體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在大學(xué)人文教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘要：在獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展教學(xué)改革之際，大學(xué)人文教育必須跳出陳舊的教學(xué)模式，探尋有效的路徑提高課程教學(xué)效果，力求達(dá)到適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生需求的新高度。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者伴隨一種體驗(yàn)，產(chǎn)生情感、觸動(dòng)心靈，繼而引發(fā)獨(dú)立思考和自主探究，從而獲得成長(zhǎng)，符合人文課程的特有性質(zhì)。因此，將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于大學(xué)人文教學(xué)中不失為一個(gè)可行的改革方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 混合式教學(xué)模式 教學(xué)改革

大學(xué)語(yǔ)文是一門傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文修養(yǎng)，訓(xùn)練語(yǔ)言理解和表達(dá)能力，充實(shí)內(nèi)心世界的學(xué)科。早在2006年《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中就已明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。據(jù)此，對(duì)直接為社會(huì)輸出人才的高校而言，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生從更為高遠(yuǎn)的視角欣賞母語(yǔ)的美麗，體察中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深與廣博，大學(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)無(wú)疑顯得十分重要。

然而，在大學(xué)語(yǔ)文課程開展的過(guò)程中，教和學(xué)之間存在明顯的隔閡、不對(duì)接，尤其獨(dú)立學(xué)院理工類大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情往往不高。問(wèn)題究竟出在哪里？經(jīng)調(diào)查，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課缺乏興趣的主要原因在于中學(xué)考試的壓力;書本內(nèi)容的枯燥;僵化、封閉的教學(xué)模式導(dǎo)致課堂氣氛的壓抑等，但并不是對(duì)語(yǔ)文本身的不重視和排斥。除此之外，站在教師的角度，經(jīng)常自我感覺良好，備課充分，課程內(nèi)容信息量大，然而在課堂上費(fèi)勁兒地講了很多，學(xué)生卻什么也沒(méi)記住。因此，當(dāng)今的大學(xué)語(yǔ)文課程要想具有生命力，必須跳出陳舊的教學(xué)模式，探尋有效的路徑提高課程教學(xué)效果，使大學(xué)語(yǔ)文課程適應(yīng)新時(shí)代、適應(yīng)新一代學(xué)生的需求。在高等教育階段，語(yǔ)文教學(xué)不適宜延續(xù)中學(xué)時(shí)代的文本解讀，應(yīng)該從更廣袤的人文視野探索，故將“大學(xué)語(yǔ)文”更換為“大學(xué)人文”更符合課程改革的方向。

這門課體現(xiàn)的是無(wú)功利之用和延遲滿足，是最貼近心靈和生活情感的課程，工具性與人文性的統(tǒng)一是課程的基本特點(diǎn)。工具性是指寫作、口語(yǔ)表達(dá)等語(yǔ)言文字應(yīng)用技能及溝通交際的實(shí)踐能力。人文性是指培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與文化自信，滋生人文情感，豐富內(nèi)心世界，從而促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，提升涵養(yǎng)品行，并有心理療愈作用的可持續(xù)發(fā)展能力。教學(xué)目的即教學(xué)生學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)表述。因此，體驗(yàn)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中顯得尤為重要。學(xué)習(xí)者若能伴隨一種切身的體驗(yàn)，會(huì)更自然地產(chǎn)生人文情感，觸動(dòng)心靈，引發(fā)思考，自主探究，從而獲得成長(zhǎng)。如果只是教師一味地灌輸，令學(xué)生以記憶代替思考，以機(jī)械背誦來(lái)代替生動(dòng)鮮明的感知和對(duì)環(huán)境現(xiàn)象的觀察，那么，優(yōu)秀的文學(xué)作品和中華文化思想精髓就變成了枯燥無(wú)味的空話。

一、什么是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種不同于傳統(tǒng)說(shuō)教式的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)主體從實(shí)踐和反思中獲得認(rèn)知和情感。美國(guó)心理學(xué)、家教育家斯金納認(rèn)為：“教育就是畢業(yè)多年后，將課堂記誦的東西遺忘以后，而剩下的一些忘不掉的東西。”①這些忘不掉的東西往往是給人刺激和沖擊、使人印象深刻的情景和情感，來(lái)自體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，它們和知識(shí)一起積淀下來(lái)，內(nèi)化成人的素養(yǎng)，變成穩(wěn)定的品質(zhì)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為什么比一般的知識(shí)學(xué)習(xí)記得更牢？因?yàn)轶w驗(yàn)式學(xué)習(xí)往往伴隨著情節(jié)記憶。我們采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)時(shí)，大腦編碼有兩種方式：一種是語(yǔ)義編碼;一種是情景編碼。而一般的接受式學(xué)習(xí)，即去情境化的學(xué)習(xí)，提取線索只有一種，沒(méi)有情景記憶。此外，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)往往伴隨強(qiáng)烈的情緒記憶，一般學(xué)習(xí)是中性情緒，這樣又多了一個(gè)提取線索。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)理論

美國(guó)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)大師庫(kù)伯提出了學(xué)習(xí)圈理論，將學(xué)習(xí)闡釋為一個(gè)體驗(yàn)循環(huán)過(guò)程。②

1.具體體驗(yàn)。指親身置于某個(gè)環(huán)境，產(chǎn)生實(shí)際的體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)核心是引發(fā)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中是參與者、體驗(yàn)者而非旁觀者;學(xué)習(xí)活動(dòng)中個(gè)人動(dòng)機(jī)需要被激發(fā)，從而表現(xiàn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與和責(zé)任感。

2.反思性觀察。反思內(nèi)省在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中為重中之重。這一環(huán)節(jié)重在評(píng)價(jià)、比較。吾日三省吾身，反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思、提煉，以獲得新的認(rèn)識(shí)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)可以通過(guò)布置啟發(fā)學(xué)生思考的作業(yè)來(lái)展開。

3.抽象理解概括。這一環(huán)節(jié)重在分析。教學(xué)中可以回到書上的理論思想進(jìn)行總結(jié)。

4.行動(dòng)應(yīng)用。運(yùn)用這些理論作出決定并解決生活問(wèn)題。

只有全部經(jīng)歷這四個(gè)階段，學(xué)習(xí)效果才是最佳的。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在大學(xué)人文教學(xué)中的運(yùn)用

我們將學(xué)習(xí)圈理論與大學(xué)人文課程的實(shí)際情況相結(jié)合，可作以下三點(diǎn)革新：

（一）整合教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)手段

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，學(xué)生熱衷新鮮有趣的事物，他們需要足夠的快樂(lè)、娛樂(lè)性和放松感，“教師傳授—學(xué)生聆聽”的單一教學(xué)手段已不能滿足學(xué)生的需求，而教學(xué)手段的多樣可以活躍課堂氣氛，從而活躍學(xué)生思維。隨著互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，混合式教學(xué)由在線教學(xué)與面授教學(xué)的混合，正式發(fā)展為一種基于移動(dòng)通信設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境與課堂討論相結(jié)合的教學(xué)情境。但它并不是簡(jiǎn)單的技術(shù)混合，而是為學(xué)生創(chuàng)造一種真正參與性的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以提升學(xué)習(xí)效果。因此，混合式教學(xué)手段十分有利于整合教學(xué)資源，為學(xué)生奠定更多的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

大學(xué)人文課程普遍在高校課程中所占比重較小，課時(shí)嚴(yán)重短缺。為了教師更有效地利用課堂時(shí)間，建議制作或利用優(yōu)秀的MOOC視頻，引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)思考、課后補(bǔ)充學(xué)習(xí)，乃至終身學(xué)習(xí)。此外，移動(dòng)通信設(shè)備的學(xué)習(xí)模式有利于抓住學(xué)生的注意力，當(dāng)學(xué)生上課走神玩手機(jī)時(shí)，教師便可利用手機(jī)里的課程管理平臺(tái)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)式互動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。在作業(yè)設(shè)計(jì)上也有良好的效果，例如給學(xué)生設(shè)置一個(gè)面對(duì)真實(shí)問(wèn)題的情境，促使他們搜集和加工所需資料，進(jìn)而嘗試獨(dú)立發(fā)表自己的觀點(diǎn)及解決問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐和探索創(chuàng)造能力。可以通過(guò)采用新媒體技術(shù)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，貼近生活，增強(qiáng)體驗(yàn)性。如經(jīng)典影視作品賞析、戲劇演出、小型辯論會(huì)、演講等。

戲劇是一種很有價(jià)值的人文課教學(xué)手段。從人類學(xué)視角看，戲劇能喚起人類游戲的本能。以戲劇為工具，選取經(jīng)典文學(xué)作品和歷史文化人物故事素材，通過(guò)創(chuàng)作劇本、戲劇表演的方式，使學(xué)生在戲劇活動(dòng)中深入體會(huì)作品內(nèi)涵和人物情感，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和應(yīng)用性。學(xué)生通過(guò)參與體驗(yàn)整個(gè)過(guò)程，能增強(qiáng)理解能力、表達(dá)能力和溝通協(xié)作的能力，并能通過(guò)肢體、聲音的訓(xùn)練和表達(dá)，發(fā)掘自我潛能，提升自信心。而人文課的演講，除了訓(xùn)練表達(dá)能力以外，還十分重視藝術(shù)的審美情感因素，并激發(fā)學(xué)生去深入反思社會(huì)現(xiàn)象，思考人與人之間的精神和心理關(guān)系。關(guān)于辯論，目的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)和人的內(nèi)心世界與社會(huì)關(guān)系有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析;弄清楚事實(shí)、現(xiàn)象和事件中矛盾的各個(gè)方面，以便得出客觀全面的結(jié)論;從多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)辯證思維。

教師只是略早于學(xué)生的課堂帶入者，之前授課內(nèi)容的準(zhǔn)備很可能在課堂上被學(xué)生顛覆，或找到更準(zhǔn)確的表述，進(jìn)而與學(xué)生一起試探母語(yǔ)的美、空間、張力和更多的可能性。但需要注意的是，氣氛活躍不等于思維活躍，要避免為追求課堂氣氛而導(dǎo)致的表演課，空有熱鬧，沒(méi)有安靜獨(dú)立的思考;空有贊美，沒(méi)有客觀真誠(chéng)的批評(píng)。

（二）設(shè)計(jì)有效的第二課堂

體驗(yàn)是一種產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷后，對(duì)事物獨(dú)特的、具有個(gè)體意義的情感和領(lǐng)悟。在教室之外的體驗(yàn)，更能檢驗(yàn)學(xué)生的可遷移能力。第二課堂可以創(chuàng)設(shè)與課程相關(guān)的社團(tuán)，或開展健康有趣味又有知識(shí)性的文化活動(dòng)，如話劇社、漢服社、書法社。

比如開展讀書會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名著。在閱讀中注重文學(xué)作品與社會(huì)、人生的聯(lián)系，讀懂文章的情感，讀同一本書的學(xué)生可以一同討論。引導(dǎo)學(xué)生就作品中涉及的道德人性話題和審美感受問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。再比如詩(shī)歌教學(xué)，可以走出課堂領(lǐng)略大自然美景的意境，在游覽自然中更直觀地欣賞詩(shī)人描寫的景物，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感。推薦經(jīng)典影視作品、優(yōu)秀的書目;優(yōu)秀的微課、慕課;與人文相關(guān)手機(jī)App、微信公眾號(hào)、電視文化節(jié)目，作為學(xué)生課下輔助學(xué)習(xí)的素材。還可組織學(xué)生參與公益活動(dòng)，踐行傳統(tǒng)美德。

（三）改革考核評(píng)價(jià)

大學(xué)人文課程已不適用于劃重點(diǎn)背記知識(shí)點(diǎn)、題型封閉的考試形式了。這種形式一方面對(duì)學(xué)生構(gòu)成很大壓力，影響學(xué)習(xí)的積極性;另一方面并不能準(zhǔn)確反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論及課程工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，考核應(yīng)該針對(duì)生活中的應(yīng)用，也就是感受、思考和表達(dá)。可以利用第二課堂的資源設(shè)置有趣的形式，如演講、朗誦、國(guó)學(xué)知識(shí)等比賽活動(dòng);對(duì)于能力更強(qiáng)的學(xué)生也可以鼓勵(lì)其進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作;還可以以合作的形式分組進(jìn)行人文類的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐等。營(yíng)造特別的考試體驗(yàn)，將給學(xué)生帶來(lái)回味、反思和體會(huì)，以達(dá)到在課程結(jié)束后能主動(dòng)自學(xué)人文的延續(xù)性效果。

對(duì)以工科學(xué)生為主的獨(dú)立學(xué)院而言，大學(xué)人文課程需要緊跟學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展教學(xué)改革的步伐，探尋有效的路徑提高課程教學(xué)效果。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論要注重聯(lián)系實(shí)際，以避免脫離生活。在今后的人文教學(xué)中，師者將繼續(xù)研究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)理論，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力及人文精神素養(yǎng)，力求為學(xué)生的就業(yè)和生活提供綜合層面的有力支撐。

注釋：

①[美]伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納：《教學(xué)新方法和新目標(biāo)》，《新科學(xué)家》，1964年5月20日。

②[美]大衛(wèi)·庫(kù)伯：《體驗(yàn)學(xué)習(xí)》，華東師范大學(xué)出版社，1984年版。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

（作者簡(jiǎn)介：劉金星，女，碩士研究生，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：人文教育）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）