基于“言文交融”背景下的初中文言文教學(xué)研究

池啟長(zhǎng)

【摘要】文言文行文簡(jiǎn)練、言簡(jiǎn)意賅，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含了深厚的人文底蘊(yùn)，是當(dāng)前初中階段語文教學(xué)的重點(diǎn)。但實(shí)際上，在當(dāng)前語文課堂上，“文”“言”的矛盾逐漸凸顯出來，殊不知，“文”和“言”互為表里，相互交融。因此，本文就基于“言文交融”這一大背景，以初中階段的課文為例，對(duì)文言文教學(xué)進(jìn)行深入的探索。

【關(guān)鍵詞】言文交融;初中語文;文言文教學(xué)

對(duì)于現(xiàn)階段的文言文教學(xué)而言，課堂上存在著非常明顯的“言”和“文”相割裂的情況，尤其在應(yīng)試教育的背景下，一句一句的翻譯是文言文教學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)”方式，教師枯燥的講解字詞，使得課堂非常沉悶;雖然有一部分教師強(qiáng)調(diào)文言文教學(xué)中內(nèi)容賞析，但卻完全忽略了字詞的解釋，強(qiáng)調(diào)“文學(xué)文化”的教學(xué)方式，即便課堂非常熱鬧，但學(xué)生總是云里霧里，抓不住重點(diǎn)，最終教學(xué)效果也很難保證。那么，怎樣高效的開展文言文教學(xué)呢？以言帶文、以文促言是非常關(guān)鍵的。

一、以“言”潛入，讀中感知

當(dāng)前，絕大多數(shù)教師在文言文教學(xué)中都非常注重學(xué)生朗讀，但這種讀往往是為了朗讀而朗讀，只解決了學(xué)生在字音和課文停頓上的問題，從一定程度上來看，這種方式還是將“言”和“文”割斷了。對(duì)于這種情況，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要在誦讀過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)，使得“言”“文”和諧，從而確保文言文的有效教學(xué)[1]。

以《唐雎不辱使命》這一文言文教學(xué)為例，這一課的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，就是通過對(duì)話的形式將其中的人物性格展現(xiàn)出來的。所以，在引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生分角色進(jìn)行，將不同人物的語氣和特征表達(dá)出來。先看第一節(jié)，朗讀前可以讓學(xué)生想一想秦王的性格是什么樣的，朗讀過程中應(yīng)該讀出什么樣的語氣，在此過程中，一些學(xué)生就會(huì)指出，秦王比較傲慢、霸道，所以，在朗讀時(shí)也要有一種蠻橫無禮的感覺。此時(shí)，教師就可以問一問同學(xué)們：“你們是從哪些字詞或句子中感覺到秦王的這種性格呢？”同學(xué)們說道：“其”，由老師進(jìn)行解釋，“其”有一定、必須的意思，秦王想要換地，而對(duì)方卻不能反對(duì)，就可以看出其霸道、蠻橫的性格，所以，此處應(yīng)該重讀。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容有了初步的把握后，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生誦讀也就能更加繪聲繪色。在最后，教師還可以對(duì)“其”這個(gè)字的用法進(jìn)行進(jìn)一步的總結(jié)，“其”作為文言文經(jīng)常用到的詞，表示的意思也有很多種，有推測(cè)、有反問，還能表示對(duì)某個(gè)事件的肯定。在這樣的朗讀中，學(xué)生不僅對(duì)文言文內(nèi)容有了初步的理解，也達(dá)到了由“言”到“文”，感受文中人物的形象和情感，掌握字詞含義，達(dá)到“言文交融”的目的。

二、抓關(guān)鍵詞，入“文”入境

葉圣陶先生曾經(jīng)提到：“作者胸有境，入境始于親”，想要表達(dá)的就是入境可以透過文本對(duì)文章的思想和情感有更加深刻的感受[2]。同樣，在文言文教學(xué)中，要想“言文交融”，引導(dǎo)學(xué)生“入境”是非常關(guān)鍵的，可以從一些關(guān)鍵詞中下手。因?yàn)楣湃藢懳恼乱辉購(gòu)?qiáng)調(diào)“遣詞造句”，幾乎每篇文言文中都有一定的文眼，所以，教師教學(xué)中就可以抓住這些關(guān)鍵詞，以詞導(dǎo)入，言文交融。

例如：在進(jìn)行《陋室銘》這一課的教學(xué)時(shí)，教師首先需要引導(dǎo)學(xué)生深入朗讀，并要求其用一個(gè)字說明本文的文眼，在不斷的朗讀中，學(xué)生們找到“陋”這個(gè)字，認(rèn)為整篇文章都是圍繞“陋”而寫。之后，教師就可以提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，如：①文本中有哪些有“陋”字的語句？找一找，反復(fù)朗讀;②對(duì)于文本中“斯是陋室，惟吾德馨”，同學(xué)們是怎樣理解的？“斯”和“德馨”是什么意思？其中的“德馨”又指的是什么？③文本中提到的“孔子云：何陋之有？”，本文的題目是《陋室銘》，講解的是“陋室”，那么，這個(gè)“何陋之有”是否與題目存在矛盾？

圍繞文眼提出一系列的問題，以此啟發(fā)學(xué)生，不僅轉(zhuǎn)變了以往傳統(tǒng)單純講授的模式，還激發(fā)起了學(xué)生的探索欲望，帶領(lǐng)新鮮感，可以讓學(xué)生更加快速的入“文”，感受“言”在具體語境下的真實(shí)涵義，有利于“言文合一”。

三、聯(lián)系生活，感悟“文”魂

在文言文中，“言”是“文”的根基，“文”是“言”的靈魂，文言文之所以美，歸根結(jié)底就是它的靈魂。對(duì)于文言文教學(xué)而言，深刻感悟文章的靈魂就是“言文交融”的根本目的，而要想真正感悟到文章的靈魂，最離不開的就是人們的生活積淀，在實(shí)際生活中，學(xué)生將自己的生活閱歷與作者情感聯(lián)系起來，產(chǎn)生一種情感上的共鳴，從而就能更加深刻的體會(huì)到文言文的“言外之意”，把握文章靈魂。因此，在文言文教學(xué)中，教師就要有意識(shí)的與實(shí)際生活聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生深刻感悟[3]。

就拿《孫權(quán)勸學(xué)》這一文章來說，該篇文言文主要講述了兩件事，一件事是孫權(quán)勸學(xué)呂蒙，另一件事是魯肅和呂蒙結(jié)友，短短的兩件事，就將呂蒙被孫權(quán)勸學(xué)后的變化展現(xiàn)了出來，而且，文章中出現(xiàn)了“刮目相看”這個(gè)詞，更表達(dá)了呂蒙被勸學(xué)后在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。在課堂上，教師就可以利用孫權(quán)勸學(xué)呂蒙的事件勸說學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)呂蒙的精神，感悟呂蒙刻苦學(xué)習(xí)、不斷讀書的思想。在對(duì)這種情感有了深刻感悟后，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想自己，想一想自己學(xué)習(xí)中是不是努力了，有沒有刻苦，再想一想身邊有沒有刻苦努力的同學(xué)，他們的結(jié)局怎樣，從而受到啟發(fā)，真正達(dá)到“言文交融”的目的。

四、結(jié)束語

綜上所述，“言文交融”使得枯燥文言文知識(shí)背后的文學(xué)內(nèi)涵淋漓盡致的展現(xiàn)了出來，使得原本乏味的教學(xué)方法變得更有“溫度”。因此，在文言文教學(xué)中，教師一定要將“言文交融”的理念重視起來，無論是文本知識(shí)的講授還是文章情感的感悟，都要做到“言文合一”，在朗讀中感悟“言”，通過文章關(guān)鍵詞和實(shí)際生活把握“文”，從而對(duì)文言文形成更加深刻的理解，強(qiáng)化文言文閱讀能力，保障最終的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]陳春美. “言”“文”合一的文言文教學(xué)途徑探索[J]. 中學(xué)語文，2021，（09）：12-13.

[2]顏梅玲. 巧問深引? 言文交融——以統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)為例[J]. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，20（05）：55-57.

[3]劉玉霞. 由“言”入“文”，“言”“文”合一——以《岳陽(yáng)樓記》為例談文言文教學(xué)[J]. 吉林教育，2017，（22）：47.

本文是三明市基礎(chǔ)教育科學(xué)研究2020年度課題《中學(xué)文言文閱讀言文交融模式的實(shí)踐研究》（課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)ZXKTM一2012）課題的研究論文