有溫度的教學(xué)

邵湛

摘 要：隨著現(xiàn)代化教育技術(shù)與教育理念的不斷發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)需要不斷創(chuàng)新，以影視資源為代表的現(xiàn)代化資源逐漸成為創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效方式之一。影視資源的融入，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)公平、均等的感受美、創(chuàng)造美、發(fā)展綜合素質(zhì)、提高人文素養(yǎng)的良好氛圍，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和全面發(fā)展提供了非常有利的環(huán)境和條件。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;影視資源;紀(jì)錄片;人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）20-0044-02

引 言

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程即知識(shí)、能力、情感不斷累積的過(guò)程。在新課程改革背景下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。其中，學(xué)生思想、個(gè)性、能力、興趣等方面素養(yǎng)的綜合提升是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重中之重。本文以將紀(jì)錄片與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合為中心，分析其對(duì)提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響。

一、影視資源輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極影響

小學(xué)生處于增長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵期，雖然感覺(jué)、知覺(jué)都在迅速發(fā)展，但抽象思維依舊發(fā)展緩慢，同時(shí)無(wú)意記憶仍然占主導(dǎo)地位，注意力容易分散，對(duì)一件事的思考與行動(dòng)的專注力仍然較差[1]。運(yùn)用以紀(jì)錄片為代表的影視資源輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可以有效地解決這一問(wèn)題。

首先，紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為素材進(jìn)行創(chuàng)作的，具有形、聲、意相結(jié)合的特點(diǎn)，迎合了小學(xué)生對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈好奇心的特質(zhì)，能夠吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

其次，影視教學(xué)資源不同于厚重、晦澀的書(shū)本內(nèi)容，可以通過(guò)精彩而生動(dòng)的場(chǎng)景帶給學(xué)生直觀且豐富的感受。其中，紀(jì)錄片用獨(dú)特的方式使社會(huì)現(xiàn)實(shí)變得可見(jiàn)可聞，彌補(bǔ)了學(xué)生因社會(huì)閱歷欠缺而難以產(chǎn)生情感共鳴的不足。紀(jì)錄片在向?qū)W生展示現(xiàn)實(shí)世界表象的同時(shí)，也以特別的觀察角度傳達(dá)了作者的觀點(diǎn)，能夠輔助學(xué)生理解文本內(nèi)容[2]。

最后，紀(jì)錄片等影視資源可使學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行綜合感知，并結(jié)合影視作品進(jìn)行深層思考，產(chǎn)生通感效應(yīng)，激發(fā)自主拓展、延伸的學(xué)習(xí)欲望，從而達(dá)到1+1>2的理想教學(xué)效果，使學(xué)生的情感得以升華，人文素養(yǎng)也在日積月累中得到提升[3]。

教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律巧妙運(yùn)用影視資源，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極的促進(jìn)作用。

二、紀(jì)錄片輔助教學(xué)實(shí)例

進(jìn)入高年級(jí)后，學(xué)生已具備較好的文本解讀能力。比起課本，他們對(duì)課外事物的興趣更濃厚。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師主要進(jìn)行枯燥的知識(shí)講解，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸降低。對(duì)此，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生接觸不同類型的優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片，讓他們真切觀察、真心思悟、真實(shí)練筆。經(jīng)歷這樣一番過(guò)程，學(xué)生便有了自己的見(jiàn)解。

在一節(jié)較為隨性的小練筆課堂中，筆者播放了紀(jì)錄片《尺八·一聲一世》。本片匯集了八位中外尺八人，論世、懷古、談樂(lè)、抒情，通過(guò)他們不同的人生軌跡，展現(xiàn)了這一古老樂(lè)器在傳承中面臨的困境與希望。學(xué)生從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)“尺八”，所以它一出現(xiàn)便勾起了學(xué)生的好奇心。隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換，伴隨著悠揚(yáng)的尺八聲，充滿意境與禪思的場(chǎng)景逐漸映入學(xué)生的眼簾。看至動(dòng)情處，學(xué)生的眼眶泛起了晶瑩的淚花。

播放完全片后，筆者讓學(xué)生展開(kāi)集體交流，就自己的感悟和意見(jiàn)暢所欲言。其中有對(duì)奮力拼搏、一心學(xué)藝，只為圓幼時(shí)尺八夢(mèng)的青年的憧憬;有對(duì)傾盡畢生、只為堅(jiān)守瀕臨失傳手藝的老師傅的贊嘆;還有對(duì)窮極一生、探求音律與生命極致和諧的吹奏者的不解……因題材的特殊性，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行延伸拓展，如大名鼎鼎的空海和尚曾在長(zhǎng)安的青龍寺拜師，學(xué)習(xí)密宗真諦。隨著朝代更替，很多文化埋藏在歷史中，好在還有尺八，默默地在另一片土壤上存留下來(lái)，衍生出繽紛的世家流派，代代相承。從短短尺八微觀的視角，學(xué)生對(duì)歷史洪流有了廣泛的思考。

在交流中，讓人意想不到的是，還有學(xué)生對(duì)片中“一音成佛”有了自己的理解。這位學(xué)生基于平日的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，再融合紀(jì)錄片呈現(xiàn)的內(nèi)容，緩緩道出了自己的哲思：“一個(gè)音開(kāi)始后，從誕生到消亡，轉(zhuǎn)瞬即逝，所以音樂(lè)家們總是會(huì)認(rèn)真對(duì)待每一次演奏。人生又何嘗不是由一個(gè)個(gè)音組成的呢？每個(gè)人都是演奏者，現(xiàn)今該做的就是正視自我，惜時(shí)如金，珍而重之地度過(guò)每分每秒?！彪m然片中并未對(duì)生命教育作出詳細(xì)的解讀，但紀(jì)錄片將靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、抽象變?yōu)橹庇^，在圖像與聲樂(lè)的渲染下，學(xué)生進(jìn)行了多層、自主的思考，其人文素養(yǎng)也在不知不覺(jué)中得到提升。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)是自由快樂(lè)的;對(duì)教師來(lái)說(shuō)，這樣的教學(xué)是有溫度的。

在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，筆者也進(jìn)行了相關(guān)嘗試。小學(xué)生對(duì)歷史的了解十分有限，難以僅憑文字感受圓明園昔日的輝煌與被燒毀的場(chǎng)景。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師往往僅用語(yǔ)言描述圓明園的歷史，無(wú)法讓學(xué)生在腦海中形成鮮明的認(rèn)知?；诖耍P者在課上播放了電影《圓明園》片段，它結(jié)合許多珍貴的歷史資料對(duì)圓明園進(jìn)行細(xì)致而完整地“重建”，畫(huà)面精美，色彩逼真，讓學(xué)生身臨其境地感受到了圓明園曾經(jīng)的輝煌;之后，又播放了電影《火燒圓明園》中侵略軍瘋狂掠奪、火燒園林的片段，將那段屈辱的歷史活生生地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使他們?cè)谝曈X(jué)與聽(tīng)覺(jué)上都受到了強(qiáng)烈的刺激和震撼，從而深切地感受到輝煌被毀滅的悲慘與暗淡，學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情得以激發(fā)。

三、影視資源輔助教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)應(yīng)策略

教師根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律合理運(yùn)用影視資源，發(fā)揮影視資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生人文素養(yǎng)的提高具有積極的促進(jìn)作用，能將語(yǔ)文教學(xué)提升至一個(gè)新的層次[4]。但是，影視資源輔助教學(xué)中也存在一些問(wèn)題，需要教師認(rèn)真對(duì)待，并找到對(duì)應(yīng)的解決策略。