清朝宮廷風(fēng)格的華貴，洛可可有一種繁華之美。

在清朝，由于中法的貿(mào)易往來(lái)，現(xiàn)階段可觀測(cè)到的宮廷工藝與洛可可風(fēng)情形成融合，在繼承我們本民族的藝術(shù)的同時(shí),汲取西方藝術(shù)之精髓,創(chuàng)造出更加豐富多彩的藝術(shù)文化。中國(guó)清代與西方洛可可風(fēng)格盛行時(shí)代不僅在年代上比較接近,而且在裝飾藝術(shù)的風(fēng)格上也具有較多的相通性。從裝飾意義的角度上來(lái)說(shuō)，兩者皆是對(duì)權(quán)貴、華麗、壯觀的藝術(shù)呈現(xiàn)，而這兩種藝術(shù)審美趣味的相似使得兩種藝術(shù)形式有著強(qiáng)烈的一致性，以至于西洋貿(mào)易流通后，皇室貴族更推崇與西洋文化，洛可可風(fēng)情對(duì)清朝宮廷文化也起到的一部分的影響，而世界美術(shù)原本就是一個(gè)有機(jī)的整體，兩者既風(fēng)格迥異，也相互融合,充分體現(xiàn)了人類藝術(shù)發(fā)展史上互為理解與共鳴。