高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用分析

閆琇虹

摘? 要：在高校音樂教育中，視唱練耳是一門基礎學科，對音樂教育具有重要影響。江蘇民歌在全國與當地傳播較廣，是對當地居民安居樂業、幸福豁達的真實寫照。高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用，能夠提升課堂教學的趣味性，讓學生感受民族傳統音樂，了解中華傳統文化，為視唱練耳教學質量的提升、江蘇民歌的傳播與發展提供保障。文章首先對高校視唱練耳教學及江蘇民歌的應用價值進行介紹，然后深入探究高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用策略，旨在對當下的高校視唱練耳教學模式進行創新，滿足學生的發展需求。

關鍵詞：高校;視唱練耳教學;江蘇民歌;應用策略

中圖分類號：J60? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）11-0105-03

江蘇民歌是中國傳統音樂的重要組成部分，是中國傳統文化的主要載體之一，在高校視唱練耳教學中合理應用江蘇民歌，能夠傳承與發揚中華傳統文化，讓學生在音樂學習過程中，提升對文化的理解，為學生音樂素養的提升以及未來發展奠定堅實基礎。下面就高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用展開分析。

一、高校視唱練耳教學

視唱練耳起源西方，作為高校音樂專業教學實踐的基礎課程之一，已經成為我國高等院校音樂專業學生的必修課，該課程對學生音樂聽辨、音樂表現能力等的培養有著重要作用。視唱練耳也是檢測音樂專業學生音樂基本素質的關鍵，能對學生的音樂天賦、才能進行衡量。在視唱練耳教學中，基礎是音準和節奏，這兩個內容是視唱練耳教學質量的基礎;快速而準確地讀譜是提升高校視唱練耳教學的關鍵，所以對于音樂專業的學生來說，視唱練耳教學實踐期間，需要掌握的內容較多 [1]。為滿足時代的發展需求，教師可以綜合運用多種方法，本文所探究的江蘇民歌在視唱練耳中的運用就是其中一種。教師可以針對實際情況，利用江蘇民歌元素豐富教學內容，提升視唱練耳教學的文化內涵以及課程開展的質量與效率。

二、視唱練耳教學中江蘇民歌的應用價值

視唱練耳是高校音樂專業教學的基礎，雖然在長期發展過程中，視唱練耳教學已經初步形成體系，并在視唱練耳課程的教材、教學方法等方面取得了一定的發展成績，但就實際情況來看，視唱練耳課程教學依然以西洋樂感為基礎，已經難以適應我國音樂的發展需求。因此亟須對視唱練耳教學進行創新，以適應時代發展的需求 [2]。江蘇省是文化大省，有豐富的民族音樂財富，在視唱練耳教學中加入民歌元素有利于優秀民族文化的傳承。江蘇高校需要在教育教學中積極融入江蘇民歌，讓學生了解更多的江蘇文化、風土人情。培養的學生若服務地方教育事業，對在基礎教育階段進行地域文化遺產的傳承有深遠的意義。

江蘇民歌屬于傳統民族音樂。比較有代表性的江蘇民歌有《茉莉花》《拔根蘆柴花》等。視唱練耳教學中江蘇民歌的應用，是對傳統視唱練耳教學模式的創新與優化，也是對江蘇民歌精髓的挖掘，有助于高校構建具有自身特色的教學體系與模式。江蘇民歌不僅代表著民族音樂，還承載著民族文化，其在高校視唱練耳教學中的應用，能有效提升視唱練耳教學質量與效率，滿足時代與學生的發展需求。江蘇省人杰地靈、歷史底蘊豐厚，江蘇民歌整體呈現出歡快、活潑、歌唱美好生活的特點，同時也體現出江南地區文秀典雅的地方文化特色。

總體來說，江蘇民歌在高校視唱練耳教學中的應用，能提升學生的音樂審美能力，培養學生的音樂素養，讓學生能通過學習發現美、創造美與感受美。同時，江蘇民歌中蘊藏著深厚的民族文化，與當代社會主義核心價值觀相一致，江蘇民歌的本質是文化，所以也能培養學生的民族自豪感以及對民族文化的了解與熱愛。

三、高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用策略

出于對民族傳統音樂知識的了解不夠全面、缺乏對民族音樂的深層次理解及學生的主動性不強等原因，高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用并不理想。下面就對高校視唱練耳教學中江蘇民歌的應用策略進行介紹：

（一）基礎視唱練耳教學

基礎視唱練耳教學中江蘇民歌的應用，需要通過視唱練習、聽覺訓練等方式讓學生對江蘇民歌進行演繹，把握江蘇民歌的風格與情感基調，加深其對民歌的記憶。視唱練習是視唱練耳的核心，對整個課程具有重要影響。所以在教師在對學生進行訓練時，需要融入江蘇民歌的曲調，讓學生能快速記憶民歌，可以通過一些耳熟能詳的民歌進行聯系;同時也可以將江蘇民歌制作成譜例，讓學生可以看著譜例進行練習。在教學過程中，有條件的學校可以邀請江蘇民歌演唱家現場示范與教授，加深學生的記憶與理解 [3]。聽覺訓練也是十分重要的內容，教師可以通過旋律音程、和弦的、節奏的聽寫，不斷提升學生的音樂感知能力與聽覺能力，教師可以選擇旋律感較強、調性特色明顯的江蘇民歌，這樣可以加深學生對知識的理解與記憶，也能激發學生的學習興趣。比如在學習期間，可以在《茉莉花》譜例開展視唱練耳練習。

（二）教學教具的替換

高校視唱練耳教學實踐中應用江蘇民歌，需要對傳統的鋼琴教學教具進行替換。為讓民族音樂在視唱練耳教學中更好地融入，體現民族音樂性，需加入一些教學教具，比如一些民族樂器、特殊聲音等。江蘇民歌的演繹過程中需要的樂器有二胡、竹笛、古箏與琵琶等，這些民族傳統樂器能夠在聽覺上給人以不同的感受，而且能夠體現中國傳統韻味。教學教具的替換，能提升學生的學習興趣，培養學生的樂感 [4]，同時也可以讓學生在視唱練耳學習中，更加深入地了解民族音樂，感受民族音樂，發現民族音樂的樂趣與魅力，并且對民族音樂及附著在民族音樂上的傳統文化進行繼承與發揚。如，《茉莉花》與《紫竹調》的演繹過程中會使用到二胡、笛子，這兩件樂器可以很好地詮釋這兩首民歌，所以教學教具的替換更多的是對情感的遷移，使江蘇民歌更好地發揮與演繹。

（三）更新教材大綱

高校視唱練耳教學一般較為依賴教材與大綱，如果按部就班，就無法對教學內容、方式等進行創新，也難以在教學中對內容進行創新。雖然傳統的教材及大綱對學習的內容、技能等進行了明確與規定，但是教學內容枯燥乏味，無法吸引學生的注意力，也難以提升學生的參與積極性，嚴重影響教學的質量與效率。所以在視唱練耳教學實踐中需要加入江蘇民歌，對教學內容、范圍等進行擴大與創新，吸納更多的民族傳統音樂，同時也要對教學的難度進行調整，在滿足學生實際需求的基礎上，為學生呈現高質量的課堂教學。高校視唱練耳教學在長期的發展過程中依然無法擺脫歐洲教學模式，這對民族音樂或者民族元素的融入造成極大影響，而且不同的高校在教材的編制與使用上也存在較大差異，很多高校并沒有與民族音樂相關的內容。江蘇民歌的加入無疑對這一空白進行了填補，因此教材內容需要針對江蘇民歌的實際情況合理分類，加入江蘇民歌的樂譜、故事背景、樂理知識等各類內容，在豐富教材內容的同時，也能擴大江蘇民歌的影響范圍 [4]。

（四）調式感的應用

江蘇民歌有一個很重要的特點——調式感，不僅是江蘇民歌，很多民歌都有這個特點，這也是民歌廣為傳唱的一個重要原因。高校視唱練耳教學中，教師需要關注民歌的調式、旋律與手法，對這三者進行準確分析。十二平均律是大多數民歌的基礎，通過五度相生律實現微調，而五調的基礎則是宮商角徵羽。在教學期間，教師需要對這些內容進行準確闡述，讓學生能系統、細致地了解這些內容。此外，江蘇民歌有著深厚的文化底蘊，教師一定要在教學實踐中對文化進行滲透，培養學生的審美及綜合素養 [5]。如，《孟姜女》是比較知名的江蘇民歌，這首歌為徵調式，上句與下句是有關系的，呈現出五度關系，并且能夠給人一種柔美的感覺，所以教師在進行視唱練耳教學時需要對《孟姜女》的徵調式進行細致地講解。

（五）教學設備的更新

傳統的視唱練耳教學無法激發學生的學習興趣，也難以讓學生主動投入到教學實踐中，針對這種情況，高校需要對教學設備進行改變和創新，以提升教學質量。目前電化教學設備的應用比較廣泛，而且在教學中能夠起到意想不到的效果 [6]。高校可以通過電影、音箱等教學設備的更新，為學生創設良好的教學環境，讓學生能在良好的音樂氛圍中感受音樂的情感變化，進而產生情感共鳴。情感是音樂教學的重要內容，在視唱練耳教學過程中，需要增強學生的情感表達，讓學生能流露真感情，挖掘音樂中的真情實感。在立體音響下，立體流動的音樂可以迅速抓住學生的耳朵與心靈，帶著學生一起走進音樂的美好世界。

比如學習《茉莉花》時，就可以使用立體音響，體現音樂的高級感。《茉莉花》旋律優美婉轉，感情十分細膩，每一句都流淌著美好的情感。因而這首歌并不局限于江蘇或者江南，在全國都有廣泛的傳唱，并且受到很多人的喜愛。現代教學設備的應用，能讓學生快速代入情感，以飽滿的熱情、充沛的情感主動學習這首歌，然后在學習中逐漸宣泄情感，讓音樂對自己的情感進行陶冶。

（六）豐富考核環節

江蘇民歌應用于視唱練耳教學后，這門課程的考核也應有所改變，需專門增加民族音樂的考核環節。考核的內容和形式需多元、多樣，讓考核能符合學生的實際情況，全面考查學生在技能、基礎知識、審美等各個方面的知識掌握情況。同時需采用筆試與現場考核結合的形式，對學生進行系統的、全方位的考核。初音程、旋律等相關內容的考核之外，還要增加音樂風格聽辨、調式聽辨等各項內容，確保學生能充分掌握以江蘇民歌為代表的民族傳統音樂，全面提升學生的綜合素養 [7]。

（七）提升教師的綜合素養

“培養一個音樂教師，要比培養一個音樂指揮重要十倍！”柯達伊的這句話看似簡單，但對教師的重要性總結得比較到位。培養一個教師需要五年、十年、三十年，甚至更長的時間，但一個蹩腳的音樂教師在五年、十年、三十年的時間里會扼殺無數喜愛音樂的學生。雖然在實施素質教育的背景下，學生占據教學的主導地位，但是教師依然是影響教學質量的關鍵，教師自身的綜合素養，更是上好音樂課的保障。高校視唱練耳教學實踐中，江蘇民歌元素如何合理應用到教學中，發揮民歌元素的最大效果，對教師能力、綜合素養的要求較高。所以高校要認識到視唱練耳教學及江蘇民歌教學的重要性，并不斷提升師資隊伍的專業性與綜合素養，確保能為學生的學習與發展提供高質量的課堂。首先，教師了解江蘇民歌是視唱練耳教學應用江蘇民歌的關鍵，除了高校的培訓之外，教師應主動對江蘇民歌進行探究性學習，在充分掌握江蘇民歌的基礎上，結合視唱練耳課程的特點及實際情況，合理應用江蘇民歌 [8]。其次，教師要掌握科學的教學方法與技巧，針對江蘇民歌的藝術特點與風格，以及學生的興趣及心理情況，創新教學內容與方法。第三，教師還需學習教育學、心理學等其他學科知識來提升自身綜合素養，確保視唱練耳教學實踐中，江蘇民歌的合理應用，為學生的學習與發展提供幫助 [9-10]。

（八）模仿學唱

由于江蘇民歌的唱法獨具特色，學生需要在教師的專業引導下模仿學唱。在江蘇民歌中有很多歌曲需要合理進行氣息轉化，通過音調的轉化與拉長等來達到不同的音響效果，這些均需教師的引導。在教學過程中，讓學生通過模仿，培養視、聽、唱、記的能力，可以提升唱法與技巧的應用效果，并使學生逐漸掌握唱歌技巧。

（九）培養感知力

江蘇民歌獨特的藝術風格及感染力在我國屬獨一份。在高校視唱練耳教學中對江蘇民歌的應用，要重點培養學生的感知力。感覺能力與直覺能力是感知能力培養的重點，需通過聽覺系統完成。感知能力的培養就是讓學生在聽到一段江蘇民歌后，能快速做出判斷，然后將音樂進行有效表達，這就是對音樂的感知能力。在教學過程中，教師可選擇翻轉課堂教學，確定學生的主導地位，讓學生主動感受與體驗江蘇民歌的魅力，使其感知能力得以形成與提升。

四、結語

音樂是美學，對人的一生都有十分重要的影響。人們生活如果缺少音樂，將會是枯燥、乏味、單調的。高校音樂教學不僅僅是技能與樂理知識的傳授，更是對學生音樂素養與審美能力的培養。江蘇民歌不僅受到江南地區人民的喜愛，在全國都有廣泛的粉絲基礎，將江蘇民歌應用于高校視唱練耳課程教學，可以在提升教學趣味性的同時，培養學生的審美能力，發揚民歌的文化內涵與價值，為視唱練耳教學及學生的發展提供支持與幫助。

參考文獻：

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[3] 鄒昱. 探究視唱練耳教學中音樂分析的應用——以旋律訓練為例[J]. 中國民族博覽，2018（10）：26-28.

[4] 師立軍，李成秀. 高師音樂教育中視唱練耳課的轉型發展研究——以建構羌族多聲部民歌的訓練體系為例[J]. 大觀：論壇，2018（08）：152-154.

[5] 謝軼. 民族審美心理學觀照下的中國民族音樂視唱練耳教學運用研究[J]. 北方音樂， 2019，39（04）：119-122+164.

[6]王文婷. 試論旋律聽覺訓練在高校視唱練耳課程中的運用——以《視唱練耳簡明教程（下）》為例[J]. 北方音樂，2020（05）：165-166.

[7] 楊媛媛. 高校音樂教學專業視唱練耳能力的培養——評《視唱練耳基礎教程》[J]. 新聞與寫作，2016（06）.

[8]潘威. 人工智能時代高校音樂教學的境遇與因應——以視唱練耳教學為例[J]. 教育科學，2020，36（02）：59-63.

[9] 梁棟. 音樂課程教學中提高視唱練耳水平的方法探究——評《音樂基礎教程》[J]. 中國教育學刊，2019（06）：22.

[10] 蘇暢. 江蘇民歌課程資源的開發與實施研究——以《蕭》為例[J]. 明日風尚，2018（13）.

（薦稿人：白怡，南京師范大學泰州學院音樂學院副教授）

（責任編輯：淳潔）