對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中古詩(shī)詞教學(xué)的研究

吳文文

◆摘? 要：在中國(guó)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，古代詩(shī)歌教學(xué)一直是學(xué)習(xí)的中心，不僅因?yàn)榭荚嚕乙驗(yàn)楣糯?shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)形式，可以賦予學(xué)生真正的價(jià)值。在教授中國(guó)現(xiàn)代古詩(shī)的過(guò)程中，教師可以將古詩(shī)的內(nèi)容改編為易于理解的故事，以使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)，合理化使用信息技術(shù)以使教學(xué)變得靈活，并與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而使學(xué)生可以深刻地體會(huì)和組織。使學(xué)生可以在實(shí)踐中加深知識(shí)，運(yùn)用不同的教學(xué)方法來(lái)增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力，促進(jìn)他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古代詩(shī)歌教學(xué);教學(xué)方法

中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和傳承民族文化方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前的語(yǔ)文小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文輸入提出了新的要求。語(yǔ)言的發(fā)展與應(yīng)用，思維的發(fā)展與完善，審美評(píng)價(jià)與發(fā)展，文化傳承與理解已成為語(yǔ)文教學(xué)工作的新方向。那么，按照新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該如何積極有效地教授古代語(yǔ)文詩(shī)歌呢？在理論研究和教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，教師提出了以下策略。

一、古代詩(shī)歌的合作學(xué)習(xí)

理性分組是有效發(fā)展小組學(xué)習(xí)的關(guān)鍵條件。由于學(xué)生的能力和基本知識(shí)的差異，在分組過(guò)程中，教師應(yīng)盡量保持小組之間的微小差異以及小組成員之間的相應(yīng)差異。相對(duì)穩(wěn)定和諧的學(xué)習(xí)氛圍。例如，如果教師將語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平相對(duì)較差的學(xué)生分為一組，則很難形成協(xié)作學(xué)習(xí)。同時(shí)，在將一個(gè)小組與其他小組進(jìn)行比較時(shí)，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生心理鴻溝，這將削弱他們對(duì)學(xué)習(xí)的信心，阻礙學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在這方面，教師需要遵循群體之間同質(zhì)和群體內(nèi)部異質(zhì)性的基本原則，強(qiáng)調(diào)額外利益的影響，并合理地進(jìn)行群體學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，應(yīng)相應(yīng)調(diào)整強(qiáng)，中，弱學(xué)生的比例，優(yōu)秀學(xué)生帶動(dòng)貧困學(xué)生，可以保證小組協(xié)作教學(xué)的質(zhì)量。分組后，教師需要使用問(wèn)題解答方法來(lái)確保整體教學(xué)質(zhì)量。課堂中的問(wèn)題應(yīng)為閱讀指導(dǎo)提供基礎(chǔ)。提問(wèn)是否合理直接取決于學(xué)生思考的核心作用。考慮到這一點(diǎn)，教師可以通過(guò)優(yōu)化問(wèn)題解決工具，在考慮到合作學(xué)習(xí)進(jìn)度的情況下，有效地改善教學(xué)期間的合作學(xué)習(xí)。例如，在觀滄海內(nèi)容教學(xué)中，教師可以詢(xún)問(wèn)有關(guān)教科書(shū)內(nèi)容的問(wèn)題，例如教師所畫(huà)的場(chǎng)景，那是真實(shí)的和虛構(gòu)的，那是真實(shí)的并且是虛構(gòu)的。這種類(lèi)型的問(wèn)題可以用來(lái)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，由于問(wèn)題的開(kāi)放性，它可以更好地保證學(xué)生在小組討論中的影響力，并且可以更好地突出問(wèn)題對(duì)學(xué)生思維和思維能力的影響。培養(yǎng)的作用。

二、簡(jiǎn)化教學(xué)，使學(xué)生更容易理解

小學(xué)生已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有接觸過(guò)學(xué)習(xí)了，他們?cè)诟鱾€(gè)方面的能力仍有待提高。他們的理解，專(zhuān)心，記憶等他們還沒(méi)有達(dá)到成年人的水平，通過(guò)學(xué)習(xí)模糊的古代詩(shī)歌，他們會(huì)明顯感到難。作為學(xué)生的學(xué)習(xí)指南，教師應(yīng)該簡(jiǎn)化復(fù)雜的古代詩(shī)歌，并使古代詩(shī)歌的內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生容易理解的敘述。通過(guò)聽(tīng)故事，學(xué)生將獲得更多知識(shí)，感受到偉大的傳統(tǒng)文化。

例如，教師可以實(shí)施簡(jiǎn)化的教學(xué)，并將古代詩(shī)歌的內(nèi)容改編為易于學(xué)生理解的故事。在課程開(kāi)始時(shí)，教師告訴學(xué)生們：同學(xué)們，這個(gè)國(guó)家正處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，領(lǐng)土被鄰國(guó)占領(lǐng)。一個(gè)即將死去的老人仍然在想著這個(gè)國(guó)家，并警告他的兒子如果他死后重新團(tuán)聚了。聽(tīng)到這個(gè)故事，學(xué)生們了解了古詩(shī)的內(nèi)容。學(xué)生根據(jù)敘事學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，輕松掌握古代詩(shī)歌的內(nèi)容。這樣，通過(guò)簡(jiǎn)化教學(xué)使古代詩(shī)歌的內(nèi)容適應(yīng)于學(xué)生可以在課堂上輕松理解的故事，這使學(xué)生難以理解，并且學(xué)生可以輕松地吸收知識(shí)。

三、營(yíng)造生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍

古代詩(shī)歌代表中國(guó)古典文學(xué)。它們具有優(yōu)美而深遠(yuǎn)的藝術(shù)概念和簡(jiǎn)單語(yǔ)言的特征。但是，由于年齡長(zhǎng)，古詩(shī)詞和現(xiàn)代語(yǔ)文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式有所不同，這也影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和認(rèn)識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生在小學(xué)教授中國(guó)古代詩(shī)歌的思維方式，激發(fā)學(xué)生的思維和研究興趣，教師可以根據(jù)小學(xué)生的身體和心理特征創(chuàng)建面向生活的教學(xué)環(huán)境，或者將講故事與現(xiàn)實(shí)生活，敘事，多媒體等結(jié)合起來(lái)。幫助營(yíng)造一種令人興奮的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠直觀地感受到古代詩(shī)歌的底蘊(yùn)和魅力。

例如，古詩(shī)《歸園田居》是陶淵明的代表作。這首詩(shī)生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌中“裝飾的每一種語(yǔ)言都是愛(ài)的語(yǔ)言”的特征，并具有獨(dú)特的語(yǔ)言和意境。在教學(xué)中，教師首先可以結(jié)合儒家的情感來(lái)“養(yǎng)育自己的身體，統(tǒng)治國(guó)家和世界”，分享古代中國(guó)知識(shí)分子關(guān)于不拘一格生活的觀點(diǎn)，以便學(xué)生了解陶淵明隱士的心態(tài)。然后，使用多媒體來(lái)展示一些精美的彩色古代風(fēng)景畫(huà)和牧草畫(huà)，讓學(xué)生用長(zhǎng)笛聆聽(tīng)詩(shī)歌的錄音，以了解詩(shī)歌文本的整體含義。然后說(shuō)這首詩(shī)的主題“重返花園”，并結(jié)合這首詩(shī)的內(nèi)容提出四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人是哪里人？為什么在這？要去哪里？再回去嗎？然后讓學(xué)生背誦詩(shī)歌，分析詩(shī)歌并根據(jù)學(xué)生的思想和討論給出答案。借助有趣的主題和多媒體來(lái)創(chuàng)建有趣的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以清楚地理解詩(shī)歌的主題，并掌握學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方向。這樣的培訓(xùn)更加有趣和有效。

四、實(shí)踐培訓(xùn)和角色活動(dòng)

對(duì)于小學(xué)生而言，動(dòng)手實(shí)踐比刻板學(xué)習(xí)更令人興奮。語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)考慮到學(xué)生的感受。因此，教師可以在現(xiàn)代語(yǔ)文教室中進(jìn)行實(shí)際操作培訓(xùn)。組織學(xué)生扮演角色，讓學(xué)生扮演詩(shī)意人物，去詩(shī)歌中深刻地體驗(yàn)藝術(shù)觀念，可以迫使學(xué)生自己理解古代詩(shī)歌，增強(qiáng)學(xué)生分析古代詩(shī)歌的能力，并促進(jìn)學(xué)生的整體成長(zhǎng)。

例如，教師可以組織學(xué)生扮演角色扮演，以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課本有深入的了解。在在“學(xué)冰兒童”課程開(kāi)始時(shí)，教師告訴學(xué)生們：“教師們年輕時(shí)的同學(xué)經(jīng)常自己玩游戲。這首詩(shī)是關(guān)于兒童游戲場(chǎng)景的。讓教師們今天請(qǐng)學(xué)生們解釋一下內(nèi)容。”與學(xué)生一起探索這首詩(shī)的內(nèi)容，并選擇一個(gè)在學(xué)生熟悉后才去做的學(xué)生。在奉獻(xiàn)的過(guò)程中，學(xué)生們仿佛置身于古詩(shī)所描寫(xiě)的場(chǎng)景中，對(duì)古詩(shī)有透徹的了解并發(fā)展了自己的理解力。通過(guò)這種方式，通過(guò)動(dòng)手課堂教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，使學(xué)生可以深入詩(shī)歌創(chuàng)作和體驗(yàn)藝術(shù)觀念，并增強(qiáng)他們分析古代詩(shī)歌的能力。

總之，古代詩(shī)歌教學(xué)是提高學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作能力和審美素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)在小學(xué)教授中國(guó)古代詩(shī)歌，教師只能通過(guò)注重基礎(chǔ)素養(yǎng)的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)更新教學(xué)方法，尋求積極有效的古代詩(shī)詞教學(xué)策略來(lái)提高古代詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生的語(yǔ)言技能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高他們的文化底蘊(yùn)和審美觀。

參考文獻(xiàn)

[1]周忠輝.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩(shī)詞高效教學(xué)[J].西部素質(zhì)教育，2015，1（14）：113.

[2]潘娜.借助多媒體更好開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2015（19）：149-150.