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中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的路徑探究

2021-09-10 11:40:38張星晨
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年5期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

張星晨

【摘要】隨著世界各國(guó)之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)越來越密切,如何提升我國(guó)的文化軟實(shí)力已經(jīng)成為增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的重要舉措。在當(dāng)今時(shí)代,外來文化對(duì)我國(guó)社會(huì)人們的生產(chǎn)生活有著至關(guān)重要的影響,中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。中學(xué)美術(shù)教育作為對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的重要途徑,對(duì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。在本文中,簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)下中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中存在的問題,并基于此提出了相應(yīng)的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;中學(xué)美術(shù);教學(xué)策略

1中學(xué)美術(shù)教育存在的問題

首先,受應(yīng)試教育的影響,部分中學(xué)在美術(shù)課堂上出現(xiàn)“重技輕藝”的現(xiàn)象,一些教師、學(xué)生更加注重的是分?jǐn)?shù)是否提高、美術(shù)教育對(duì)升學(xué)是否有影響。部分教師只是簡(jiǎn)單介紹或者讓學(xué)生欣賞美術(shù)作品,而不深入講解作品背后的情感和寓意,部分學(xué)生也不愿意多思考作品的言外之意,忽視了對(duì)自身美術(shù)素養(yǎng)和審美能力的提升。其次,傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了外來文化的沖擊,部分中學(xué)的美術(shù)教育內(nèi)容、形式也逐漸西化,在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫等內(nèi)容的掌握。再次,部分中學(xué)的美術(shù)教育形式過于單調(diào),部分教師依賴教室、書本以及PPT開展教學(xué)活動(dòng),沒有采用能夠促使學(xué)生體會(huì)美、創(chuàng)造美的教學(xué)形式。最后,雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)得到人們的廣泛關(guān)注,但是一些教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的重視程度相對(duì)不足,引用的美術(shù)作品中中華民族傳統(tǒng)文化體現(xiàn)得也較少。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的可行性

2.1中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,擁有悠久的歷史,蘊(yùn)含著獨(dú)具魅力的文化。可以說,中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族多年歷史的沉淀,其滋養(yǎng)著中國(guó)人的精神世界,具有包容性、民族性以及博大精深的特點(diǎn)。因此,中國(guó)傳統(tǒng)文化能以包容的姿態(tài)融入中學(xué)美術(shù)教育,其自身的民族性能夠豐富中學(xué)美術(shù)教育的形式,如傳統(tǒng)剪紙、皮影等。此外,中國(guó)傳統(tǒng)文化可以豐富中學(xué)美術(shù)教育的底蘊(yùn)和內(nèi)涵,避免中學(xué)美術(shù)教育成為無(wú)源之水。

2.2中學(xué)美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分

中學(xué)美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系,其往往需要通過載體予以展現(xiàn),而美術(shù)教育就是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的載體。通過美術(shù)教育,中國(guó)傳統(tǒng)文化可以得到廣泛的傳播與積極的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化是美術(shù)教育必不可少的組成部分,也是中學(xué)美術(shù)教育的根基,并能不斷為中學(xué)美術(shù)教育提供豐富的養(yǎng)分。因此,二者是互不可分的,離開了中學(xué)美術(shù)教育,中國(guó)傳統(tǒng)文化就少了一條有效的傳承途徑;離開了中國(guó)傳統(tǒng)文化,中學(xué)美術(shù)教育就失去了養(yǎng)分,也失去了存在的根基。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的路徑

3.1從教育主體——教師出發(fā)

教師首先要更新教育觀念,樹立將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的意識(shí)。“茍日新,日日新,又日新”,美術(shù)教師的思想認(rèn)識(shí)不能只停留在美術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的技能的教育層面,其還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng),如審美能力、創(chuàng)新能力等。教師要明確中學(xué)美術(shù)教育是“技”“藝”并存的教育,自覺將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育。其次,教師要想更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育,就要有終身學(xué)習(xí)的能力,有意識(shí)地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝知識(shí),如皮影、扎染等,不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力。最后,教師應(yīng)該以身作則,在課前積極準(zhǔn)備課件,在課堂上主動(dòng)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化,主動(dòng)挑選合適的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為講授內(nèi)容,有意識(shí)地利用中國(guó)傳統(tǒng)文化達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

3.2從教育內(nèi)容出發(fā)

將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育,其中教育內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。首先,教師可以選擇傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為教育內(nèi)容,如剪紙、皮影等,改變以往單一的“本本式”教育內(nèi)容。其次,教師可以選擇具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化作為教育內(nèi)容,以南京為例,可以選擇秦淮花燈、葫蘆畫等具有南京特色的傳統(tǒng)事物,從學(xué)生周邊的生活入手發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生切身感受到藝術(shù)是源于生活的。最后,在將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的過程中,教師要注意選擇適合中學(xué)生成長(zhǎng)的教育內(nèi)容。與小學(xué)生不同,針對(duì)中學(xué)生的美術(shù)教育內(nèi)容可以選擇較復(fù)雜、難度更大的傳統(tǒng)文化形式,以此培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和邏輯思維能力。

3.3從教育展開方式出發(fā)

在將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育的過程中,教師首先要重視對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代,教師要能夠運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地融入中學(xué)美術(shù)教育。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不一定就是矛盾、對(duì)立的,其也可以是相融共通的。因此,教師可以利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、3D打印技術(shù)等,以多種形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。其次,教師可以利用豐富多彩的教學(xué)形式推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教育的融合,增強(qiáng)學(xué)生的參與感、獲得感。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,在中學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是教學(xué)改革中的重要一環(huán),也是美術(shù)教育自我發(fā)展與發(fā)展的必經(jīng)之路。中學(xué)美術(shù)教師要深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)下美術(shù)教學(xué)中存在的問題,并基于此改進(jìn)日常的教學(xué)策略,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在不斷地實(shí)踐過程中提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1]顧瑩.傳播中國(guó)文化與中國(guó)民族民間藝術(shù)的紐帶——以中學(xué)美術(shù)教育為例[J].美術(shù)教育研究,2016(13):148-149.

[2]肖振萍,彭輝華.美術(shù)教育中民族文化缺失因素與傳承對(duì)策研究——以大理中學(xué)為例[J].藝術(shù)教育,2013(02):42.

[3]湯順鑫.閩南紅磚厝元素在中學(xué)美術(shù)教育中的傳承研究——以燕尾脊為例[J].美術(shù)教育研究,2019(14):108-109.

作者單位:華中師范大學(xué)

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