寓言與“思維導圖”相遇

張圣典 陳倩

寓言是生活的一面鏡子。統編版語文教材三年級下冊第二單元以“寓言”為主題，編排了四則寓言故事。故事涵蓋古今中外，文體涉及文言文、白話文、詩歌。為了更好地推進寓言閱讀教學，我們以“快樂讀書吧”為切入點，推薦學生閱讀《中國古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等經典寓言故事書，同時這三本書也是教材中《守株待兔》《陶罐與鐵罐》《池子與河流》三篇課文的出處。其中《中國古代寓言》是必讀書目，要求學生人人閱讀，在此基礎上再推進其他兩本書的閱讀。

如何保證學生的閱讀數量和閱讀質量

為了有效推進整本書閱讀教學，保證學生的閱讀數量和閱讀質量，我們和學生共同制定了《閱讀寓言計劃清單》，要求學生每日一讀，讀后記錄，目的在于引導學生及時整理閱讀成果，形成系統的記錄。清單中還設有“我的想法”一欄，旨在引導學生在讀完后寫寫自己的想法，也為之后閱讀分享活動的開展和故事的創編、續編打下扎實的基礎。

如何讓閱讀細水長流

三年級各班級采取不同的方式積極推進寓言類整本書閱讀，有的班級利用每天中午的自習時間，請2名學生在全班讀一讀自己喜歡的寓言故事；有的班級利用課前3分鐘，請學生講講自己印象深刻的寓言故事；有的班級還創設活動課，持續展開寓言分享、交流活動……這些形式無不體現著師生聯動的活動理念和師生持之以恒的閱讀態度。

經統計，截至目前，我校三年級已有約86%的學生完成了《中國古代寓言故事》的閱讀，約75%的學生正在讀《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》，40%左右的學生對《拉封丹寓言》有著濃厚的興趣，嘗試閱讀中。

怎樣讓寓言故事靈動起來，聯系起來

學生在經過大量自主閱讀后發現，《鄭人買履》《刻舟求劍》和教材中《守株待兔》這篇寓言所闡釋的意思很相近。同時，他們關注到寓言故事是先秦時期諸子百家為了宣傳自己的主張，游說君王所創作的。因此，很多寓言故事的內容和蘊含的道理必然會有相似之處。但如何將學生的這些發現清楚地展示出來呢？思維導圖是很好的展示工具。

但將思維導圖融入寓言閱讀之初，很多學生因為沒有接觸過思維導圖，而產生畏難情緒。對此，語文教師先深入寓言閱讀，從中尋找聯系：

首先，學生以往積累的很多成語在寓言故事中都有跡可循，如《杞人憂天》《朝三暮四》等。

其次，在深入閱讀過程中，我們發現很多寓言在內容上存在諸多聯系：以“動物”為內容主體的寓言涵蓋了大部分的篇目，如《八哥學舌》《自鳴得意的老鼠》；以“人”為內容主體的寓言篇目，如《五十步笑百步》《張丞相寫草字》；以“神靈”為內容主體的寓言篇目，如《望洋興嘆》《葉公好龍》《愚公移山》；以“人與動物”為內容的寓言篇目，如《海鷗》《東郭先生和狼》等。按照寓言內容主體劃分的很多寓言故事雖內容不同，但是部分故事滲透的寓意卻有相似之處。

再次，通過比較閱讀，我們發現兩個規律。一是很多寓言“同理不同名”。如《我只看見金子》《一葉障目》《刻鳳凰》等寓言故事都是為了揭示“想事情，看問題都不能過于片面”的道理；《望洋興嘆》《鄒忌比美》等寓言都是在傳遞“要正確看待自己”的態度；《杞人憂天》《杯弓蛇影》《疑鄰盜斧》《疑心生暗鬼》等故事則寓意“不要妄自揣度，有疑慮就要去探究真相，客觀理性去面對”。而通過中外寓言對比閱讀，我們也發現了“同理不同名”的故事，如中國古代寓言《徒勞無功》和克雷洛夫的寓言《松鼠》。 二是有的寓言“同名不同理”。如克雷洛夫的寓言《農夫與蛇》和伊索寓言的《農夫與蛇》。

在深入和廣泛閱讀后，教師發現了寓言之間存在的諸多聯系，而學生又在前期積累了相當豐富的寓言素材，于是，借助思維導圖的繪制幫學生歸類、積累寓言故事便水到渠成。具體實踐中，教師先自己制作思維導圖，然后再帶領學生制作。學生由開始被教師帶領到最后自己制作思維導圖，邏輯思維能力、提取信息的能力都獲得了很大提升。