如何運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行家庭教育

姚國慶

摘要：家庭教育是中國幾千年來傳統(tǒng)文化極為重視的部分，這部分的教育對一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和道德品行的養(yǎng)成有著重大意義。在當(dāng)今這樣競爭激烈，物欲橫流的時(shí)代中，良好的家庭教育可以讓人始終秉持本心，沿著正確的道路向前行駛。在家庭教育這方面，我國從古至今都有著相當(dāng)成熟的教育體系，本文將以中華傳統(tǒng)文化為核心，沿著古墨聲香，在中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶下，來談?wù)劶彝ソ逃谥腥A傳統(tǒng)文化的渲染下閃爍的光輝。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;家庭教育;運(yùn)用

前言：

中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中起著很大的作用，在中華傳統(tǒng)文化的代表中，家庭教育的精神是“禮義仁智信，天下孝為先”，在當(dāng)今，也被無數(shù)人稱之為經(jīng)典。本文將從精神品質(zhì)、行為舉止再到家風(fēng)的塑造這三個(gè)方面進(jìn)行展開，來探討家庭教育在當(dāng)今社會(huì)中存在的重要性。

一、國學(xué)經(jīng)典的精華在家庭教育中的重要作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，五千年來的歷史和文化積累，發(fā)揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。國學(xué)思想是中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的核心，它不僅充分證明了我們中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的歷史和悠久性所在，也明確地表現(xiàn)了中國人的自己立身處世理念與崇尚職業(yè)道德的崇高情懷，這對于弘揚(yáng)文明，增強(qiáng)中華民族的凝聚力與中華民族的偉大復(fù)興都具有很大的意義。學(xué)習(xí)理解國家的經(jīng)典，可以通過課程使得孩子們很能夠體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力與精華。

例如：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等，這幾本巨著蘊(yùn)含著深厚的人文精神，從孝悌忠信、尊師重道再到誠信友善等無所不包含，這些包含了為人處世、立身之本。這也是塑造孩子們社會(huì)價(jià)值觀和道德品質(zhì)的優(yōu)秀書籍，它與政治、倫理為一載體，其核心是為人處世，有益提高學(xué)生道德理論修養(yǎng)。它有提出許多做人的原則和格言，不去追求物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理，既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學(xué)習(xí)。也許其內(nèi)容不如其他的一些寓言故事來得輕松有趣，生動(dòng)活潑，但從家庭教育的價(jià)值上看要遠(yuǎn)勝很多書籍。以文而化，逐漸培養(yǎng)其優(yōu)秀品質(zhì)、開啟其智慧，從而奠定他們一生的遠(yuǎn)見卓識(shí)和優(yōu)秀人格。隨著年齡的不斷增長，日新月異，知識(shí)和閱歷也會(huì)增加，學(xué)生也會(huì)逐漸提升對傳統(tǒng)知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)，經(jīng)典也會(huì)逐漸成為學(xué)生一生的好幫手。在接受這些文化和美德熏陶的同時(shí)，還能形成良好的道德品質(zhì)。讓國學(xué)經(jīng)典全部融入孩子們的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生們得到文化的熏陶和洗禮，使學(xué)生們養(yǎng)成優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

二、“以行育心”的教育方式

育人的根本在于育心。先修養(yǎng)好品性，才能管理好家庭，才能治理好國家，才能使天下太平。所謂的“修身”簡單地說，就是完善自己，行為舉止規(guī)范。一個(gè)人的教養(yǎng)從他的言行舉止中就能夠體現(xiàn)出來，這也是家庭教育效果的外在表現(xiàn)，而想要將家庭教育滲透到其中，就離不開家長對孩子們的嚴(yán)格要求和耐心教導(dǎo)，而且還要深入到對孩子們內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是要用“以行育心”的教育方式，既要讓孩子們能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要讓他們能夠得到精神的升華。想要通過家庭教育規(guī)范孩子們的言行舉止，最好的方式就是讓他們從小學(xué)習(xí)一些禮儀，并且能夠從這些禮儀中學(xué)到中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)，如用餐禮儀、交談禮儀以及穿著禮儀等等，從這些規(guī)矩中學(xué)會(huì)從容不迫，儀態(tài)端正，展現(xiàn)出孩子們的精神面貌。

例如：在《傳統(tǒng)文化與教學(xué)禮儀》中，讓禮儀在傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)，中國上下五千年文化歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其尊老愛幼的風(fēng)貌而聞名于世。用“以行育心”的教育方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)禮儀的重要。然而，有很多嚴(yán)厲的家長雖然也很重視對孩子行為舉止的培養(yǎng)，但是不知何故，他們總是懶得跟孩子們說清楚為什么要學(xué)習(xí)禮儀的原因，導(dǎo)致一些孩子們就一直處于懵懵懂懂的狀態(tài)中，這樣就很難達(dá)到讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí)禮儀的初衷和想法，甚至可以這么說，孩子們并沒有學(xué)習(xí)禮儀，只是在模仿一些好看的動(dòng)作罷了，因此缺少了精神內(nèi)核，所以禮儀教育的效果根本就體現(xiàn)不出來。因此家長們在進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，除了必要的嚴(yán)厲之外，更多的是要有耐心地去為孩子們細(xì)心講解，對孩子們有疑問的地方充分解答，這樣就能夠讓孩子們在接受教育的同時(shí)也能有自己的思想。

三、結(jié)合傳統(tǒng)文化塑造家風(fēng)

家風(fēng)，即是一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣，可以說是一個(gè)家庭在社會(huì)中的形象標(biāo)簽，對于家族的傳承和民族的發(fā)展具有重大的意義。良好的家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是“仁義禮智信，天下孝為先”的基本來源，也是影響一個(gè)人一生的重要財(cái)富。家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是通過家庭教育氛圍形成的一種無聲教誨。每個(gè)家庭的家風(fēng)可能不盡相同，但是一種健康積極向上的家風(fēng)對每個(gè)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等方面都起著重要積極的作用。那么如何塑造家風(fēng)呢？家風(fēng)其實(shí)就是一個(gè)家庭表現(xiàn)出來鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

例如：蘇軾的“寧可食無肉，不可居無但竹”這句話中，正是因?yàn)樘K軾將竹子視為自身性格的體現(xiàn)或者是個(gè)人追求，這點(diǎn)用于家風(fēng)塑造方面也同樣適用，注重家庭環(huán)境的建設(shè)是為家風(fēng)的塑造提供良好環(huán)境的重要之一，這并不是說要將家里改造得多好看或者多優(yōu)雅，但一定要是干凈整潔;其次是要注意一些日常的行為習(xí)慣，如吃飯的時(shí)候要注意儀態(tài)、尊重與自己共同用餐的他人、不浪費(fèi)食物等。在塑造家風(fēng)的同時(shí)也嘗試著制定一些家規(guī)，這樣也能體現(xiàn)出家庭里的內(nèi)蘊(yùn)，在國學(xué)經(jīng)典中有很多先賢治家訓(xùn)子的良作，如《顏氏家訓(xùn)》這本著作中可以看出古人在家庭教育方面的智慧，讓家庭樹立行為規(guī)范，讓家風(fēng)文化推動(dòng)家庭教育的進(jìn)行。

總結(jié)：

從中華傳統(tǒng)文化中萃取的精華對于家庭教育是有著非常大的幫助和輔導(dǎo)作用的，中華文化流傳至今的優(yōu)秀品質(zhì)都讓每個(gè)中華兒女發(fā)自內(nèi)心深處的自豪。在家庭教育中應(yīng)要遵循“先律已，后律人”的原則，家庭教育并非是只集中于孩子身上就能有所收獲的，家長自已也要做好表率，不然就沒有足夠的信服力去說服孩子，教育的效果也就大打折扣。除此之外，家庭教育的方式和內(nèi)容還要適當(dāng)?shù)刈龀龈淖?，?yīng)取其精華，棄其糟粕，只有這樣的家庭教育才是真正的稱之為眼光長遠(yuǎn)，也才能夠?yàn)楹⒆觽儙砻篮玫那熬啊?/p>

參考文獻(xiàn)：

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