淺談本土紅色文化資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

姚舒瑜

[摘? 要：近年來，隨著新課程改革的大力推進(jìn)，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)面臨挑戰(zhàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位日益突出，這更多地要求高中歷史教師去不斷豐富自身的教學(xué)內(nèi)容和手段。而多種方式運(yùn)用本土化的歷史資源進(jìn)行教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的改變有著重要作用，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的紅色文化，其在高中教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值不容小覷。本文就從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要分析其應(yīng)用價(jià)值，并探討本土紅色文化資源如何應(yīng)用到高中歷史教學(xué)中。為切實(shí)在高中歷史教學(xué)中引入本土紅色文化資源做好準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：本土紅色文化;高中;歷史教學(xué)]

紅色文化資源，指的是中國共產(chǎn)黨成立以后、新中國成立以前，包括中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期、大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、紅軍長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等歷史時(shí)期重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。這一資源在高中歷史現(xiàn)代史部分多有涉及，但是對(duì)其挖掘還不夠深入，學(xué)生對(duì)其很難形成深刻印象。而如果將紅色文化資源和本土文化聯(lián)系起來，深入挖掘本土的紅色文化資源，并且對(duì)其進(jìn)行較為合理的探究和運(yùn)用，可以更有效地激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣并培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

一、本土紅色文化資源應(yīng)用價(jià)值

一方水土養(yǎng)一方人，本土的歷史文化對(duì)學(xué)生的文化理念及各方面學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，越來越多人開始將本土的歷史文化引入到歷史教育教學(xué)中，并且產(chǎn)生了良好的效果。作為本土歷史文化中比較特殊的本土紅色文化，其應(yīng)用價(jià)值比一般本土文化更為重要。

本土紅色文化資源不僅有著本土歷史文化所能帶來的補(bǔ)充課堂教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、讓學(xué)生身處歷史中獲得真切的直觀感受、通過對(duì)本土文化的探究性學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)從而轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式、通過參與本土歷史文化相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉學(xué)生各方面能力等等一般性應(yīng)用價(jià)值，而且更能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

本土紅色文化資源中很多英雄人物的具體故事，能夠更好地引起學(xué)生的共鳴。他們?cè)谀嵌螎槑V歲月中，為了國家和人民視死如歸、甘愿奉獻(xiàn)一切的精神，為了革命最終勝利堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，這些都能夠?qū)崒?shí)在在地感染學(xué)生，讓學(xué)生在先烈事跡的激勵(lì)下，自覺養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，從而升華學(xué)生的愛鄉(xiāng)愛國之情，達(dá)到歷史學(xué)科德育的目的。

二、本土紅色文化資源在教學(xué)中的應(yīng)用策略——以黔東北地區(qū)為例

1.黔東北地區(qū)紅色文化資源概況

黔東北地區(qū)，位于貴州省東北部烏江中下游的武陵山區(qū)，包括思南、德江、印江、石阡、沿河等縣。黔東北革命歷史悠久，從開始建立黨組織到新中國成立，黔東北的黨組織緊緊依靠群眾，歷經(jīng)風(fēng)雨，不屈不撓，堅(jiān)持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，成為西南地區(qū)革命斗爭(zhēng)的重要組成部分，也產(chǎn)生了諸多能供教學(xué)選取的紅色文化資源，這些資源主要分為兩個(gè)部分，一部分是紅色文化遺址或遺跡，另一部分是紅色文化相關(guān)事跡和故事。

黔東北的紅色文化遺址或遺跡，主要有沿河黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址、黔東獨(dú)立師師部舊址、石阡困牛山戰(zhàn)斗遺址、印江木黃會(huì)師遺址、德江楓香溪會(huì)議會(huì)址、思南曠繼勛革命烈士故居等等，這些遺址或遺跡保存較為完好，能夠很好地再現(xiàn)革命歲月風(fēng)貌。

此外，黔東北的大地上流傳著很多紅色文化相關(guān)事跡和故事，其中比較突出的有雙槍機(jī)長(zhǎng)曠繼勛、“神兵”將領(lǐng)冉少波、血染困牛山、慘烈的甘溪戰(zhàn)役、黔東特區(qū)保衛(wèi)戰(zhàn)、紅二紅六軍團(tuán)木黃勝利會(huì)師、從“神兵”到黔東獨(dú)立師等等，這些黔東北革命先烈們的英勇事跡和故事，無一不感染和激勵(lì)后來人為了祖國的富強(qiáng)而努力奮斗。

2.黔東北地區(qū)紅色文化資源應(yīng)用策略

黔東北地區(qū)擁有的如此豐富的紅色文化資源，正是可以將本土紅色文化教育融入高中歷史教學(xué)來達(dá)到歷史德育目的、提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的最佳載體。對(duì)這些紅色文化資源的應(yīng)用可具體從以下幾方面來實(shí)施：

第一，將這些紅色文化資源融入到歷史課堂教學(xué)內(nèi)容中，創(chuàng)設(shè)歷史情境，豐富歷史課堂教學(xué)。比如，歷史必修一中《國共的十年對(duì)峙》這一課，在講到根據(jù)地建設(shè)時(shí)就可通過黔東特區(qū)革命委員會(huì)的建立資料進(jìn)行具體探究;在講到紅軍長(zhǎng)征這一部分的時(shí)候，便可適當(dāng)引入思南革命先烈曠繼勛的事跡資料設(shè)計(jì)歷史問題情境。如此，學(xué)生更能真切體會(huì)到革命的艱辛，體會(huì)到那段歲月的榮光。

第二，利用學(xué)校平臺(tái)，通過開發(fā)校本教材、開設(shè)特色課程或者組織社團(tuán)活動(dòng)來傳播本土紅色文化。學(xué)校結(jié)合本土紅色文化實(shí)際，利用本土紅色文化資源，提煉本土紅色文化精髓，開發(fā)特色鄉(xiāng)土紅色文化校本教材和特色課程，專門向?qū)W生展示本土紅色文化發(fā)展歷程。或者組織各色社團(tuán)活動(dòng)，比如觀看本土紅色文化相關(guān)影像資料、參與演出本土紅色文化小劇等等。以多種方式，在學(xué)校中營(yíng)造學(xué)習(xí)本土紅色文化的良好氛圍，潛移默化地提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

第三，利用社區(qū)平臺(tái)，組織學(xué)生課外參觀、調(diào)研、參與以及教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校或班級(jí)利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本土紅色文化相關(guān)場(chǎng)地場(chǎng)館，讓學(xué)生置身于其中去感受身邊的歷史。其次，布置學(xué)生分小組或個(gè)人調(diào)查研究身邊的紅色文化事跡，然后定期開報(bào)告會(huì)或故事講述會(huì)，讓學(xué)生在此過程中學(xué)會(huì)歷史調(diào)查研究的方法，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。再次，很多地方出于對(duì)歷史文化傳承以及弘揚(yáng)愛國主義精神的需要，會(huì)舉辦許多宣傳紅色文化的相關(guān)活動(dòng)，可以讓學(xué)生親身參與其中，去真切地體會(huì)歷史。此外，參觀紅色文化場(chǎng)地和場(chǎng)館時(shí)，教師可以通過講解、提問及引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)講解等方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，利用好紅色文化資源，促使學(xué)生把感受到的情感升華為思想覺悟和個(gè)人素養(yǎng)。

綜上所述，黔東北有著諸多可以應(yīng)用到高中歷史教學(xué)中的紅色文化資源，我們應(yīng)該將這些資源好好地利用起來，讓它們與高中歷史教育緊密結(jié)合起來，從而更好地達(dá)到高中歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生的教育目的，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生真正向成為全面發(fā)展的人這一目標(biāo)邁進(jìn)。

貴州省思南中學(xué)? 貴州? 銅仁? 565100